Septante (AT)
Jérémie 10:23
23οἶδα, κύριε, ὅτι οὐχὶ τοῦ ἀνθρώπου ἡ ὁδὸς αὐτοῦ, οὐδὲ ἀνὴρ πορεύσεται καὶ κατορθώσει πορείαν αὐτοῦ.
Jérémie 10:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je le sais, ô Éternel ! La voie de l’homme n’est pas en son pouvoir ; Ce n’est pas à l’homme, quand il marche, À diriger ses pas.
- Bible Segond 21 (S21)Je sais, Eternel, que l’être humain n’a pas autorité sur la voie qu’il suit. Ce n'est pas à l'homme qui marche de diriger ses pas.
- Bible du Semeur (BDS)Je sais, ô Eternel, que le destin de l’homme |n’est pas entre ses mains, et que celui qui marche n’est pas le maître de ses pas.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je le sais, ô Eternel! La voie de l'homme n'est pas en son pouvoir; Ce n'est pas à l'homme, quand il marche, A diriger ses pas.
Contexte de Jérémie 10:23
21ὅτι οἱ ποιμένες ἠφρονεύσαντο καὶ τὸν κύριον οὐκ ἐξεζήτησαν· διὰ τοῦτο οὐκ ἐνόησεν πᾶσα ἡ νομὴ καὶ διεσκορπίσθησαν. 22φωνὴ ἀκοῆς ἰδοὺ ἔρχεται καὶ σεισμὸς μέγας ἐκ γῆς βορρᾶ τοῦ τάξαι τὰς πόλεις Ιουδα εἰς ἀφανισμὸν καὶ κοίτην στρουθῶν. οἶδα, κύριε, ὅτι οὐχὶ τοῦ ἀνθρώπου ἡ ὁδὸς αὐτοῦ, οὐδὲ ἀνὴρ πορεύσεται καὶ κατορθώσει πορείαν αὐτοῦ. 24παίδευσον ἡμᾶς, κύριε, πλὴν ἐν κρίσει καὶ μὴ ἐν θυμῷ, ἵνα μὴ ὀλίγους ἡμᾶς ποιήσῃς. 25ἔκχεον τὸν θυμόν σου ἐπὶ ἔθνη τὰ μὴ εἰδότα σε καὶ ἐπὶ γενεὰς αἳ τὸ ὄνομά σου οὐκ ἐπεκαλέσαντο, ὅτι κατέφαγον τὸν Ιακωβ καὶ ἐξανήλωσαν αὐτὸν καὶ τὴν νομὴν αὐτοῦ ἠρήμωσαν.
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יָדַ֣עְתִּי יְהוָ֔ה כִּ֛י לֹ֥א לָאָדָ֖ם דַּרְכּ֑וֹ לֹֽא־לְאִ֣ישׁ הֹלֵ֔ךְ וְהָכִ֖ין אֶֽת־צַעֲדֽוֹ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- saisיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- voieדֶּ֫רֶךְderek · voie : conduiteH1870
- deכִּיkîy · carH3588
- hommeאָדָם'âdâm · hommeH120
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- hommeאִישׁ'îysh · hommeH376
- marcheהָלַךְhâlak · aller : marcherH1980
- dirigerכּוּןkûn · établir : préparerH3559
- pasצַ֫עַדtsa‛ad · pasH6806
Références croisées de Jérémie 10:23
Commentaires sur Jérémie 10:23
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 23Seigneur, je sais que la voie de l'homme n'est pas en lui-même - je ne prétendrai pas contester avec toi ; tu fais tout avec sagesse et justice ; nous avons péché, et tu as le droit de punir ; et de choisir la sorte de punition que tu penses être la plus conforme aux fins de la justice. Nous ne pouvons pas choisir ; tu nous as envoyés en captivité ; nous ne devons pas nous en repentir,Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19-25Versets 19-25 Les lamentations de la fille de Sion, l'Église juive, devant la dévastation du pays, et son humble prière à Dieu pour qu'il fasse preuve de miséricorde. Jérémie 10:19 Dommage - Plutôt " mortel ", c'est-à-dire fatal, incurable. Un chagrin - Ou, "mon chagrin". Jérémie 10:20 jérusalem se lamente parce que sa tente est pillée et que ses enfants sont emmenés en exil, et donc " ne sont pas ", sont morts Matthieu 2:18, soit absolument, soit morts…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-25Les juifs qui continuaient à séjourner dans le pays d'Israël, se sentaient en sécurité. Tôt ou tard, les pécheurs pourront constater que tout se déroule conformément aux déclarations de la Parole de Dieu, et que toutes ses menaces ne sont pas vaines. La soumission du croyant à cette Parole, le soutiendra dans toutes ses peines ; mais comment ceux qui tombent désespérément sous le coup de la vengeance divine, pourront-ils la supporter ? Comment ceux qui ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23-25Jérémie voulait que l’Éternel déverse sa colère non seulement sur Juda, mais aussi sur les nations qui ont dévoré le peuple d’Israël (cf. Es 26.9–11 ; Ha 1.17). Ces royaumes étaient allés si loin dans leur brutalité que la campagne était devenue un désert dévasté (Jr 10.25 est une citation du Ps 79.6–7).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 23L’authenticité de cette homélie n’est pas douteuse : le saint Orateur y rappelle, comme récent, son discours sur la discussion de saint Pierre et de saint Paul, suivi, dit-il, d’un panégyrique de saint Eustathe, et en dernier lieu d’un éloge de saint Romain, martyr. Ces indications nous font connaître approximativement la date relative de ces homélies sans nous permettre d’en fixer la date absolue. Nous savons seulement qu’elles furent toutes prononcées à…Lire le commentaire
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Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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