Septante (AT)
Ésaïe 62:1
1Διὰ Σιων οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ Ιερουσαλημ οὐκ ἀνήσω, ἕως ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἡ δικαιοσύνη μου, τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται.
Ésaïe 62:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pour l’amour de Sion je ne me tairai point, Pour l’amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos, Jusqu’à ce que son salut paraisse, comme l’aurore, Et sa délivrance, comme un flambeau qui s’allume.
- Bible Segond 21 (S21)A cause de Sion je ne me tairai pas, à cause de Jérusalem je ne prendrai pas de repos jusqu'à ce que sa justice apparaisse comme l'aurore, et son salut comme un flambeau qui s'allume.
- Bible du Semeur (BDS)Oui, pour la cause de Sion, |je ne me tairai pas, et pour Jérusalem, |je ne me donnerai aucun repos jusqu’à ce que sa justice paraisse |comme brille l’aurore et son salut |comme un flambeau qui brûle.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pour l'amour de Sion je ne me tairai point, Pour l'amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos, Jusqu'à ce que son salut paraisse, comme l'aurore, Et sa délivrance, comme un flambeau qui s'allume.
Contexte de Ésaïe 62:1
Διὰ Σιων οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ Ιερουσαλημ οὐκ ἀνήσω, ἕως ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἡ δικαιοσύνη μου, τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται. 2καὶ ὄψονται ἔθνη τὴν δικαιοσύνην σου καὶ βασιλεῖς τὴν δόξαν σου, καὶ καλέσει σε τὸ ὄνομά σου τὸ καινόν, ὃ ὁ κύριος ὀνομάσει αὐτό. 3καὶ ἔσῃ στέφανος κάλλους ἐν χειρὶ κυρίου καὶ διάδημα βασιλείας ἐν χειρὶ θεοῦ σου.
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לְמַ֤עַן צִיּוֹן֙ לֹ֣א אֶחֱשֶׁ֔ה וּלְמַ֥עַן יְרוּשָׁלִַ֖ם לֹ֣א אֶשְׁק֑וֹט עַד־יֵצֵ֤א כַנֹּ֙גַהּ֙ צִדְקָ֔הּ וִישׁוּעָתָ֖הּ כְּלַפִּ֥יד יִבְעָֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- deמַ֫עַןma‛an · à cause deH4616
- Sionצִיּוֹןtsîyôn · SionH6726
- tairaiחָשָׁהchâshâh · se taireH2814
- pointלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- reposשָׁקַטshâqaţ · apaiserH8252
- Jusqu’עַד‛ad · jusqu'àH5704
- salutצֶ֫דֶקtsedeq · justiceH6664
- paraisseיָצָאyâtsâ' · sortir : venirH3318
- auroreנֹ֫גַהּnôgahh · éclatH5051
- délivranceיְשׁוּעָהyeshû‛âh · salutH3444
- flambeauלַפִּידlappîyd lappid · torcheH3940
- allumeבָּעַרbâ‛ar · brûler : brûlerH1197
Références croisées de Ésaïe 62:1
- Ésaïe 62:6καὶ ἐπὶ τῶν τειχέων σου, Ιερουσαλημ, κατέστησα φύλακας ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ὅλην τὴν νύκτα, οἳ διὰ τέλους οὐ σιωπήσονται μιμνῃσκόμενοι κυρίου.
- Psaumes 102:13καθὼς οἰκτίρει πατὴρ υἱούς, οἰκτίρησεν κύριος τοὺς φοβουμένους αὐτόν,
- Psaumes 137:6ὅτι ὑψηλὸς κύριος καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορᾷ καὶ τὰ ὑψηλὰ ἀπὸ μακρόθεν γινώσκει.
- Zacharie 2:12διότι τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ Ὀπίσω δόξης ἀπέσταλκέν με ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ σκυλεύσαντα ὑμᾶς, διότι ὁ ἁπτόμενος ὑμῶν ὡς ἁπτόμενος τῆς κόρης τοῦ ὀφθαλμοῦ αὐτοῦ·
- Ésaïe 1:26καὶ ἐπιστήσω τοὺς κριτάς σου ὡς τὸ πρότερον καὶ τοὺς συμβούλους σου ὡς τὸ ἀπ ἀρχῆς· καὶ μετὰ ταῦτα κληθήσῃ Πόλις δικαιοσύνης, μητρόπολις πιστὴ Σιων.
