Septante (AT)
Aggée 1:11
11καὶ ἐπάξω ῥομφαίαν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ ἐπὶ τὸν σῖτον καὶ ἐπὶ τὸν οἶνον καὶ ἐπὶ τὸ ἔλαιον καὶ ὅσα ἐκφέρει ἡ γῆ καὶ ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἐπὶ τὰ κτήνη καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς πόνους τῶν χειρῶν αὐτῶν.
Aggée 1:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)J’ai appelé la sécheresse sur le pays, sur les montagnes, Sur le blé, sur le moût, sur l’huile, Sur ce que la terre peut rapporter, Sur les hommes et sur les bêtes, Et sur tout le travail des mains.
- Bible Segond 21 (S21)J'ai appelé la sécheresse sur le pays, sur les montagnes, sur le blé, sur le vin nouveau, sur l'huile, sur les produits du sol, sur les hommes et sur les bêtes, sur tout le travail de vos mains.»
- Bible du Semeur (BDS)J’ai appelé la sécheresse sur les champs et les monts, sur le blé, sur le vin, sur l’huile, sur tout produit du sol, ainsi que sur les hommes, sur le bétail, sur tout le fruit de vos travaux.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)J'ai appelé la sécheresse sur le pays, sur les montagnes, Sur le blé, sur le moût, sur l'huile, Sur ce que la terre peut rapporter, Sur les hommes et sur les bêtes, Et sur tout le travail des mains.
Contexte de Aggée 1:11
9ἐπεβλέψατε εἰς πολλά, καὶ ἐγένετο ὀλίγα· καὶ εἰσηνέχθη εἰς τὸν οἶκον, καὶ ἐξεφύσησα αὐτά. διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ Ἀνθ ὧν ὁ οἶκός μού ἐστιν ἔρημος, ὑμεῖς δὲ διώκετε ἕκαστος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ, 10διὰ τοῦτο ἀνέξει ὁ οὐρανὸς ἀπὸ δρόσου, καὶ ἡ γῆ ὑποστελεῖται τὰ ἐκφόρια αὐτῆς· καὶ ἐπάξω ῥομφαίαν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ ἐπὶ τὸν σῖτον καὶ ἐπὶ τὸν οἶνον καὶ ἐπὶ τὸ ἔλαιον καὶ ὅσα ἐκφέρει ἡ γῆ καὶ ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἐπὶ τὰ κτήνη καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς πόνους τῶν χειρῶν αὐτῶν. 12καὶ ἤκουσεν Ζοροβαβελ ὁ τοῦ Σαλαθιηλ ἐκ φυλῆς Ιουδα καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ιωσεδεκ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας καὶ πάντες οἱ κατάλοιποι τοῦ λαοῦ τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ αὐτῶν καὶ τῶν λόγων Αγγαιου τοῦ προφήτου, καθότι ἐξαπέστειλεν αὐτὸν κύριος ὁ θεὸς αὐτῶν πρὸς αὐτούς, καὶ ἐφοβήθη ὁ λαὸς ἀπὸ προσώπου κυρίου. 13καὶ εἶπεν Αγγαιος ὁ ἄγγελος κυρίου τῷ λαῷ Ἐγώ εἰμι μεθ ὑμῶν, λέγει κύριος.
Lire Aggée 1 en entierAggée 1:11 mot à mot
וָאֶקְרָ֨א חֹ֜רֶב עַל־הָאָ֣רֶץ וְעַל־הֶהָרִ֗ים וְעַל־הַדָּגָן֙ וְעַל־הַתִּיר֣וֹשׁ וְעַל־הַיִּצְהָ֔ר וְעַ֛ל אֲשֶׁ֥ר תּוֹצִ֖יא הָאֲדָמָ֑ה וְעַל־הָֽאָדָם֙ וְעַל־הַבְּהֵמָ֔ה וְעַ֖ל כָּל־יְגִ֥יעַ כַּפָּֽיִם׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- appeléקָרָאqârâ' · appeler : inviterH7121
- sécheresseחֹ֫רֶבchôreb · sécheresseH2721
- surעַל‛al · surH5921
- paysאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- montagnesהַרhar · montagne : montH2022
- bléדָּגָןdâgân · grainH1715
- moûtתִּירוֹשׁtîyrôsh tîyrôsh · vin nouveauH8492
- huileיִצְהָרyitshâr · huileH3323
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- terreאֲדָמָה'ădâmâh · terre : solH127
- rapporterיָצָאyâtsâ' · sortir : produireH3318
- hommesאָדָם'âdâm · hommeH120
- bêtesבְּהֵמָהbehêmâh · animalH929
- toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- travailיְגִיעַyegîya‛ · labeurH3018
- mainsכַּףkaph · paumeH3709
Références croisées de Aggée 1:11
- Deutéronome 28:22πατάξαι σε κύριος ἀπορίᾳ καὶ πυρετῷ καὶ ῥίγει καὶ ἐρεθισμῷ καὶ φόνῳ καὶ ἀνεμοφθορίᾳ καὶ τῇ ὤχρᾳ, καὶ καταδιώξονταί σε, ἕως ἂν ἀπολέσωσίν σε.
