EGW WritingsGenèse 1
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Genèse 1 dans la BibleGenèse 1:1-2
The Great Controversy
Chapter 41—Desolation of the Earth
GC 658.1
C'est alors que se produit l'événement annoncé dans le dernier service solennel du jour des expiations. Lorsque le service dans le Saint des Saints était achevé et que les péchés d'Israël avaient été enlevés du sanctuaire par le sang du sacrifice pour le péché, le bouc émissaire était présenté vivant devant le Seigneur et, en présence de l'assemblée, le souverain sacrificateur confessait sur lui "toutes les iniquités des enfants d'Israël, toutes leurs transgressions et tous leurs péchés, en les mettant sur la tête du bouc" ( Lévitique 16:21). De même, lorsque l'œuvre d'expiation dans le sanctuaire céleste sera achevée, alors, en présence de Dieu, des anges célestes et des armées de rachetés, les péchés du peuple de Dieu seront placés sur Satan ; il sera déclaré coupable de tout le mal qu'il lui a fait commettre. Et comme le bouc émissaire a été envoyé dans un pays inhabité, ainsi Satan sera banni sur une terre désolée, un désert inhabité et lugubre.GC 658.2
Le révélateur prédit le bannissement de Satan et la condition de chaos et de désolation à laquelle la terre sera réduite, et il déclare que cette condition existera pendant mille ans. Après avoir présenté les scènes de la seconde venue du Seigneur et de la destruction des méchants, la prophétie continue : "Je vis descendre du ciel un ange qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, le lia pour mille ans, le jeta dans l'abîme, l'enferma et mit sur lui un sceau, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis ; après quoi il faudra le délier pour un peu de temps" Apocalypse 20:1-3.GC 658.3
L'expression "l'abîme" représente la terre dans un état de confusion et de ténèbres, comme en témoignent d'autres passages des Ecritures. En ce qui concerne l'état de la terre "au commencement", la Bible dit qu'elle "était informe et vide, et il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme"[le mot hébreu traduit ici par "abîme" est rendu dans la traduction septuaginoise (grecque) de l'Ancien Testament hébreu par le même mot que celui rendu par "gouffre" dans Apocalypse 20:1-3] Genèse 1:2. La prophétie enseigne qu'elle sera ramenée, partiellement du moins, à cet état. Le prophète Jérémie, se référant au grand jour de Dieu, déclare : "Je regardai la terre, et voici, elle était informe et vide ; les cieux, et ils n'avaient point de lumière. Je regardai les montagnes, et voici, elles tremblaient, et toutes les collines étaient agitées. Je regardai, et voici, il n'y avait point d'homme, et tous les oiseaux du ciel avaient pris la fuite. Je regardais, et voici, le lieu fertile était un désert, et toutes ses villes étaient détruites" ( Jérémie 4:23-26).Genèse 1:1-18
Testimonies for the Church, vol. 8
A Purer Fountain
8T 310.1
Le Christ n'a transmis que les connaissances qui pouvaient être utilisées. L'enseignement qu'il donnait aux gens se limitait aux besoins de leur propre condition dans la vie pratique. Il ne satisfaisait pas la curiosité qui les poussait à venir lui poser des questions indiscrètes. Il a fait de ces questions l'occasion d'appels solennels, sérieux et vitaux. A ceux qui étaient si désireux de cueillir l'arbre de la connaissance, il offrit le fruit de l'arbre de vie. Ils trouvèrent toutes les voies fermées, à l'exception du chemin étroit qui mène à Dieu. Toutes les sources étaient scellées, sauf la source de la vie éternelle.8T 310.2
Notre Sauveur n'a encouragé personne à fréquenter les écoles rabbiniques de son temps, car leur esprit aurait été corrompu par la répétition continuelle des mots " Ils disent " ou " Il a été dit " Pourquoi devrions-nous donc accepter les paroles instables des hommes comme une sagesse exaltée, alors qu'une sagesse plus grande, une sagesse certaine, est à notre disposition ?8T 310.3
Ce que j'ai vu des choses éternelles et ce que j'ai vu de la faiblesse des hommes, tel que Dieu me l'a présenté, a profondément impressionné mon esprit et influencé ma vie et mon caractère. Je ne vois aucune raison d'exalter, de louer ou de glorifier l'homme. Je ne vois aucune raison de faire confiance aux opinions des hommes sages et de les exalter. Comment ceux qui sont privés de l'illumination divine peuvent-ils avoir une idée correcte des plans et des voies de Dieu ?8T 310.4
Je veux bien être enseigné par celui qui a créé les cieux et la terre, par celui qui a placé les étoiles dans leur ordre au firmament et qui a chargé le soleil et la lune de faire leur travail. Je n'ai pas besoin de m'adresser à des auteurs infidèles. Je choisis d'être enseigné par Dieu.Genèse 1:1-31
Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Essential Knowledge
CT 13.1
On me dit que nous devons porter l'esprit de nos élèves plus haut qu'on ne le croit possible aujourd'hui. Le cœur et l'esprit doivent être entraînés à préserver leur pureté en s'alimentant quotidiennement à la source de la vérité éternelle. L'éducation acquise par l'étude de la parole de Dieu élargira les limites étroites de l'érudition humaine et présentera à l'esprit une connaissance beaucoup plus profonde à obtenir par un lien vital avec Dieu. Elle amènera chaque étudiant qui met en pratique la Parole dans un champ de pensée plus large et lui assurera une richesse d'apprentissage impérissable. Sans cette connaissance, il est certain que l'homme perdra la vie éternelle ; en la possédant, il sera en mesure de devenir un compagnon des saints dans la lumière.CT 13.2
