Tyndale Open Study NotesÉsaïe 62

Le serviteur s'engage ici à proclamer continuellement la bonne nouvelle jusqu'à ce que la gloire de Sion soit concrétisée.

La véritable beauté et la gloire du peuple de Dieu ne se verraient pas dans des trésors terrestres ou dans une ville reconstruite, mais resplendiraient dans leur droiture. Ce don divin attirera beaucoup d'autres personnes. • Un nouveau nom reflète le changement de statut de Sion (voir 62.4).

Pendant l'Exil, le Seigneur a livré son peuple au jugement qu'il méritait (54.7). • Le peuple sera marié au Seigneur - une image appropriée pour une étroite relation d'alliance (54.5 ; Os 1–3).

Les gardiens représentent probablement les prophètes. • Ils rechercheront continuellement la pleine restauration et la bénédiction de Sion, à la différence des gardiens destructeurs de 56.10.

Le Seigneur a prêté serment comme il l'avait fait lorsqu'il avait prêté serment à Noé (Gn 8.20–9.17), à Abraham (Gn 22.16 ; voir aussi Lc 1.73 ; Hé 6.13), et à David (Ps 89.3). • Afin de punir et de purifier le reste de son peuple, Dieu avait intentionnellement fait venir les Assyriens et les Babyloniens pour les décimer (voir Es 6.12–13). Il ne ferait plus jamais cela.

Le peuple mangera et boira le fruit de son travail (65.13, 22 ; voir Lv 23.39–40 ; Dt 14.22–26). C'est l'inverse de ce qui s'est passé lorsque Dieu les a jugés (voir Dt 28.38–40 ; Am 5.11 ; Mi 6.14–15).

Cet appel à se préparer à la venue du salut de Dieu combine des éléments de toutes les sections d'Ésaïe : la proclamation (le signal ou la bannière, voir 5.26), la préparation du chemin (40.3 ; 57.14), la venue de Dieu avec sa récompense (40.5, 9–10), ainsi que des citoyens saints et rachetés (35.8–10).

Voir aussi 40.3 ; 57.14. • Un drapeau visible par toutes les nations est un signal qui incite les étrangers à venir à Sion pour y trouver le salut de Dieu. Plus tôt, un signal similaire a été utilisé pour appeler les nations à attaquer Juda (5.26).