Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 51
Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs
Lire Psaumes 51 dans la BiblePsaumes 51:2
2. Lavez-moi entièrement. Littéralement, " multipliez pour me laver " (voir Jérémie 4:14; Zacharie 13:1). Le mot hébreu est utilisé pour laver un vêtement(Gen. 49:11; Ex. 19:10). " À travers " est une forme archaïque de " à fond " (voir Jér. 6:9; 7:5; etc.).
Iniquité. Voir sur Ps. 32:1, 2 pour les différents termes de péché utilisés dans ce verset et les suivants. Les différents aspects du péché sont couverts.
Psaumes 51:3
Ellen G. White
3. Une conscience éveillée conduit à la confession—David triomphait souvent en Dieu, et pourtant il s’attardait beaucoup sur sa propre indignité et son état de péché. Sa conscience n’était ni endormie ni morte. « Mon péché, s’écria-t-il, est constamment devant moi. » Il ne se flattait pas en pensant que le péché était une affaire qui ne le concernait en rien et dont il n’avait pas à se soucier. Lorsqu’il vit les profondeurs de la tromperie dans son cœur, il fut profondément dégoûté de lui-même et pria Dieu de le retenir par sa puissance loin des péchés présomptueux et de le purifier de ses fautes secrètes.
Psaumes 51:4
Contre toi, toi seul. David ne voulait pas donner à entendre qu’il n’avait pas fait de tort à Urie et à Bath-Shéba, mais tout péché, par sa nature ultime, est un péché contre Dieu. Lorsque Nathan le convainquit, David déclara : « J’ai péché contre le Seigneur » (2 Sam. 12:13). Joseph reconnut également que, s’il cédait à la tentation, son péché serait contre Dieu : « Comment pourrais-je commettre une si grande méchanceté et pécher contre Dieu ? » (Gen. 39:9). Le mal à tes yeux. Comparer 2 Sam. 11:27; 12:9. Tu sois justifié. Lorsque Dieu condamne, il est à l’abri de toute accusation d’injustice (voir Rom. 3:4).
Psaumes 51:5
5. J'ai été formé dans l'iniquité. David reconnaît que les enfants héritent d'une nature propice au mal (voir Job 14:4; Ps. 58:3; PP 61, 306; MH 372, 373; GC 533). Il n'a pas cherché à excuser son péché, mais à souligner le besoin encore plus grand de la miséricorde de Dieu en raison de sa tendance innée à faire le mal (voir PP 64).
Psaumes 51:6
6. Dans les parties intérieures. Comparer avec Ps. 15:2.
Partie cachée. David désire ardemment la sagesse qui le guidera dans une voie pure.
Psaumes 51:7
7. Purger. Heb. chata', dont la forme simple signifie "pécher", dans le sens de manquer la cible. La forme employée ici signifie "faire l'expiation".
Hysope. Sous la loi lévitique, l'hysope était utilisée dans les cérémonies de purification (voir sur Ex. 12:22; cf. Lév. 14:4; Nomb. 19:18). David a reconnu que seul le remède ayant le plus grand pouvoir purificateur pouvait le purifier de sa souillure.
Lave-moi. Voir v. 2; cf. Ésaïe 1:16, 18. David a compris la signification spirituelle de la loi cérémonielle.
Le chrétien devrait faire sienne cette prière de David dans les moments où le péché l'a fait manquer la cible (voir COL 206; PK 320).
Psaumes 51:8
Psaumes 51:9
9. Cache ton visage. Comparer avec Ps. 13:1. David renouvelle sa prière pour le pardon, avec une supplication très sincère et avec des larmes.
Il n'y a pas d'autre solution que de s'en débarrasser. Voir v. 1.
Psaumes 51:10
10. Créer. Heb. bara' ( voir sur Gen. 1:1). Dieu ne se contente pas de purifier le cœur, il crée dans son enfant pardonné un cœur nouveau (voir Ezéchiel 36:26). Les mots "Je te donnerai un cœur nouveau" signifient "Je te donnerai un esprit nouveau". Un changement de cœur est toujours accompagné d'une claire conviction du devoir chrétien" (EGW RH 18 décembre 1913). La prière pour le pardon devrait toujours être accompagnée de la prière pour le renouvellement et la sanctification du cœur (voir Jér. 24:7; 11:19; Rom. 12:2; Eph. 2:10; 4:24)
Un esprit droit. La prière de David vise à obtenir un esprit ferme dans sa foi, et donc constant dans son obéissance. Le psalmiste désire une nature mentale et morale entièrement nouvelle : "David avait la vraie conception du pardon" quand il a fait cette prière (MB 167). Ce devrait être la requête de toute âme(PP 460)
Psaumes 51:11
11. Ne me rejette pas. Le vrai bonheur ne se trouve qu'en présence de Dieu (voir Ps. 13:1; 16:11; 30:7; cf. Gen. 4:14).
Ton esprit saint. Bien qu'il se rende compte que ses péchés ont attristé le Saint-Esprit, David prie pour ne pas être privé de la direction de cet Esprit (voir Ésaïe 63:10). Comparer avec Eph. 4:30.
