Vulgate clémentine (latin)
2 Samuel 14:1
1Intelligens autem Joab filius Sarviæ quod cor regis versum esset ad Absalom,
2 Samuel 14:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Joab, fils de Tseruja, s’aperçut que le cœur du roi était porté pour Absalom.
- Bible Segond 21 (S21)Joab, fils de Tseruja, s'aperçut que le cœur du roi était bien disposé envers Absalom.
- Bible du Semeur (BDS)Joab, fils de Tserouya, remarqua que le roi était de nouveau disposé favorablement envers Absalom.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Joab, fils de Tseruja, s'aperçut que le cœur du roi était porté pour Absalom.
Contexte de 2 Samuel 14:1
Intelligens autem Joab filius Sarviæ quod cor regis versum esset ad Absalom, 2misit Thecuam, et tulit inde mulierem sapientem : dixitque ad eam : Lugere te simula, et induere veste lugubri, et ne ungaris oleo, ut sis quasi mulier jam plurimo tempore lugens mortuum : 3et ingredieris ad regem, et loqueris ad eum sermones hujuscemodi. Posuit autem Joab verba in ore ejus.
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וַיֵּ֖דַע יוֹאָ֣ב בֶּן־צְרֻיָ֑ה כִּֽי־לֵ֥ב הַמֶּ֖לֶךְ עַל־אַבְשָׁלֽוֹם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 2 Samuel 14:1
- 2 Samuel 2:18Erant autem ibi tres filii Sarviæ, Joab, et Abisai, et Asaël : porro Asaël cursor velocissimus fuit, quasi unus de capreis quæ morantur in silvis.
- 1 Chroniques 2:16Quorum sorores fuerunt Sarvia et Abigail. Filii Sarviæ : Abisai, Joab, et Asaël, tres.
- 2 Samuel 13:39Cessavitque rex David persequi Absalom, eo quod consolatus esset super Amnon interitu.
- 2 Samuel 18:33Contristatus itaque rex, ascendit cœnaculum portæ, et flevit. Et sic loquebatur, vadens : Fili mi Absalom, Absalom fili mi : quis mihi tribuat ut ego moriar pro te, Absalom fili mi, fili mi Absalom ?
- 2 Samuel 19:2et versa est victoria in luctum in die illa omni populo : audivit enim populus in die illa dici : Dolet rex super filio suo.
- Proverbes 29:26Multi requirunt faciem principis, et judicium a Domino egreditur singulorum.
Commentaires sur 2 Samuel 14:1
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-20Nous pouvons remarquer comment la Providence divine, par le biais du discours de cette femme, dirigea toutes choses. L'Éternel use de Clémence envers les pécheurs coupables : en effet, pour Dieu, ces derniers sont pour ainsi dire « en exil », hors de Sa Présence. Il ne pardonne pas aux impénitents, le fait de ne pas honorer Sa Loi ni Sa Justice ; Il ne peut tolérer l'encouragement au crime, ni le mal que l'on est susceptible de faire aux autres.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1La conduite de Joab s'explique d'un côté par la connaissance qu'il a de l'apaisement qui s'est fait dans le cur de David, et, de l'autre par le désir de se préparer un ami en Absalom, successeur probable du roi.Lire le commentaire
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