L'esprit et la main divins ont préservé à travers les âges les archives de la création dans leur pureté. C'est la parole de Dieu seule qui nous donne un récit authentique de la création de notre monde. Cette parole doit être le principal objet d'étude dans nos écoles. Nous pouvons y apprendre ce que notre rédemption a coûté à Celui qui, dès le commencement, était égal au Père, et qui a sacrifié sa vie pour qu'un peuple puisse se tenir devant lui, racheté de tout ce qui est terrestre, renouvelé à l'image de Dieu.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 11—Bible Study and the Mind
1MCP 94.5
La pensée que nous sommes dans le monde de Dieu et en présence du grand Créateur de l'univers, qui a fait l'homme à son image, selon sa propre ressemblance, élèvera l'esprit vers des champs de méditation plus vastes et plus élevés que n'importe quelle histoire fictive. La pensée que l'œil de Dieu nous regarde, qu'il nous aime et qu'il s'est soucié de l'homme déchu au point de donner son Fils bien-aimé pour nous racheter afin que nous ne périssions pas misérablement, est une grande pensée, et quiconque ouvre son cœur à l'acceptation et à la contemplation de ces grands thèmes ne sera jamais satisfait par des sujets triviaux et sensationnels.-TheReview and Herald, November 9, 1886.1MCP 96.4
Sans la Bible, nous serions déconcertés par les fausses théories. L'esprit serait soumis à la tyrannie de la superstition et du mensonge. Mais en ayant en notre possession une histoire authentique du commencement du monde, nous n'avons pas besoin de nous encombrer de conjectures humaines et de théories peu fiables.- TheReview and Herald, 10 novembre 1904.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 82—Working With Science
2MCP 742.1
Lascience ne peut pas percer les secrets divins -"Les choses secrètes appartiennent à l'Éternel, notre Dieu ; mais les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, à perpétuité"(Deutéronome 29:29). Il n'a jamais révélé aux hommes comment Dieu a accompli l'œuvre de la création ; la science humaine ne peut pas percer les secrets du Très-Haut. Sa puissance créatrice est aussi incompréhensible que son existence.Patriarches et Prophètes, 113 (1890).2MCP 742.2
La Bible, notre guide en science-Nous dépendons de la Bible pour la connaissance des débuts de l'histoire de notre monde, de la création de l'homme et de sa chute. Si l'on supprime la Parole de Dieu, que pouvons-nous attendre, sinon d'être abandonnés aux fables et aux conjectures et à cet affaiblissement de l'intellect qui est le résultat certain de l'entretien de l'erreur.2MCP 742.3
Nous avons besoin de l'histoire authentique de l'origine de la terre, de la chute de Lucifer et de l'introduction du péché dans le monde. Sans la Bible, nous serions déconcertés par les fausses théories. L'esprit serait soumis à la tyrannie de la superstition et du mensonge. Mais, ayant en notre possession une histoire authentique du commencement du monde, nous n'avons pas besoin de nous encombrer de conjectures humaines et de théories peu fiables.2MCP 742.4
Où qu'ils se trouvent, les chrétiens peuvent communier avec Dieu. Et ils peuvent profiter de l'intelligence de la science sanctifiée. Leur esprit peut être fortifié, comme l'a été celui de Daniel. Parmi tous les jeunes gens examinés par Nebucadnetsar, "il ne s'en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria ; c'est pourquoi ils se présentèrent devant le roi. Le roi les trouva dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui se trouvaient dans tout son royaume, pour tout ce qui concernait la sagesse et l'intelligence"(Daniel 1:19, 20).-RH, 10 novembre 1904.My Life Today
Wisdom Giveth Life, April 13
ML 107.2
Indiquant la voie du salut, la Bible est notre guide vers une vie plus élevée et meilleure.ML 107.3
En se détournant de la Parole de Dieu pour se nourrir des écrits d'hommes non inspirés, l'esprit s'étiole et se déprécie. Il n'est pas mis en contact avec les principes profonds et larges de la vérité éternelle....ML 107.4
Le travail de chaque enseignant, de chaque parent, devrait être de fixer l'esprit des enfants et des jeunes sur les grandes vérités de la Parole d'inspiration. C'est l'éducation essentielle pour cette vie et pour la vie à venir. Qu'on ne pense pas que cela empêchera l'étude des sciences ou entraînera une baisse du niveau de l'éducation. La connaissance de Dieu est aussi haute que le ciel et aussi vaste que l'univers. Il n'y a rien de plus ennoblissant et de plus vivifiant que l'étude des grands thèmes qui concernent notre vie éternelle. Que les jeunes cherchent à saisir ces vérités données par Dieu, et leur esprit se développera et se fortifiera dans l'effort. Cela amènera chaque étudiant qui est un pratiquant de la Parole dans un champ de pensée plus large et lui assurera une richesse de connaissances impérissables.ML 107.5
C'est seulement dans la Parole de Dieu que nous trouvons un récit authentique de la création.... C'est seulement dans cette Parole que nous pouvons trouver une histoire de notre race qui ne soit pas entachée par les préjugés ou l'orgueil humains... Ici, nous pouvons communier avec les patriarches et les prophètes et écouter la voix de l'Éternel lorsqu'il parle aux hommes. C'est ici que nous contemplons la Majesté du Ciel, qui s'est humilié pour devenir notre substitut et notre caution, pour affronter seul les puissances des ténèbres et pour remporter la victoire en notre nom. Une contemplation révérencieuse de tels thèmes ne peut manquer d'adoucir, de purifier et d'ennoblir le cœur et, en même temps, d'inspirer à l'esprit une force et une vigueur nouvelles.Patriarchs and Prophets