Psaumes 51:12
12. Restaurer. David désire un retour de la joie qu'il avait connue avant son grand péché
Avec ton esprit libre. Les mots traduits par "avec ton" sont fournis. "Esprit libre" est mieux traduit par "esprit disposé". David prie pour être maintenu dans un état d'esprit disposé et prêt à obéir à Dieu et à le servir
Psaumes 51:13
13. Alors j'enseignerai. David passe de la requête à la promesse. Il promet d'instruire les autres sur la gravité du péché, afin qu'ils se détournent de leurs mauvaises voies et qu'ils trouvent miséricorde et pardon.
Tes voies. Voir Ps. 18:21.
Sera converti. Grâce à l'exemple de David, les hommes apprendront que Dieu accorde sa miséricorde à ceux qui abandonnent leurs péchés, quelle que soit la profondeur de leur chute. Michel-Ange a placé ce texte comme devise sur son portrait de Savonarole.
Psaumes 51:14
14. La culpabilité par le sang. Référence apparemment spécifique au meurtre d'Urie (voir 2 Sam. 11:14-17). David plaide pour que la sentence ne s'abatte pas sur lui.
Dieu de mon salut. Voir Ps. 18:46; 25:5; 27:9. David reconnaît que le salut ne peut être trouvé qu'en Dieu.
Psaumes 51:15
15. Ouvre mes lèvres. Le pardon des péchés et l'apaisement de la conscience débouchent les lèvres des pécheurs et font jaillir la louange en abondance (voir Ps. 40:3).
Psaumes 51:16
16. Désireux de ne pas se sacrifier. Voir sur Ps. 40:6-8; cf. Esaïe 1:11-17. La loi de Moïse prescrivait la mort comme peine pour le meurtre(Ex. 21:12) ; une simple offrande ne pouvait suffire.
Psaumes 51:17
17. Les sacrifices de Dieu. C'est-à-dire les sacrifices que Dieu approuve.
Un esprit brisé. La joie du pardon n'exclut pas la tristesse et la contrition pour le péché (voir PK 78).
Psaumes 51:18
18. Jusqu'à Sion. David prie pour que le déplaisir de Dieu ne s'abatte pas sur Sion, la ville de son cœur Ps. 48:2), la ville de son cœur, à cause de son péché. C'est une caractéristique du psalmiste d'inclure son peuple dans sa prière (voir Ps. 25:22; 28:9). David a probablement ajouté les versets 18 et 19 pour rendre cette prière pénitentielle intensément personnelle adaptée au culte public (voir PP 725)
Bâtis les murs. David a prié pour que rien ne vienne entraver le développement continu des fortifications de la ville sacrée (voir 2 Sam. 5:9; 1 Rois 3:1; 9:15, 16). Au sens figuré, cette phrase peut faire référence à la faveur et à la bénédiction de Dieu
Psaumes 51:19
19. De justice. Par opposition au sacrifice dont il est question au v. 16, les sacrifices agréables à Dieu sont des sacrifices de justice (voir Ps. 4:5), offerts dans un esprit juste et avec un motif juste.
Avec l'holocauste. Les formes extérieures de la religion ont leur place. C'est le Christ qui a institué la loi cérémonielle (voir PP 366, 367). Les différents services prescrits par cette loi avaient une valeur éducative importante. Le péché du peuple consistait à faire de ces formes extérieures la somme totale de la religion. David reconnaissait l'importance et la valeur des formes du culte public lorsqu'elles sont des signes extérieurs de l'esprit sincère de l'adorateur. Nous devrions veiller à ce que les parties les plus formelles du culte public préservent l'esprit d'un culte humble. Il n'y a rien de mal à suivre certaines formes de culte, mais plutôt un manque de religion sincère qui motive ces formes.
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Psaumes 51:1
1. Ayez pitié. Le cœur brisé par la conscience de son grand péché contre Urie et Bath-Schéba, écrasé sous le poids de la culpabilité, David crie à Dieu pour qu'il lui fasse miséricorde. Ce cri ne contient aucune excuse, aucune tentative de justification, aucune plainte contre la justice de la loi qui l'a condamné. En toute humilité, David ne blâme personne d'autre que lui-même.
La bonté. Voir la note complémentaire sur le Ps. 36. Lorsque nous n'avons pas le sens du péché, nous parlons de justice ; lorsque nous ressentons le besoin d'un Sauveur, nous parlons d'amour.
Multitude. Dans l'immensité de la miséricorde de Dieu, David pouvait se confier en toute sécurité.
Effacer. Effacer du livre où sont consignées les actions de l'homme (voir Ex. 32:32, 33; Ésaïe 43:25; 44:22; Actes 3:19).
Ellen G. White
1-17. Le chemin du retour vers Dieu—Je vous présente le psaume cinquante et un, un psaume rempli de précieuses leçons. Nous pouvons y apprendre quelle voie suivre si nous nous sommes éloignés du Seigneur. Au roi d’Israël, exalté et honoré, le Seigneur envoya par son prophète un message de réprimande. David confessa son péché et humilia son cœur, déclarant que Dieu était juste dans toutes ses actions [Psaume 51:1-17 cité] (Manuscript 147, 1903).