Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 9

La sagesse a construit sa maison - Le conseil éternel de Dieu a encadré l'univers.

Elle a taillé ses sept piliers - Chaque chose a été construite de manière à présenter une scène de grandeur, de stabilité et de durabilité.

Elle a tué ses bêtes - Dieu a pourvu très largement aux innombrables tribus d'êtres animaux et intellectuels, qui peuplent tout le tourbillon de la nature créée.

Elle a envoyé ses jeunes filles - La sagesse de Dieu s'est servie des moyens les plus propres à communiquer la connaissance divine aux habitants de la terre ; comme un Créateur bon et bienveillant veut leur apprendre d'où ils sont venus, comment ils sont soutenus, où ils vont, et dans quel but ils ont été formés. Jusqu'à aujourd'hui, dans les pays asiatiques, la coutume veut que les invitations aux invités soient envoyées par une troupe de femmes, précédées d'eunuques : elles se rendent à la porte des invités et leur délivrent leur message.

Celuiqui est simple - Que les jeunes, les insouciants et les étourdis suivent mon enseignement.

Celui qui manque d'intelligence - Littéralement, celui qui manque de coeur ; celui qui n'a pas de courage, qui est faible et inconstant, et qui se détourne facilement du saint commandement.

Venez, mangez de mon pain - Non seulement recevez mes instructions, mais agissez selon mes directives.

Buvez du vin - J'ai mélangé - Entrez dans mes conseils ; ne vous contentez pas d'une connaissance superficielle sur quelque sujet que ce soit, où l'on peut atteindre quelque chose de plus profond. Allez par les ruisseaux jusqu'à la tête de la fontaine. Examinez les principes sur lesquels ils ont été formés ; étudiez leur nature, examinez leurs propriétés, familiarisez-vous avec leurs relations, leurs liens, leurs influences et leurs divers usages. Vois la puissance et la bonté de Dieu dans leur création. Et quand tu auras appris tout ce qui est à ta portée, sache que tu ne connais que peu de choses de la sagesse multiple de Dieu. Que ce que tu as appris t'humilie, en te montrant combien tu en sais peu. Tu as bu du vin fourni ; mais ce vin était mêlé d'eau, car Dieu cache à l'homme son orgueil. Il ne s'attarde qu'à la surface de la connaissance religieuse et philosophique, qui ne perçoit pas et ne sent pas qu'il n'est encore qu'un enfant dans la connaissance ; qu'il voit à travers un verre sombre ; qu'il perçoit les hommes comme des arbres qui marchent ; et qu'il y a des longueurs, des largeurs, des profondeurs et des hauteurs, dans les œuvres et les voies de Dieu, qu'il faudra une éternité pour sonder. Ici-bas, le vin pur est mêlé d'eau : mais c'est l'œuvre de Dieu. Mais il y en a assez ; ne vous contentez donc pas d'un peu. A ce sujet, les mots du poète peuvent être appliqués à merveille

Un peu d'instruction est une chose dangereuse ; buvez profondément,

ou ne goûtez pas la source Pierian :

Car les petites gorgées enivrent le cerveau,

Mais boire beaucoup nous rend dégrisé.

Pape

Chez les anciens Juifs, Grecs et Romains, le vin était rarement bu sans être mélangé à de l'eau ; et parmi les anciens auteurs, nous trouvons plusieurs ordonnances à ce sujet. Certains prescrivent trois parties d'eau pour une de vin ; d'autres cinq parties ; et Pline mentionne des vins qui nécessitaient vingt eaux : mais les proportions les plus courantes semblent avoir été de trois parties d'eau pour deux de vin. Mais probablement le מסך יין yayin masach, vin mêlé, était du vin mêlé, non pas avec de l'eau, pour le rendre plus faible ; mais avec des épices et d'autres ingrédients pour le rendre plus fort. Les ingrédients étaient du miel, de la myrrhe, de la mandragore, de l'opium et d'autres choses semblables, qui lui donnaient une qualité non seulement enivrante mais aussi stupéfiante. Peut-être le vin mélangé désigne-t-il ici le vin le plus fort et le meilleur, celui qui était bon pour réjouir et rafraîchir le cœur de l'homme.

Si nous considérons que le vin mélangé signifie ce vin fort, alors le sens de la métaphore sera le suivant : une étude approfondie des œuvres de Dieu revigorera l'âme, renforcera toutes les forces mentales, élargira leur capacité, et permettra à l'esprit d'avoir les vues les plus élevées des merveilles de l'habileté de Dieu manifestées dans les opérations de sa main.

Abandonne les insensés - Car le compagnon des insensés doit être un insensé.

Et vis - Réponds à la fin pour laquelle tu es né.

Celui qui reprend un moqueur - לץ lets, celui qui se moque des choses sacrées, le libertin, l'infidèle, qui tourne en ridicule les choses les plus sérieuses, et qui, par son esprit, réussit souvent à rendre ridicule celui qui le réprouve. La sagesse semble ici indiquer qu'il est vain de vouloir, par la réprimande, les amender ; et cependant nous ne devons pas laisser le péché s'abattre sur notre prochain ; à tout prix, nous devons délivrer notre propre âme. Mais il ne faut faire de reproches à personne que dans un esprit d'amour et de profonde sollicitude ; et lorsqu'ils contredisent et blasphèment, il faut les laisser à Dieu.

