Septante (AT)
Proverbes 9:12
12υἱέ, ἐὰν σοφὸς γένῃ σεαυτῷ, σοφὸς ἔσῃ καὶ τοῖς πλησίον· ἐὰν δὲ κακὸς ἀποβῇς, μόνος ἀναντλήσεις κακά. (a) ὃς ἐρείδεται ἐπὶ ψεύδεσιν, οὗτος ποιμανεῖ ἀνέμους, ὁ δ αὐτὸς διώξεται ὄρνεα πετόμενα· (b) ἀπέλιπεν γὰρ ὁδοὺς τοῦ ἑαυτοῦ ἀμπελῶνος, τοὺς δὲ ἄξονας τοῦ ἰδίου γεωργίου πεπλάνηται· (c) διαπορεύεται δὲ δι ἀνύδρου ἐρήμου καὶ γῆν διατεταγμένην ἐν διψώδεσιν, συνάγει δὲ χερσὶν ἀκαρπίαν.
Proverbes 9:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si tu es sage, tu es sage pour toi ; Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.
- Bible Segond 21 (S21)Si tu es sage, tu l’es pour toi; si tu es moqueur, tu en supporteras les conséquences tout seul.»
- Bible du Semeur (BDS)Si tu es sage, |c’est toi qui en profiteras, mais si tu es moqueur, |tu en supporteras |toi seul les conséquences. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si tu es sage, tu es sage pour toi;Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.
Contexte de Proverbes 9:12
10ἀρχὴ σοφίας φόβος κυρίου, καὶ βουλὴ ἁγίων σύνεσις· (a) τὸ γὰρ γνῶναι νόμον διανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς· 11τούτῳ γὰρ τῷ τρόπῳ πολὺν ζήσεις χρόνον, καὶ προστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς σου. υἱέ, ἐὰν σοφὸς γένῃ σεαυτῷ, σοφὸς ἔσῃ καὶ τοῖς πλησίον· ἐὰν δὲ κακὸς ἀποβῇς, μόνος ἀναντλήσεις κακά. (a) ὃς ἐρείδεται ἐπὶ ψεύδεσιν, οὗτος ποιμανεῖ ἀνέμους, ὁ δ αὐτὸς διώξεται ὄρνεα πετόμενα· (b) ἀπέλιπεν γὰρ ὁδοὺς τοῦ ἑαυτοῦ ἀμπελῶνος, τοὺς δὲ ἄξονας τοῦ ἰδίου γεωργίου πεπλάνηται· (c) διαπορεύεται δὲ δι ἀνύδρου ἐρήμου καὶ γῆν διατεταγμένην ἐν διψώδεσιν, συνάγει δὲ χερσὶν ἀκαρπίαν. 13Γυνὴ ἄφρων καὶ θρασεῖα ἐνδεὴς ψωμοῦ γίνεται, ἣ οὐκ ἐπίσταται αἰσχύνην· 14ἐκάθισεν ἐπὶ θύραις τοῦ ἑαυτῆς οἴκου ἐπὶ δίφρου ἐμφανῶς ἐν πλατείαις
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אִם־חָ֭כַמְתָּ חָכַ֣מְתָּ לָּ֑ךְ וְ֝לַ֗צְתָּ לְֽבַדְּךָ֥ תִשָּֽׂא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Proverbes 9:12
- Proverbes 16:26ἀνὴρ ἐν πόνοις πονεῖ ἑαυτῷ καὶ ἐκβιάζεται ἑαυτοῦ τὴν ἀπώλειαν, ὁ μέντοι σκολιὸς ἐπὶ τῷ ἑαυτοῦ στόματι φορεῖ τὴν ἀπώλειαν.
- Job 22:2Πότερον οὐχὶ ὁ κύριός ἐστιν ὁ διδάσκων σύνεσιν καὶ ἐπιστήμην ;
- Job 35:6εἰ ἥμαρτες, τί πράξεις ; εἰ δὲ καὶ πολλὰ ἠνόμησας, τί δύνασαι ποιῆσαι ;
- Ésaïe 28:22καὶ ὑμεῖς μὴ εὐφρανθείητε, μηδὲ ἰσχυσάτωσαν ὑμῶν οἱ δεσμοί· διότι συντετελεσμένα καὶ συντετμημένα πράγματα ἤκουσα παρὰ κυρίου σαβαωθ, ἃ ποιήσει ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν.
- Ézéchiel 18:20ἡ δὲ ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα ἀποθανεῖται· ὁ δὲ υἱὸς οὐ λήμψεται τὴν ἀδικίαν τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, οὐδὲ ὁ πατὴρ λήμψεται τὴν ἀδικίαν τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ· δικαιοσύνη δικαίου ἐπ αὐτὸν ἔσται, καὶ ἀνομία ἀνόμου ἐπ αὐτὸν ἔσται.
Commentaires sur Proverbes 9:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Si tu es sage - C'est ton propre intérêt d'être religieux. Bien que ton exemple puisse être très utile à tes voisins et à tes amis, c'est à toi-même que revient le principal avantage. Mais si tu méprises - si tu refuses de recevoir - les doctrines de la sagesse et que tu meurs dans tes péchés, tu seras le seul à subir la vengeance d'un Dieu offensé.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12La grande loi de la rétribution personnelle (voir Matthieu 7:2). La Septante ajoute un curieux complément à ce verset : "Mon fils, si tu veux être sage pour toi-même, tu seras sage aussi pour ton prochain ; mais si tu fais le mal, tu porteras seul le mal. Celui qui s'appuie sur le mensonge guide les vents, et il chasse les oiseaux ailés ; car il a quitté les sentiers de sa vigne, et il s'est égaré avec les roues de sa ferme. Il traverse un désert sans…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Christ a préparé des ordonnances accessibles à Son peuple : par elles, une nourriture est donnée ici-bas à ceux qui croient en Lui, leur donnant l’assurance que leur Sauveur leur a réservé une place dans le ciel. Les serviteurs de Dieu annoncent l’Évangile pour inviter de futurs « hôtes » à pénétrer dans la demeure du Seigneur. Cet appel est général, et nul ne restera dehors, si ce n’est ceux qui ne veulent pas y entrer. Notre Sauveur est venu ici-bas…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10-12la crainte de l'Eternel : Voir note d'étude sur 1.7.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 12ANALYSE. – Ce discours, ou plutôt ce court fragment, est simplement destiné à expliquer pourquoi, la bonté du sage rejaillissant sur ceux qui l’entourent, la méchanceté du méchant ne nuit qu’à lui-même. C’est que la vertu des bons profite aux bons qui en sont témoins, qui y applaudissent et qui l’imitent ; mais au lieu de rien faire perdre aux âmes vertueuses, le vice des pécheurs leur offre de nouvelles occasions de pratiquer la vertu et de s’améliorer…Lire le commentaire
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