Chapter 2—The Creation
PP 44.1
"C'est par la parole de l'Éternel que les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa bouche ; car il a parlé, et cela a été ; il a ordonné, et cela a subsisté ( Psaume 33:6, 9). Il "a posé les fondements de la terre, pour qu'elle ne soit pas déplacée à jamais" ( Psaume 104:5).PP 44.2
Lorsque la terre sortit de la main de son Créateur, elle était extrêmement belle. Sa surface était diversifiée avec des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de nobles rivières et de jolis lacs ; mais les collines et les montagnes n'étaient pas abruptes et accidentées, abondant en escarpements terribles et en gouffres effrayants, comme c'est le cas aujourd'hui ; les bords aigus et déchiquetés du cadre rocheux de la terre étaient enterrés sous le sol fructueux, qui produisait partout une croissance luxuriante de verdure. Il n'y avait pas de marécages détestables ni de déserts stériles. Des arbustes gracieux et des fleurs délicates accueillent le regard à chaque tournant. Les hauteurs étaient couronnées d'arbres plus majestueux que tous ceux qui existent aujourd'hui. L'air, non pollué par des miasmes nauséabonds, était clair et sain. L'ensemble du paysage surpassait en beauté les décors du plus fier des palais. L'armée angélique contemplait la scène avec ravissement et se réjouissait des œuvres merveilleuses de Dieu.PP 44.3
Après que la terre eut été appelée à l'existence avec sa vie animale et végétale grouillante, l'homme, le couronnement de l'œuvre du Créateur, et celui pour qui la belle terre avait été aménagée, fut amené sur la scène de l'action. Il lui fut donné de dominer sur tout ce que son œil pouvait contempler, car "Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur... toute la terre....". Dieu créa donc l'homme à son image, ...il les créa homme et femme". L'origine de la race humaine est ici clairement exposée, et les données divines sont si claires qu'il n'y a aucune raison d'en tirer des conclusions erronées. Dieu a créé l'homme à son image. Il n'y a là aucun mystère. Il n'y a aucune raison de supposer que l'homme a évolué par de lents degrés de développement à partir des formes inférieures de la vie animale ou végétale. Un tel enseignement rabaisse la grande oeuvre du Créateur au niveau des conceptions étroites et terrestres de l'homme. Les hommes sont si déterminés à exclure Dieu de la souveraineté de l'univers qu'ils dégradent l'homme et le privent de la dignité de son origine. Celui qui a élevé les mondes étoilés et teint avec délicatesse les fleurs des champs, qui a rempli la terre et les cieux des merveilles de sa puissance, lorsqu'il est venu couronner son oeuvre glorieuse, pour placer au milieu de nous un être qui se tiendrait debout comme souverain de la belle terre, n'a pas manqué de créer un être digne de la main qui lui a donné la vie. La généalogie de notre race, telle qu'elle nous est donnée par l'inspiration, fait remonter son origine, non pas à une lignée de germes, de mollusques et de quadrupèdes en voie de développement, mais au grand Créateur. Bien que formé de la poussière, Adam était "le fils de Dieu".PP 47.1
La création est désormais achevée : "Les cieux et la terre, et toute leur armée, étaient achevés", "Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon". L'Eden s'épanouit sur la terre. Adam et Ève avaient libre accès à l'arbre de vie. Aucune tache de péché ou d'ombre de mort n'entachait la belle création : "Les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" ( Job 38:7).PP 47.2
Le grand Jéhovah avait posé les fondements de la terre ; il avait revêtu le monde entier d'un habit de beauté et l'avait rempli de choses utiles à l'homme ; il avait créé toutes les merveilles de la terre et de la mer. En six jours, la grande œuvre de la création a été accomplie. Et Dieu "se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'il s'était reposé en ce jour de toute son œuvre, qu'il avait créée et faite" Dieu contempla avec satisfaction l'œuvre de ses mains. Tout était parfait, digne de son divin Auteur, et Il se reposa, non comme quelqu'un de fatigué, mais comme quelqu'un qui est satisfait des fruits de sa sagesse et de sa bonté et des manifestations de sa gloire.PP 47.3
Après s'être reposé le septième jour, Dieu l'a sanctifié, ou mis à part, comme jour de repos pour l'homme. Suivant l'exemple du Créateur, l'homme devait se reposer pendant ce jour sacré, afin que, en regardant les cieux et la terre, il puisse réfléchir à la grande œuvre de création de Dieu ; et que, en contemplant les preuves de la sagesse et de la bonté de Dieu, son cœur puisse être rempli d'amour et de respect pour son Créateur.PP 50.1
Les habitants de l'Eden avaient pour mission de prendre soin du jardin, "de l'habiller et de le garder" ; leur occupation n'était pas fastidieuse, mais agréable et vivifiante. Dieu a fait du travail une bénédiction pour l'homme, afin d'occuper son esprit, de fortifier son corps et de développer ses facultés. C'est dans l'activité mentale et physique qu'Adam a trouvé l'un des plus grands plaisirs de sa sainte existence. Et lorsque, par suite de sa désobéissance, il fut chassé de sa belle demeure et contraint de lutter contre un sol tenace pour gagner son pain quotidien, ce travail même, bien que très différent de son agréable occupation dans le jardin, fut une sauvegarde contre la tentation et une source de bonheur. Ceux qui considèrent le travail comme une malédiction, même s'il est accompagné de fatigue et de douleur, sont dans l'erreur. Les riches regardent souvent avec mépris les classes laborieuses, mais cela est tout à fait contraire au dessein de Dieu dans la création de l'homme. Que sont les possessions des plus riches par rapport à l'héritage donné au seigneur Adam ? Pourtant, Adam ne devait pas rester inactif. Notre Créateur, qui sait ce qui fait le bonheur de l'homme, lui a confié son travail. La véritable joie de vivre n'est trouvée que par les hommes et les femmes qui travaillent. Les anges sont des travailleurs assidus ; ils sont les ministres de Dieu auprès des enfants des hommes. Le Créateur n'a pas préparé de place pour la pratique stagnante de l'indolence.PP 50.2
