Tyndale Open Study NotesProverbes 9

La première partie des Proverbes atteint son point culminant lorsque le fils rencontre deux femmes. Toutes deux invitent le jeune homme, et le lecteur avec lui, à une relation intime. Le jeune homme et le lecteur doivent choisir entre la femme nommée Sagesse, qui personnifie la véritable sagesse de Dieu (8.1–9.6), et la femme nommée Folie (9.13–18), qui représente la sagesse du monde (1Co 1.18–2.16). Les maisons des deux femmes se trouvent sur « les hauteurs surplombant la ville » (Pr 9.3, 14), ce qui évoque des temples anciens ; il faut donc choisir entre le vrai Dieu et les faux dieux.

La sagesse invite tout le monde à un repas somptueux, mais une autre invitation vient lui faire de la compétition en 9.13–18.

Le chiffre sept dénote souvent la grandeur ou la plénitude, donc les sept colonnes représentent la grandeur de la maison de la Sagesse : le lieu où elle réside.

Dans l'ancien Proche-Orient, un mariage, une victoire militaire ou la conclusion d'un traité s'accompagnaient d'un grand banquet. La célébration organisée par la sagesse marque le début d'une relation sérieuse avec l'auditeur.

Dans tout l'ancien Proche-Orient, des temples étaient construits sur les hauteurs surplombant la ville. Un engagement envers la sagesse implique un engagement envers le Seigneur (contraste 9.14).

La sagesse s'adresse particulièrement aux stupides et à ceux qui sont dépourvus de sens, car ils n'ont pas encore choisi entre la sagesse et la folie. Voir 9.16, où la folie imite puis détourne les paroles de la sagesse.

La sagesse offre aux gens la capacité de gérer la vie avec succès.

Ces versets semblent être une parenthèse incongrue entre l'invitation de la sagesse et celle de la folie, mais leur but est peut-être d'avertir qu'il est futile d'inviter les moqueurs et les méchants, contrairement aux stupides (9.4). Les premiers ont déjà choisi leur chemin et répondent aux conseils de la sagesse par la violence. En revanche, les sages apprécient les conseils et la correction : ils les reçoivent et en tirent profit.

la crainte de l'Eternel : Voir note d'étude sur 1.7.

La femme nommée folie invite également les stupides et ceux qui sont dépourvus de sens à se joindre à elle pour le banquet qu'elle a préparé. Son invitation et ses conseils sont l'opposé de ceux de la Sagesse (9.1–6).

La femme nommée folie est effrontée : les fous parlent hardiment et sans honte, mais n'ont rien d'intelligent à dire.

Les temples étaient traditionnellement construits sur les hauteurs surplombant la ville. La folie personnifie les faux dieux et déesses qui rivalisent pour gagner l'affection et la loyauté du peuple de Dieu (contraste 9.2–3).

Comme la sagesse, la folie a préparé un banquet pour ses invités (cf. Pr 9.2–5). Cependant, ce repas-ci est dérobé et mystérieux, ou pervers.

Les invités de la folie finissent dans les vallées du séjour des morts, alors que la récompense donnée aux invités de la sagesse c'est la vie (voir 9.6).