- Ésaïe 32:15ἕως ἂν ἐπέλθῃ ἐφ ὑμᾶς πνεῦμα ἀφ ὑψηλοῦ. καὶ ἔσται ἔρημος ὁ Χερμελ, καὶ ὁ Χερμελ εἰς δρυμὸν λογισθήσεται.
- Ésaïe 51:5ἐγγίζει ταχὺ ἡ δικαιοσύνη μου, καὶ ἐξελεύσεται ὡς φῶς τὸ σωτήριόν μου, καὶ εἰς τὸν βραχίονά μου ἔθνη ἐλπιοῦσιν· ἐμὲ νῆσοι ὑπομενοῦσιν καὶ εἰς τὸν βραχίονά μου ἐλπιοῦσιν.
- Ésaïe 61:10καὶ εὐφροσύνῃ εὐφρανθήσονται ἐπὶ κύριον. – ἀγαλλιάσθω ἡ ψυχή μου ἐπὶ τῷ κυρίῳ· ἐνέδυσεν γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης ὡς νυμφίῳ περιέθηκέν μοι μίτραν καὶ ὡς νύμφην κατεκόσμησέν με κόσμῳ.
- Psaumes 98:1Ψαλμὸς τῷ Δαυιδ. Ὁ κύριος ἐβασίλευσεν, ὀργιζέσθωσαν λαοί· ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβιν, σαλευθήτω ἡ γῆ.
- Proverbes 4:18αἱ δὲ ὁδοὶ τῶν δικαίων ὁμοίως φωτὶ λάμπουσιν, προπορεύονται καὶ φωτίζουσιν, ἕως κατορθώσῃ ἡ ἡμέρα·
- Michée 4:2καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ καὶ ἐροῦσιν Δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ιακωβ, καὶ δείξουσιν ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ πορευσόμεθα ἐν ταῖς τρίβοις αὐτοῦ· ὅτι ἐκ Σιων ἐξελεύσεται νόμος καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ιερουσαλημ.
Commentaires sur Ésaïe 62:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Je ne me tairai pas à cause de Sion - Ce sont les paroles de Jéhovah déclarant son intention concernant les événements prédits dans le chapitre précédent. Tu seras appelée d'un nom nouveau - Chrétienne - ou, comme dans le quatrième verset, בה חפצי chephtsi bah, "mes délices sont en elle" - parce qu'elle a maintenant reçu ce commandement : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ; écoutez-le."Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1À cause deSion - (Voir les notes sur Ésaïe 1:8). A cause de Sion, c'est-à-dire à cause du peuple de Dieu. Calvin et Gesenius supposent que l'orateur est le prophète, et que le sens est qu'il n'interrompra pas ses travaux et ses prières jusqu'à ce que Sion soit restaurée et que sa gloire soit répandue sur toute la terre. Le paraphraste chaldéen suppose que c'est Dieu qui parle, et cette opinion est adoptée par Grotius. Vitringa y voit la déclaration d'un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Dans ce texte, le Fils de Dieu rappelle à Son église Son amour inlassable, et rappelle aussi qu'Il la mentionne devant le Père, dans tout son cheminement et ses difficultés. Cette église aura un nouveau nom, un nom merveilleux, qu'elle n'a jamais porté jusqu'à présent. Avant la prédication de l'évangile, le degré de la véritable piété dans le monde, ne semblait pas être un souci pour l'homme. Dieu, dans sa grâce, a apporté cette « bonne Nouvelle » à Son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-12Le serviteur s'engage ici à proclamer continuellement la bonne nouvelle jusqu'à ce que la gloire de Sion soit concrétisée.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1C'est le prophète qui parle : il prélude lui-même à l'intercession des fidèles (verset 6). Point de repos. La prière du prophète est une lutte ardente, incessante ; il est jaloux du salut de Jérusalem ; il n'y a pas de loisir pour lui, tant qu'il n'est pas réalisé. Comparez, pour les images de la fin du verset, 58.8 ; 59.9.Lire le commentaire
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