Tout en restant fidèles à Dieu, Adam et sa compagne devaient régner sur la terre. Un contrôle illimité leur était donné sur tout ce qui vivait. Le lion et l'agneau jouaient paisiblement autour d'eux ou se couchaient ensemble à leurs pieds. Les oiseaux heureux volaient autour d'eux sans crainte ; et tandis que leurs chants joyeux s'élevaient à la louange de leur Créateur, Adam et Ève s'unissaient à eux pour remercier le Père et le Fils.PP 50.3
Les deux saints n'étaient pas seulement des enfants sous la tutelle paternelle de Dieu, mais aussi des étudiants recevant l'instruction du Créateur plein de sagesse. Ils ont été visités par des anges et ont pu communier avec leur Créateur, sans aucun voile obscur. Ils étaient pleins de la vigueur transmise par l'arbre de vie, et leur puissance intellectuelle n'était guère inférieure à celle des anges. Les mystères de l'univers visible - "les merveilles de Celui qui est parfait en connaissance"(Job 37:16) - leur offraient une source inépuisable d'instruction et de plaisir. Les lois et les opérations de la nature, qui ont occupé l'étude des hommes pendant six mille ans, ont été ouvertes à leur esprit par le Cadre infini et le Soutien de tout. Ils ont conversé avec les feuilles, les fleurs et les arbres, recueillant auprès de chacun d'eux les secrets de sa vie. Adam connaissait toutes les créatures vivantes, depuis le puissant léviathan qui joue dans les eaux jusqu'à l'insecte qui flotte dans le rayon de soleil. Il avait donné un nom à chaque créature, et il connaissait la nature et les habitudes de chacune d'elles. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables dans leurs révolutions ordonnées, "les balancements des nuages", les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit, tout était ouvert à l'étude de nos premiers parents. Sur chaque feuille de la forêt ou pierre des montagnes, dans chaque étoile brillante, dans la terre, l'air et le ciel, le nom de Dieu était écrit. L'ordre et l'harmonie de la création leur parlaient de sagesse et de puissance infinies. Ils découvraient sans cesse une attraction qui remplissait leur cœur d'un amour plus profond et suscitait de nouvelles expressions de gratitude.Patriarchs and Prophets
Chapter 9—The Literal Week
PP 111.1
Comme le sabbat, la semaine a vu le jour lors de la création et a été préservée et transmise jusqu'à nous à travers l'histoire de la Bible. Dieu lui-même a mesuré la première semaine comme échantillon pour les semaines successives jusqu'à la fin des temps. Comme toutes les autres, elle se composait de sept jours littéraux. Six jours ont été employés à l'œuvre de la création ; au septième, Dieu s'est reposé, puis il a béni ce jour et l'a mis à part comme jour de repos pour l'homme.PP 111.2
Dans la loi donnée depuis le Sinaï, Dieu a reconnu la semaine et les faits sur lesquels elle est basée. Après avoir donné l'ordre : " Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier ", et précisé ce qui doit être fait pendant les six jours et ce qui ne doit pas être fait le septième, il énonce la raison pour laquelle la semaine est ainsi observée, en se référant à son propre exemple : " Car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du sabbat, et l'a sanctifié."Exode 20:8-11. Cette raison apparaît belle et forte lorsque nous comprenons que les jours de la création sont littéraux. Les six premiers jours de chaque semaine sont donnés à l'homme pour le travail, parce que Dieu a employé la même période de la première semaine dans l'œuvre de la création. Le septième jour, l'homme doit s'abstenir de travailler, en commémoration du repos du Créateur.PP 111.3
Mais l'hypothèse selon laquelle les événements de la première semaine ont nécessité des milliers et des milliers d'années frappe directement le fondement du quatrième commandement. Elle représente le Créateur comme ordonnant aux hommes d'observer la semaine de jours littéraux en commémoration de périodes vastes et indéfinies. Cela ne correspond pas à la méthode qu'il utilise pour traiter avec ses créatures. Elle rend indéfini et obscur ce qu'il a rendu très clair. C'est l'infidélité dans sa forme la plus insidieuse et donc la plus dangereuse ; son caractère réel est tellement déguisé qu'il est soutenu et enseigné par beaucoup de ceux qui professent croire à la Bible.PP 112.1
"C'est par la parole de l'Éternel que les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa bouche ; car il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a résisté" ( Psaume 33:6, 9). La Bible ne reconnaît pas de longues périodes au cours desquelles la terre aurait évolué lentement à partir du chaos. Le texte sacré déclare que chaque jour successif de la création se compose d'un soir et d'un matin, comme tous les autres jours qui ont suivi. À la fin de chaque jour est donné le résultat de l'œuvre du Créateur. A la fin de la première semaine, il est dit : "Telles sont les générations des cieux et de la terre lorsqu'ils furent créés" ( Genèse 2:4). Mais cela ne signifie pas que les jours de la création n'étaient pas des jours littéraux. Chaque jour était appelé une génération, parce qu'en elle Dieu générait, ou produisait, une nouvelle partie de son œuvre.PP 112.2
