Septante (AT)
Genèse 1:26
26καὶ εἶπεν ὁ θεός Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ ὁμοίωσιν, καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.
Genèse 1:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
- Bible Segond 21 (S21)Puis Dieu dit: «Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance! Qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.»
- Bible du Semeur (BDS)Puis Dieu dit : Faisons les hommes de sorte qu’ils soient notre image, qu’ils nous ressemblent. Qu’ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les bestiaux sur toute la terre et sur tous les reptiles et les insectes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Contexte de Genèse 1:26
24Καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος, τετράποδα καὶ ἑρπετὰ καὶ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος. καὶ ἐγένετο οὕτως. 25καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος καὶ τὰ κτήνη κατὰ γένος καὶ πάντα τὰ ἑρπετὰ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν. καὶ εἶδεν ὁ θεὸς ὅτι καλά. καὶ εἶπεν ὁ θεός Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ ὁμοίωσιν, καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς. 27καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. 28καὶ ηὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς λέγων Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.
Lire Genèse 1 en entierGenèse 1:26 mot à mot
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכָל־הָאָ֔רֶץ וּבְכָל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- ditאָמַר'âmar · direH559
- Faisonsעָשָׂה‛âώâh · fabriquerH6213
- hommeאָדָם'âdâm · hommeH120
- imageצֶ֫לֶםtselem · imageH6754
- ressemblanceדְּמוּתdemûth · ressemblanceH1823
- domineרָדָהrâdâh · dominerH7287
- poissonsדָּגָהdâgâh · poissonH1710
- merיָםyâm · merH3220
- oiseauxעוֹף‛ôph · oiseauH5775
- cielשָׁמַיִםshâmayim shâmeh · cielH8064
- bétailבְּהֵמָהbehêmâh · animalH929
- touteכֹּלkôl kôl · toutH3605
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- reptilesרֶ֫מֶשׂremeώ · rampantH7431
- rampentרָמַשׂrâmaώ · ramperH7430
- surעַל‛al · surH5921
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : solH776
Références croisées de Genèse 1:26
- Genèse 3:22καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἰδοὺ Αδαμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, καὶ νῦν μήποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα καὶ λάβῃ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.
- Genèse 11:7δεῦτε καὶ καταβάντες συγχέωμεν ἐκεῖ αὐτῶν τὴν γλῶσσαν, ἵνα μὴ ἀκούσωσιν ἕκαστος τὴν φωνὴν τοῦ πλησίον.
- Job 35:10καὶ οὐκ εἶπεν Ποῦ ἐστιν ὁ θεὸς ὁ ποιήσας με, ὁ κατατάσσων φυλακὰς νυκτερινάς,
- Psaumes 100:3οὐ προεθέμην πρὸ ὀφθαλμῶν μου πρᾶγμα παράνομον, ποιοῦντας παραβάσεις ἐμίσησα·
- Psaumes 149:2εὐφρανθήτω Ισραηλ ἐπὶ τῷ ποιήσαντι αὐτόν, καὶ υἱοὶ Σιων ἀγαλλιάσθωσαν ἐπὶ τῷ βασιλεῖ αὐτῶν·
- Ésaïe 64:8μὴ ὀργίζου ἡμῖν σφόδρα καὶ μὴ ἐν καιρῷ μνησθῇς ἁμαρτιῶν ἡμῶν. καὶ νῦν ἐπίβλεψον, ὅτι λαός σου πάντες ἡμεῖς.
- Genèse 5:1Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων· ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν Αδαμ, κατ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν·
- Genèse 9:6ὁ ἐκχέων αἷμα ἀνθρώπου ἀντὶ τοῦ αἵματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται, ὅτι ἐν εἰκόνι θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον.
- Ecclésiaste 7:29πλὴν ἰδὲ τοῦτο εὗρον, ὃ ἐποίησεν ὁ θεὸς σὺν τὸν ἄνθρωπον εὐθῆ, καὶ αὐτοὶ ἐζήτησαν λογισμοὺς πολλούς.
Commentaires sur Genèse 1:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Et Dieu dit : "Faisons l'homme" - Il est évident que Dieu entend impressionner l'esprit de l'homme par le sens de quelque chose d'extraordinaire dans la formation de son corps et de son âme, lorsqu'il introduit le récit de sa création ainsi : "Faisons l'homme". Le mot אדם Adam, que nous traduisons par "homme", est destiné à désigner l'espèce animale, car חיתו chaitho, marque les bêtes sauvages qui vivent en général une vie solitaire ; בהמה behemah…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 24-31Versets 24-31 - VIII. Le sixième jour 24. בהמה behēmâh "bétail ; bêtes muettes, apprivoisées". רמשׂ remeś "animaux rampants (petits ou bas)". חוּה chayâh "être vivant ; animal". חוּת-חארץ chayatô -chā'ārets "bête sauvage". 26. אדם 'ādām "Un nom collectif qui n'a pas de pluriel et qui désigne donc soit un individu de l'espèce, soit l'espèce ou la race elle-même. Il est étymologiquement lié à אדמה ădāmâh "la terre rouge", à partir de laquelle le corps…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 26-28L'homme a été le dernier des êtres créés : c'est à la fois un honneur et une faveur qui lui ont été faits. L'homme a été toutefois créé le même jour que les animaux. Son corps a été tiré de la terre, tout comme pour eux. Tant que l'être humain est en vie, il habite dans le même environnement terrestre que l'animal. Dieu nous interdit de nous conduire de la même manière que les bêtes, sous prétexte que nous avons un corps sujet aux mêmes instincts et aux…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26Le nous pluriel a inspiré plusieurs explications : (1) la Trinité ; (2) le pluriel pour indiquer la majesté ; (3) un pluriel pour montrer la délibération avec soi-même ; et (4) Dieu parlant avec sa cour céleste d'anges. Le concept de la Trinité (un seul Dieu qui existe éternellement en trois personnes distinctes) a été révélé à une étape ultérieure de l'histoire de la rédemption, ce qui rend peu probable que l'auteur humain ait intentionnellement voulu le…Lire le commentaire
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