Septante (AT)
Psaumes 51:1
1Εἰς τὸ τέλος· συνέσεως τῷ Δαυιδ
Psaumes 51:1 dans d’autres versions
Contexte de Psaumes 51:1
Εἰς τὸ τέλος· συνέσεως τῷ Δαυιδ 2ἐν τῷ ἐλθεῖν Δωηκ τὸν Ιδουμαῖον καὶ ἀναγγεῖλαι τῷ Σαουλ καὶ εἰπεῖν αὐτῷ Ἦλθεν Δαυιδ εἰς τὸν οἶκον Αβιμελεχ. 3Τί ἐγκαυχᾷ ἐν κακίᾳ, ὁ δυνατός, ἀνομίαν ὅλην τὴν ἡμέραν ;
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חָנֵּ֣נִי אֱלֹהִ֣ים כְּחַסְדֶּ֑ךָ כְּרֹ֥ב רַ֝חֲמֶ֗יךָ מְחֵ֣ה פְשָׁעָֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Psaumes 51:1
- 2 Samuel 12:1καὶ ἀπέστειλεν κύριος τὸν Ναθαν τὸν προφήτην πρὸς Δαυιδ, καὶ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτὸν καὶ εἶπεν αὐτῷ Δύο ἦσαν ἄνδρες ἐν πόλει μιᾷ, εἷς πλούσιος καὶ εἷς πένης·
- 2 Samuel 11:2Καὶ ἐγένετο πρὸς ἑσπέραν καὶ ἀνέστη Δαυιδ ἀπὸ τῆς κοίτης αὐτοῦ καὶ περιεπάτει ἐπὶ τοῦ δώματος τοῦ οἴκου τοῦ βασιλέως καὶ εἶδεν γυναῖκα λουομένην ἀπὸ τοῦ δώματος, καὶ ἡ γυνὴ καλὴ τῷ εἴδει σφόδρα.
- Psaumes 25:6νίψομαι ἐν ἀθῴοις τὰς χεῖράς μου καὶ κυκλώσω τὸ θυσιαστήριόν σου, κύριε,
- Exode 34:6καὶ παρῆλθεν κύριος πρὸ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἐκάλεσεν Κύριος ὁ θεὸς οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινὸς
- Nombres 14:18Κύριος μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινός, ἀφαιρῶν ἀνομίας καὶ ἀδικίας καὶ ἁμαρτίας, καὶ καθαρισμῷ οὐ καθαριεῖ τὸν ἔνοχον ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ἕως τρίτης καὶ τετάρτης.
- Daniel 9:9τῷ κυρίῳ θεῷ ἡμῶν οἱ οἰκτιρμοὶ καὶ οἱ ἱλασμοί, ὅτι ἀπέστημεν
- Michée 7:18τίς θεὸς ὥσπερ σύ ; ἐξαίρων ἀδικίας καὶ ὑπερβαίνων ἀσεβείας τοῖς καταλοίποις τῆς κληρονομίας αὐτοῦ καὶ οὐ συνέσχεν εἰς μαρτύριον ὀργὴν αὐτοῦ, ὅτι θελητὴς ἐλέους ἐστίν.
- Michée 7:19αὐτὸς ἐπιστρέψει καὶ οἰκτιρήσει ἡμᾶς, καταδύσει τὰς ἀδικίας ἡμῶν καὶ ἀπορριφήσονται εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, πάσας τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν.
- Psaumes 5:7ἀπολεῖς πάντας τοὺς λαλοῦντας τὸ ψεῦδος· ἄνδρα αἱμάτων καὶ δόλιον βδελύσσεται κύριος.
- Psaumes 106:7καὶ ὡδήγησεν αὐτοὺς εἰς ὁδὸν εὐθεῖαν τοῦ πορευθῆναι εἰς πόλιν κατοικητηρίου.
Commentaires sur Psaumes 51:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Aie pitié de moi, ô Dieu - Sans pitié, je suis totalement, définitivement ruiné et défait. Selon ta bonté - Marquez la gradation dans le sens de ces trois mots, Aie pitié de moi, חנני chonneni ; ta bonté , ח סדך chasdecha ; - ta Tendre Miséricorde, רחמיך rachameycha, utilisée ici pour exprimer la compassion divine. La justesse de l'ordre dans lequel ils sont placés mérite une observation particulière. Le premier, rendu par avoir pitié, désigne cette sorte…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Ayez pitié de moi, ô Dieu - C'est l'expression d'un cœur plein, d'un cœur écrasé et brisé par la conscience du péché. Le psalmiste a été amené à voir sa grande culpabilité, et son premier acte est de crier miséricorde. Il n'y a pas de tentative d'excuser son péché ou de s'en excuser ; il n'y a pas d'effort pour défendre sa conduite ; il n'y a pas de plainte sur la justice de cette sainte loi qui l'a condamné. C'est la "culpabilité" qui était devant son…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6David, convaincu de son péché, épanche son âme à Dieu dans une prière qui implore la miséricorde et la grâce. Qui donc pourrait provoquer un tel sentiment de repentance auprès de ses enfants sinon le Seigneur Dieu qui seul peut les guérir ? Le psalmiste, de par son enseignement spirituel, fait un état de son cœur, vis-à-vis de Dieu. Ceux qui, en toute sincérité, implorent le pardon divin pour leurs péchés, n'éprouveront aucune honte de leur repentance…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Ce psaume de lamentation s'articule autour d'une prière pour que Dieu fasse preuve de miséricorde et de bonté - ce qui est caractéristique de ce genre littéraire. Parfois, la supplication surgit alors que le psalmiste reconnait sa faiblesse et son péché, comme c'est le cas ici (voir aussi 6.2 ; 9.13 ; 25.16 ; 31.9 ; 41.4, 10). D'autres fois, elle découle du dévouement du psalmiste envers le Seigneur (voir 26.11 ; 27.7 ; 119.29, 58, 132). Dans chaque cas…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1Culpabilité des chrétiens au théâtre, et prière à Dieu de les ramener comme David. La faute d’un si grand homme n’est un encouragement que pour les méchants. Profit qu’en doivent tirer les âmes de bonne foi. Danger de la prospérité, David persécuté demeure juste. Précaution contre le désespoir. David n’a point péché par ignorance, mais il implore la miséricorde et se fait justice à lui-même. Parabole de Nathan. La brebis du pauvre. La femme adultère…Lire le commentaire
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