Les géologues prétendent trouver des preuves dans la terre elle-même qu'elle est beaucoup plus ancienne que ne l'indiquent les archives mosaïques. On a découvert des ossements d'hommes et d'animaux, ainsi que des instruments de guerre, des arbres pétrifiés, etc., beaucoup plus grands que tous ceux qui existent actuellement ou qui ont existé pendant des milliers d'années, et l'on en déduit que la terre a été peuplée bien avant l'époque indiquée dans le récit de la création, et par une race d'êtres d'une taille très supérieure à celle de tous les hommes vivant actuellement. Un tel raisonnement a conduit de nombreux croyants bibliques à adopter la position selon laquelle les jours de la création étaient de vastes périodes indéfinies.PP 112.3
Mais en dehors de l'histoire de la Bible, la géologie ne peut rien prouver. Ceux qui s'appuient avec tant de confiance sur ses découvertes n'ont aucune idée de la taille des hommes, des animaux et des arbres avant le déluge, ni des grands changements qui se sont produits alors. Les vestiges trouvés dans la terre témoignent de conditions différentes à bien des égards de celles que nous connaissons aujourd'hui, mais l'époque à laquelle ces conditions existaient ne peut être connue que par les archives inspirées. Dans l'histoire du déluge, l'inspiration a expliqué ce que la géologie seule n'aurait jamais pu comprendre. A l'époque de Noé, des hommes, des animaux et des arbres, beaucoup plus grands que ceux qui existent aujourd'hui, ont été ensevelis et conservés comme preuve pour les générations suivantes que les antédiluviens ont péri par un déluge. Dieu a voulu que la découverte de ces choses établît la foi dans l'histoire inspirée ; mais les hommes, par leurs vains raisonnements, tombent dans la même erreur que le peuple avant le déluge : les choses que Dieu leur a données comme un bienfait, ils les transforment en malédiction en en faisant un mauvais usage.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 9—Disguised Infidelity
3SG 90.1
J'ai ensuite été ramené à la création et il m'a été montré que la première semaine, au cours de laquelle Dieu a accompli l'œuvre de la création en six jours et s'est reposé le septième jour, était comme toutes les autres semaines. Le grand Dieu, dans ses jours de création et de repos, a mesuré le premier cycle comme un échantillon pour les semaines successives jusqu'à la fin des temps : "Voici les générations des cieux et de la terre lorsqu'ils furent créés". Dieu nous donne les productions de son travail à la fin de chaque jour littéral. Chaque jour était considéré comme une génération, parce que chaque jour il engendrait ou produisait une nouvelle partie de son oeuvre. Le septième jour de la première semaine, Dieu se reposa de son travail, puis bénit le jour de son repos et le mit à part pour l'usage de l'homme. Le cycle hebdomadaire de sept jours littéraux, six pour le travail et le septième pour le repos, qui a été préservé et transmis à travers l'histoire de la Bible, trouve son origine dans les faits marquants des sept premiers jours.3SG 90.2
Lorsque Dieu prononça sa loi d'une voix audible depuis le Sinaï, il introduisit le sabbat en disant : "Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier", puis il déclara avec précision ce qui devait être fait pendant les six jours et ce qui ne devait pas être fait pendant le septième. Puis, en donnant la raison de cette observation de la semaine, il renvoie à son exemple des sept premiers jours du temps : "Car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié". Cette raison apparaît belle et forte lorsque nous comprenons que le récit de la création signifie des jours littéraux. Les six premiers jours de chaque semaine sont donnés à l'homme pour qu'il travaille, parce que Dieu a employé la même période de la première semaine dans l'oeuvre de la création. Le septième jour est réservé par Dieu comme jour de repos, en commémoration de son repos pendant la même période de temps après qu'il ait accompli l'œuvre de la création en six jours.The Story of Redemption
Chapter 2—The Creation
SR 20.1
Le Père et le Fils se sont engagés dans l'œuvre puissante et merveilleuse qu'ils avaient envisagée - la création du monde. La terre sortit de la main du Créateur extrêmement belle. Il y avait des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de rivières et d'étendues d'eau. La terre n'était pas une vaste plaine, mais la monotonie du paysage était rompue par des collines et des montagnes, non pas hautes et déchiquetées comme elles le sont aujourd'hui, mais régulières et belles dans leur forme. Les rochers nus et élevés n'étaient jamais visibles, mais se trouvaient sous la surface, répondant comme des os à la terre. Les eaux étaient régulièrement dispersées. Les collines, les montagnes et les très belles plaines étaient ornées de plantes, de fleurs et de grands arbres majestueux de toutes sortes, qui étaient plusieurs fois plus grands et beaucoup plus beaux que les arbres actuels. L'air était pur et sain, et la terre ressemblait à un noble palais. Les anges contemplaient les œuvres merveilleuses et magnifiques de Dieu et s'en réjouissaient.SR 20.2