Donnezdes instructions à un homme sage - Littéralement, donnez aux sages, et ils deviendront sages. Tout ce que vous leur donnez, ils en tirent profit. Ils sont comme l'abeille, ils extraient le miel de chaque fleur.

La crainte du Seigneur - Voir sur Proverbes 1:7; (note). La connaissance des saints ; קדשים kedoshim, des saints : Sanctorum, des saints - Vulgate. boulh agiwn, le conseil des saints.

Car par moi tes jours seront multipliés - Le vice abrège la vie humaine, par une nécessité de conséquence : et par la même, la justice l'allonge. Il y a ici un long ajout dans les Septante, le Syriaque et la Vulgate : "Celui qui se confie dans la fausseté se nourrit des vents, et il est semblable à celui qui poursuit les oiseaux du ciel. Il abandonne le chemin de sa vigne, il s'écarte des sentiers de son héritage. Il entre dans des lieux solitaires et déserts, dans une terre abandonnée à la soif, et ses mains recueillent ce qui ne donne pas de fruit."

Si tu es sage - C'est ton propre intérêt d'être religieux. Bien que ton exemple puisse être très utile à tes voisins et à tes amis, c'est à toi-même que revient le principal avantage. Mais si tu méprises - si tu refuses de recevoir - les doctrines de la sagesse et que tu meurs dans tes péchés, tu seras le seul à subir la vengeance d'un Dieu offensé.

Une femme folle est bruyante - Les femmesvaines , vides, sont celles qui font le plus de bruit. Et celle qui est pleine de clameurs, a généralement peu ou pas de sens. Nous avons déjà eu ce caractère, voir Proverbes 7:11. La traduction des Septante est très remarquable : Γυνη αφρων και θρασεια, ενδε.ης ψωμου γινεται, " Une femme lubrique et insensée aura besoin d'un morceau de pain."

Car elle est assise à la porte de sa maison - Sa conduite ici marque à la fois sa folie, son impudence et sa pauvreté. Voir ci-dessus Proverbes 7:6; (note), etc., où le lecteur trouvera un caractère similaire.

Que celui qui est simple se tourne vers moi - La folie ou le plaisir ici personnifié, utilise les mêmes expressions que celles employées par la Sagesse, Proverbes 9:4. La Sagesse dit : "Que les simples se tournent vers moi" Non, dit la Folie, "Que le simple se rende à moi." S'il se tourne vers la Sagesse, sa folie sera enlevée et il deviendra sage ; s'il se tourne vers la Folie, ses ténèbres s'épaissiront, et sa folie restera.

La Sagesse installe son école pour instruire les ignorants :

La folie établit son école à côté, pour faire échec aux desseins de la Sagesse.

Ainsi se vérifie l'adage du satiriste : -

"Partout où Dieu érige une maison de prière,

Le diable y construit sûrement une chapelle.

Et l'on constate, après examen,

Que la seconde a la plus grande congrégation."

De Foe.

Les eaux volées sont douces - Je suppose que c'est un mode d'expression proverbial, signifiant que les plaisirs illicites sont plus doux que ceux qui sont légaux. Le sens est facile à discerner ; et la conduite de multitudes montre qu'elles sont régies par cet adage. C'est sur lui que reposent tous les rapports adultères du pays.

Mais il ne sait pas que les morts sont là - Voir Proverbes 2:18; (note). Il ne sait pas que c'est ainsi qu'ont marché les premiers apostats de Dieu et de la vérité. רפאים rephaim; gigantev, les Géants - Septante. Les fils des hommes, ceux qui sont nés sur terre, pour les distinguer des fils de Dieu, ceux qui sont nés d'en haut. Voir les notes sur Genèse 6:1, etc.

Ses invités sont dans les profondeurs de l'enfer - Ceux qui ont été entraînés hors de la voie de l'intelligence par la prodigalité ont en général perdu leur vie, sinon leur âme, à cause de leur folie. La Septante, le Syriaque et l'Arabe ajoutent une longue phrase à ce verset : "Mais recule, afin de ne pas mourir dans ce lieu ; ne fixe pas tes yeux sur elle, et tu passeras près de ces eaux étrangères. Mais abstiens-toi des eaux étrangères, et ne bois pas à la source d'autrui, afin que tu vives longtemps, et que les années s'ajoutent à ta vie." De cette addition, il n'y a rien dans l'hébreu, le chaldéen ou la Vulgate, tels qu'ils sont imprimés aujourd'hui, mais dans l'édition princeps, on trouve les mots suivants : Qui enim applicabitur illi descendet ad inferos ; nam qui abscesserit ab ea salvabitur. Ces mots se trouvaient dans la copie à partir de laquelle mon ancienne MS. Bible, comme le prouve la version suivante : Celui qui s'éloigne d'elle et s'en réjouit, tombe en enfer ; car celui qui s'éloigne d'elle et s'en réjouit, sera sauvé. Trois de mes propres MSS ont la même lecture.