- 1 Rois 17:1Καὶ εἶπεν Ηλιου ὁ προφήτης ὁ Θεσβίτης ἐκ Θεσβων τῆς Γαλααδ πρὸς Αχααβ Ζῇ κύριος ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων ὁ θεὸς Ισραηλ, ᾧ παρέστην ἐνώπιον αὐτοῦ, εἰ ἔσται τὰ ἔτη ταῦτα δρόσος καὶ ὑετὸς ὅτι εἰ μὴ διὰ στόματος λόγου μου.
- 2 Rois 8:1Καὶ Ελισαιε ἐλάλησεν πρὸς τὴν γυναῖκα, ἧς ἐζωπύρησεν τὸν υἱόν, λέγων Ἀνάστηθι καὶ δεῦρο σὺ καὶ ὁ οἶκός σου καὶ παροίκει οὗ ἐὰν παροικήσῃς, ὅτι κέκληκεν κύριος λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν, καί γε ἦλθεν ἐπὶ τὴν γῆν ἑπτὰ ἔτη.
- Job 34:29καὶ αὐτὸς ἡσυχίαν παρέξει, καὶ τίς καταδικάσεται ; καὶ κρύψει πρόσωπον, καὶ τίς ὄψεται αὐτόν ; καὶ κατὰ ἔθνους καὶ κατὰ ἀνθρώπου ὁμοῦ
- Lamentations 1:21Ἀκούσατε δὴ ὅτι στενάζω ἐγώ, οὐκ ἔστιν ὁ παρακαλῶν με· πάντες οἱ ἐχθροί μου ἤκουσαν τὰ κακά μου καὶ ἐχάρησαν, ὅτι σὺ ἐποίησας· ἐπήγαγες ἡμέραν, ἐκάλεσας καιρόν, καὶ ἐγένοντο ὅμοιοι ἐμοί.
- Amos 5:8ποιῶν πάντα καὶ μετασκευάζων καὶ ἐκτρέπων εἰς τὸ πρωὶ σκιὰν θανάτου καὶ ἡμέραν εἰς νύκτα συσκοτάζων, ὁ προσκαλούμενος τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης καὶ ἐκχέων αὐτὸ ἐπὶ προσώπου τῆς γῆς, κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ·
- Amos 7:4Οὕτως ἔδειξέν μοι κύριος καὶ ἰδοὺ ἐκάλεσεν τὴν δίκην ἐν πυρὶ κύριος, καὶ κατέφαγε τὴν ἄβυσσον τὴν πολλὴν καὶ κατέφαγεν τὴν μερίδα.
- Amos 9:6ὁ οἰκοδομῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνάβασιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπαγγελίαν αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς θεμελιῶν, ὁ προσκαλούμενος τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης καὶ ἐκχέων αὐτὸ ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς· κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ.
- Aggée 2:17ἐπάταξα ὑμᾶς ἐν ἀφορίᾳ καὶ ἐν ἀνεμοφθορίᾳ καὶ ἐν χαλάζῃ πάντα τὰ ἔργα τῶν χειρῶν ὑμῶν, καὶ οὐκ ἐπεστρέψατε πρός με, λέγει κύριος.
Commentaires sur Aggée 1:11
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11J'ai appelé la sécheresse sur le pays - Dieu a appelé le peuple et il n'a pas écouté. Il a appelé ses créatures inanimées pour les punir, et "elles" ont obéi. C'est ainsi qu'Elisée dit à la femme dont il avait ramené le fils à la vie ( 2 Rois 8:1): "L'Eternel a appelé la famine, et elle s'abattra sur le pays pendant sept ans." Et sur les hommes, - en ce sens que la sécheresse était accablante pour l'homme. Le prophète peut aussi faire allusion à l'autre…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Ce texte souligne le péché commis par les Juifs, lors de leur retour de captivité à Babylone. Ceux qui sont utilisés par Dieu peuvent être détournés de leur tâche par un événement grave, mais ils doivent ensuite retourner à leur ouvrage. Les Juifs ne dirent pas qu’ils ne reconstruiraient pas le temple, mais ils n’étaient guère motivés pour entreprendre ces travaux … De manière analogue, de nombreuses personnes ne sont pas opposées à la repentance, à la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11J’ai appelé la sécheresse : Le peuple n’a pas reconnu sa situation comme un jugement divin sur ses priorités mal placées, alors Aggée a interprété la situation à la lumière des malédictions attachées à l’alliance (Dt 28.15–68, en particulier les versets 22–24, 38–40). • Le terme sécheresse (en hébreu khoreb) est un jeu de mots sur « ruines » (Ag 1.4, 9 ; en hébreu khareb) ; les expériences de Juda correspondaient à l’état dans lequel ils avaient laissé le…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Il y a sans doute un rapprochement voulu par l'auteur dans le choix qu'il fait des deux expressions en ruines (verset 9) et sécheresse (verset 11), en hébreu châreb et chôreb. Le sens est celui-ci : L'état de ruine du sanctuaire attire la ruine sur vous et vos biens. Ce n'est pas ici une vengeance de la part de l'Eternel, mais en châtiant il a pour but de ramener Israël à la conscience de ce qui lui manque par la séparation d'avec son Dieu, et de détruire…Lire le commentaire
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