Après la création de la terre et des animaux qui la peuplaient, le Père et le Fils accomplirent leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de faire l'homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tous les êtres vivants qui s'y trouvaient. Lorsque Adam sortit de la main de son Créateur, il était d'une taille noble et d'une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes vivant actuellement sur la terre, et il était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n'était ni blanc, ni pâle, mais rougeoyant, éclatant d'une riche teinte de santé. Ève n'était pas aussi grande qu'Adam. Sa tête dépassait légèrement les épaules d'Adam. Elle aussi était noble, d'une symétrie parfaite et d'une grande beauté.Education
Chapter 14—Science and the Bible
Ed 128.1
Puisque le livre de la nature et le livre de la révélation portent l'empreinte du même maître d'esprit, ils ne peuvent que parler en harmonie. Par des méthodes différentes et dans des langues différentes, ils témoignent des mêmes grandes vérités. La science découvre sans cesse de nouvelles merveilles ; mais elle ne rapporte de ses recherches rien qui, bien compris, soit en contradiction avec la révélation divine. Le livre de la nature et la parole écrite s'éclairent mutuellement. Ils nous font connaître Dieu en nous apprenant quelque chose des lois par lesquelles il agit.Ed 128.2
Des déductions erronées tirées de faits observés dans la nature ont cependant conduit à un conflit supposé entre la science et la révélation ; et dans l'effort pour rétablir l'harmonie, des interprétations de l'Ecriture ont été adoptées qui sapent et détruisent la force de la parole de Dieu. On a pensé que la géologie contredisait l'interprétation littérale du récit mosaïque de la création. On prétend que des millions d'années ont été nécessaires à l'évolution de la terre à partir du chaos ; et pour adapter la Bible à cette prétendue révélation de la science, on suppose que les jours de la création ont été de vastes périodes indéfinies, couvrant des milliers, voire des millions d'années.Ed 130.1
La théorie de l'évolution de la terre s'apparente à celle qui attribue à une lignée ascendante de germes, de mollusques et de quadrupèdes l'évolution de l'homme, couronnement de la création.Ed 130.2
Si l'on considère les possibilités de recherche de l'homme, la brièveté de sa vie, la limitation de son champ d'action, l'étroitesse de sa vision, la fréquence et l'importance des erreurs dans ses conclusions, surtout en ce qui concerne les événements que l'on croit antérieurs à l'histoire de la Bible, la fréquence des révisions ou des rejets des supposées déductions de la science, l'empressement avec lequel la période supposée du développement de la terre est augmentée de temps à autre, on ne peut s'empêcher de penser que l'évolution de l'homme est le fruit d'une longue évolution.considérant tout cela, pour avoir le privilège de retracer notre descendance à partir de germes, de mollusques et de singes, consentirons-nous à rejeter cette déclaration de l'Ecriture Sainte, si grandiose dans sa simplicité : "Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa" ? Genèse 1:27. Rejetterons-nous ce document généalogique, plus précieux que tous ceux qui sont conservés dans les cours des rois, "qui était le fils d'Adam, qui était le fils de Dieu" ? Luc 3:38.Ed 130.3
Bien comprises, les révélations de la science et les expériences de la vie sont en harmonie avec le témoignage de l'Écriture sur l'action constante de Dieu dans la nature.Ed 130.4
Dans l'hymne rapporté par Néhémie, les lévites chantaient : " Toi seul, tu es Seigneur ; tu as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée, la terre et tout ce qu'elle contient, les mers et tout ce qu'elles contiennent, et tu les gardes toutes " ( Néhémie 9, 6).Ed 130.5
En ce qui concerne cette terre, l'Écriture déclare que l'œuvre de la création est achevée : "Les œuvres ont été achevées depuis la fondation du monde" ( Hébreux 4:3). Mais la puissance de Dieu s'exerce encore pour maintenir les objets de sa création. Ce n'est pas parce que le mécanisme, une fois mis en mouvement, continue d'agir par sa propre énergie inhérente que le pouls bat, et que le souffle succède au souffle. Chaque respiration, chaque pulsation du coeur, est une preuve de l'attention de Celui en qui nous vivons, nous nous déplaçons et nous avons notre être. Du plus petit insecte à l'homme, chaque créature vivante dépend quotidiennement de Sa providence.Ed 132.1
L'apôtre Paul, sous la plume du Saint-Esprit, déclare à propos du Christ que "toutes choses ont été créées par lui et pour lui ; il est avant toutes choses, et en lui toutes choses subsistent" ( Colossiens 1:16, 17, R.V., marge). La main qui soutient les mondes dans l'espace, la main qui maintient dans leur disposition ordonnée et leur activité infatigable toutes les choses dans l'univers de Dieu, est la main qui a été clouée à la croix pour nous.Ed 132.2
La grandeur de Dieu est pour nous incompréhensible : "Le trône du Seigneur est dans les cieux"(Psaume 11,4), mais par son Esprit, il est partout présent. Il a une connaissance intime et un intérêt personnel pour toutes les œuvres de sa main.Ed 134.1
Les étudiants les plus profonds de la science sont contraints de reconnaître dans la nature l'action d'une puissance infinie. Mais pour la raison de l'homme, l'enseignement de la nature ne peut être que contradictoire et décevant. Ce n'est qu'à la lumière de la révélation qu'il peut être lu correctement : "C'est par la foi que nous comprenons" ( Hébreux 11:3).Ed 134.2
"Au commencement était Dieu" ( Genèse 1:1). C'est ici seulement que l'esprit, dans son questionnement avide, fuyant comme la colombe vers l'arche, peut trouver le repos. Au-dessus, au-dessous, au-delà, demeure l'Amour infini, travaillant à tout pour accomplir "le bon plaisir de sa bonté" (2 Thessaloniciens 1:11).Ed 134.3
