Septante (AT)
Juges 5:1
1Καὶ ᾖσεν Δεββωρα καὶ Βαρακ υἱὸς Αβινεεμ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καὶ εἶπεν
Juges 5:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En ce jour-là, Débora chanta ce cantique, avec Barak, fils d’Abinoam :
- Bible Segond 21 (S21)Ce jour-là, Débora chanta le cantique que voici avec Barak, fils d'Abinoam:
- Bible du Semeur (BDS)En ce même jour, Débora chanta ce cantique avec Baraq, fils d’Abinoam :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En ce jour-là, Débora chanta ce cantique, avec Barak, fils d'Abinoam:
Contexte de Juges 5:1
Καὶ ᾖσεν Δεββωρα καὶ Βαρακ υἱὸς Αβινεεμ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καὶ εἶπεν 2Ἐν τῷ ἄρξασθαι ἀρχηγοὺς ἐν Ισραηλ, ἐν προαιρέσει λαοῦ εὐλογεῖτε τὸν κύριον. 3ἀκούσατε, βασιλεῖς, ἐνωτίζεσθε, σατράπαι δυνατοί· ἐγὼ τῷ κυρίῳ ᾄσομαι, ψαλῶ τῷ θεῷ Ισραηλ.
Lire Juges 5 en entierJuges 5:1 mot à mot
וַתָּ֣שַׁר דְּבוֹרָ֔ה וּבָרָ֖ק בֶּן־אֲבִינֹ֑עַם בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא לֵאמֹֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Personnages et lieux de Juges 5:1
Références croisées de Juges 5:1
- Exode 15:1Τότε ᾖσεν Μωυσῆς καὶ οἱ υἱοὶ Ισραηλ τὴν ᾠδὴν ταύτην τῷ θεῷ καὶ εἶπαν λέγοντες Ἄισωμεν τῷ κυρίῳ, ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται· ἵππον καὶ ἀναβάτην ἔρριψεν εἰς θάλασσαν.
- Nombres 21:17τότε ᾖσεν Ισραηλ τὸ ᾆσμα τοῦτο ἐπὶ τοῦ φρέατος Ἐξάρχετε αὐτῷ·
- 1 Samuel 2:1Καὶ εἶπεν Ἐστερεώθη ἡ καρδία μου ἐν κυρίῳ, ὑψώθη κέρας μου ἐν θεῷ μου· ἐπλατύνθη ἐπὶ ἐχθροὺς τὸ στόμα μου, εὐφράνθην ἐν σωτηρίᾳ σου.
- 2 Chroniques 20:21καὶ ἐβουλεύσατο μετὰ τοῦ λαοῦ καὶ ἔστησεν ψαλτῳδοὺς καὶ αἰνοῦντας ἐξομολογεῖσθαι καὶ αἰνεῖν τὰ ἅγια ἐν τῷ ἐξελθεῖν ἔμπροσθεν τῆς δυνάμεως, καὶ ἔλεγον Ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ.
- Job 38:7ὅτε ἐγενήθησαν ἄστρα, ᾔνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες ἄγγελοί μου.
- Psaumes 18:1Εἰς τὸ τέλος· ψαλμὸς τῷ Δαυιδ.
- Juges 12:1Καὶ συνήχθησαν οἱ υἱοὶ Εφραιμ καὶ ἦλθον εἰς Σεφινα καὶ εἶπον πρὸς Ιεφθαε Τί ὅτι ἐπορεύθης πολεμεῖν ἐν τοῖς υἱοῖς Αμμων καὶ ἡμᾶς οὐ κέκληκας πορευθῆναι μετὰ σοῦ ; τὸν οἶκόν σου ἐμπρήσομεν ἐν πυρί.
Commentaires sur Juges 5:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Deborah et Barak chantèrent - Ce chant sublime présente de nombreuses difficultés, et des hommes érudits se sont efforcés de les éliminer. Tous ceux qui peuvent examiner l'original d'un œil critique reconnaîtront immédiatement que notre version contient plusieurs erreurs grossières. Le docteur Kennicott l'a divisé en plusieurs parties, attribuées alternativement à Déborah et à Barak. Mais cette division est beaucoup trop artificielle. Le Dr Hales a…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Déborah, en tant que "prophétesse", a composé et chanté cette noble ode qui, pour l'esprit poétique et le feu lyrique, n'est surpassée par aucun des chants sacrés de la Bible. Et, de même que Myriam reprit le premier verset du chant de Moïse Exode 15:21, et le chanta comme une antienne, de même Barak, avec le chœur des hommes, répondit au chant de Déborah en chantant Juges 5:2, qui est aussi exactement adapté à une antienne, résumant comme il le fait le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Aucune grâce ni bénédiction ne doivent être omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces dernières viennent vraiment du fond de notre cœur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrés chez les croyants. Tous ces évènements et ces victoires d'Israël devaient être gravés dans la mémoire du peuple. Quels que soient les actes accomplis…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-31Ce cantique, un hymne de victoire généralement attribué à Débora, présente un deuxième récit, plus poétique, de l'ensemble de la bataille, avec divers détails qui enrichissent le récit en prose. Il s'agit de l'un des plus anciens poèmes hébreux. Il bénit le Seigneur, les tribus qui ont répondu à l'appel et Jaël. Il maudit ceux qui sont restés chez eux, Sisera, et l'entourage de sa mère. Il établit un contraste entre les conditions qui prévalaient avant la…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1XXIX. (Ib 5, 7, 8.) Phrase rendue obscure par une inversion. – Dans le cantique de Débora il est dit : « Les habitants en Israël défaillirent, ils défaillirent jusqu’à ce que surgit Débora, jusqu’à ce que surgit une mère en Israël, ils choisirent de nouveaux dieux, comme on prend un pain d’orge : alors ils s’emparèrent des villes des princes. » Dans ce passage l’ordre des paroles interverti crée de l’obscurité, et soulève une question. Comment comprendre…Lire le commentaire
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