"Les choses invisibles de Dieu, depuis la création du monde, sont [...] perçues par les choses qui sont faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité" ( Rm 1,20). Mais leur témoignage ne peut être compris qu'avec l'aide du divin Maître : "Quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" ( 1 Corinthiens 2,11).Ed 134.4
"Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière" ( Jn 16,13). Ce n'est qu'avec l'aide de cet Esprit qui, au commencement, "couvait la surface des eaux", de cette Parole par laquelle "toutes choses ont été faites", de cette "vraie Lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde", que le témoignage de la science peut être correctement interprété. Ce n'est que sous leur conduite que l'on peut discerner ses vérités les plus profondes.Ed 134.5
Ce n'est que sous la direction de l'Omniscient que nous pourrons, dans l'étude de ses oeuvres, penser ses pensées à sa suite.Testimonies for the Church, vol. 6
The Sabbath in the Home
6T 358.1
L'école du sabbat et la réunion de culte n'occupent qu'une partie du sabbat. La portion qui reste à la famille peut être considérée comme la période la plus sacrée et la plus précieuse de toutes les heures du sabbat. Les parents devraient passer une grande partie de ce temps avec leurs enfants. Dans de nombreuses familles, les plus jeunes sont livrés à eux-mêmes pour se distraire du mieux qu'ils peuvent. Laissés à eux-mêmes, les enfants deviennent vite agités et commencent à jouer ou à faire des bêtises. Le sabbat n'a donc pour eux aucune signification sacrée.6T 358.2
Lorsque le temps est agréable, que les parents se promènent avec leurs enfants dans les champs et les bosquets. Au milieu des belles choses de la nature, expliquez-leur la raison de l'institution du sabbat. Décrivez-leur la grande œuvre de création de Dieu. Dites-leur que lorsque la terre est sortie de sa main, elle était sainte et belle. Chaque fleur, chaque arbuste, chaque arbre répondait au dessein de son Créateur. Tout ce sur quoi l'œil se posait était beau et remplissait l'esprit de pensées sur l'amour de Dieu. Chaque son était une musique en harmonie avec la voix de Dieu. Montrez que c'est le péché qui a gâché l'oeuvre parfaite de Dieu ; que les épines et les chardons, le chagrin, la douleur et la mort sont tous le résultat de la désobéissance à Dieu. Faites-leur voir comment la terre, bien que marquée par la malédiction du péché, révèle encore la bonté de Dieu. Les champs verdoyants, les arbres majestueux, le soleil radieux, les nuages, la rosée, le calme solennel de la nuit, la gloire des cieux étoilés et la lune dans sa beauté témoignent tous du Créateur. Pas une goutte de pluie ne tombe, pas un rayon de lumière n'est répandu sur notre monde ingrat, mais il témoigne de la patience et de l'amour de Dieu.6T 358.3
Racontez-leur le chemin du salut, comment "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Répétez la douce histoire de Bethléem. Présentez aux enfants Jésus comme un enfant obéissant à ses parents, comme un jeune homme fidèle et travailleur, aidant à subvenir aux besoins de la famille. Vous pouvez ainsi leur apprendre que le Sauveur connaît les épreuves, les perplexités et les tentations, les espoirs et les joies des jeunes, et qu'il peut leur apporter sympathie et aide. De temps en temps, lisez avec eux les récits intéressants de l'histoire biblique. Interrogez-les sur ce qu'ils ont appris à l'école du sabbat et étudiez avec eux la leçon du sabbat suivant.The Upward Look
Call for Workers, March 18
UL 91.4
Que de petites compagnies de travailleurs partent comme missionnaires du Seigneur et fassent ce que le Christ a demandé aux premiers disciples de faire. Qu'ils aillent deux par deux dans les différents quartiers de nos villes et qu'ils transmettent le message d'avertissement du Seigneur. Racontez aux gens l'histoire de la création et comment, à la fin de son œuvre, le Seigneur s'est reposé et a béni le jour du sabbat, le mettant à part comme mémorial de son œuvre.Education
Chapter 24—Manual Training
Ed 215.1
En règle générale, l'exercice le plus bénéfique pour la jeunesse se trouve dans un emploi utile. Le petit enfant trouve dans le jeu un moyen de se distraire et de s'épanouir, et les sports qu'il pratique doivent être de nature à favoriser son développement non seulement physique, mais aussi mental et spirituel. Au fur et à mesure qu'il acquiert de la force et de l'intelligence, il trouvera la meilleure récréation dans une activité utile. Ce qui forme la main à l'utilité et apprend aux jeunes à porter leur part des fardeaux de la vie, est le plus efficace pour promouvoir la croissance de l'esprit et du caractère.Ed 215.2
Il faut apprendre aux jeunes que la vie est synonyme de travail sérieux, de responsabilité, de prise en charge. Ils ont besoin d'une formation qui fasse d'eux des hommes et des femmes pratiques, capables de faire face aux situations d'urgence. Il faut leur apprendre que la discipline d'un travail systématique et bien réglé est essentielle, non seulement comme protection contre les vicissitudes de la vie, mais aussi comme aide au développement général.Ed 215.3
Malgré tout ce qui a été dit et écrit sur la dignité du travail, le sentiment qu'il est dégradant prévaut. Les jeunes hommes veulent devenir professeurs, commis, marchands, médecins, avocats, ou occuper quelque autre poste qui n'exige pas de labeur physique. Les jeunes femmes fuient les travaux ménagers et cherchent à s'instruire dans d'autres domaines. Elles doivent apprendre qu'aucun homme ou femme n'est dégradé par un travail honnête. Ce qui est dégradant, c'est l'oisiveté et la dépendance égoïste. L'oisiveté favorise la complaisance, et le résultat est une vie vide et stérile - un champ propice à la croissance de tous les maux. "La terre qui boit la pluie qui tombe souvent sur elle, et qui produit des herbes utiles à ceux qui la cultivent, reçoit la bénédiction de Dieu ; mais celle qui porte des épines et des ronces est rejetée et proche de la malédiction, et sa fin est d'être brûlée" ( Hébreux 6:7, 8).Fundamentals of Christian Education
Chapter 9—The Importance of Education
FE 84.1
Ne perdons jamais de vue que Jésus est une source de joie. Il ne se réjouit pas de la misère des hommes, mais il aime les voir heureux. Les chrétiens ont à leur disposition de nombreuses sources de bonheur, et ils peuvent dire avec une précision infaillible quels plaisirs sont licites et justes. Ils peuvent jouir de loisirs qui ne dissipent pas l'esprit et n'avilissent pas l'âme, qui ne déçoivent pas et ne laissent pas de tristes séquelles qui détruiraient le respect de soi ou barreraient la route à l'utilité. S'ils peuvent emmener Jésus avec eux et maintenir un esprit de prière, ils sont parfaitement en sécurité.FE 84.2
Le Psalmiste dit : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne de l'intelligence aux simples" La Bible est sans rivale comme puissance éducative. Aucun ouvrage scientifique n'est aussi bien adapté au développement de l'esprit que la contemplation des grandes vérités vitales et des leçons pratiques de la Bible. Aucun autre livre n'a jamais été imprimé qui soit aussi bien calculé pour donner de la puissance mentale. Les hommes les plus intelligents, s'ils ne sont pas guidés par la Parole de Dieu dans leurs recherches, sont déconcertés ; ils ne peuvent pas comprendre le Créateur ou ses oeuvres. Mais mettez l'esprit en mesure de saisir et de mesurer la vérité éternelle, incitez-le à l'effort en cherchant les joyaux de la vérité dans la riche mine de la Parole de Dieu, et il ne sera jamais rabougri et affaibli, comme lorsqu'on le laisse s'attarder sur des sujets banals.FE 84.3
La Bible est l'histoire la plus instructive et la plus complète qui ait jamais été donnée au monde. Ses pages sacrées contiennent le seul récit authentique de la création. Nous y voyons la puissance qui "a étendu les cieux et posé les fondements de la terre" ; nous y trouvons une histoire véridique de la race humaine, qui n'est entachée ni par les préjugés ni par l'orgueil de l'homme.Genèse 1:2
Counsels to Parents, Teachers, and Students
An Encouraging Experience
CT 530.1
Quelle que soit notre position - présidents de conférences, ministres, enseignants, étudiants ou membres laïcs - nous sommes tenus par le Seigneur de tirer le meilleur parti de nos possibilités d'éclairer ceux qui ont besoin de la vérité présente. Et l'un des principaux moyens qu'il a mis à notre disposition est la page imprimée. Dans nos écoles et nos sanatoriums, dans nos églises de maison, et en particulier lors de nos réunions de camp annuelles, nous devons apprendre à faire un usage judicieux de ce précieux outil. Avec une diligence patiente, des ouvriers choisis doivent enseigner à notre peuple comment approcher les incroyants d'une manière aimable et gagnante, et comment mettre entre leurs mains une littérature dans laquelle la vérité de ce temps est présentée avec clarté et puissance.CT 530.2
Ce n'est qu'avec l'aide de l'Esprit qui, au commencement, " couvait la surface des eaux ", de cette Parole par laquelle " toutes choses ont été faites ", de cette " vraie Lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde "(Genèse 1:2, R.V., marge ; Jean 1:3, 9), que le témoignage de la science peut être interprété avec justesse. Ce n'est que sous leur conduite que les vérités les plus profondes peuvent être discernées. Ce n'est que sous la direction de l'Omniscient que nous pourrons, dans l'étude de ses œuvres, penser ses pensées à sa suite.Genèse 1:2-3
Christ's Object Lessons
Chapter 29—“To Meet the Bridegroom”
COL 415.1
Il fait en sorte que "la lumière brille dans les ténèbres" ( 2 Corinthiens 4:6). Lorsque "la terre était informe et vide, et qu'il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme", "l'Esprit de Dieu se mouvait sur la surface des eaux. Et Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut" Genèse 1:2, 3. Ainsi, dans la nuit des ténèbres spirituelles, la parole de Dieu s'avance : " Que la lumière soit ! " Il dit à son peuple : " Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi " Ésaïe 60 : 1.COL 415.2
"Voici," dit l'Écriture, "les ténèbres couvriront la terre, et l'obscurité grossière le peuple ; mais le Seigneur se lèvera sur toi, et sa gloire sera vue sur toi." Ésaïe 60:2.COL 415.3
Ce sont les ténèbres d'une mauvaise compréhension de Dieu qui enveloppent le monde. Les hommes perdent leur connaissance de son caractère. Il a été mal compris et mal interprété. En ce moment, un message de Dieu doit être proclamé, un message qui illumine par son influence et qui sauve par sa puissance. Son caractère doit être connu. Dans les ténèbres du monde doit être répandue la lumière de sa gloire, la lumière de sa bonté, de sa miséricorde et de sa vérité.COL 415.4
C'est l'œuvre esquissée par le prophète Ésaïe dans ces mots : " Jérusalem, qui apporte de bonnes nouvelles, élève ta voix avec force ; élève-la, n'aie pas peur ; dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu ! Voici que le Seigneur Dieu vient avec une main forte, et son bras domine pour lui ; voici que sa récompense est avec lui, et son œuvre devant lui" Isaïe 40:9, 10.COL 415.5
Ceux qui attendent la venue de l'Époux doivent dire au peuple : " Voici votre Dieu " Les derniers rayons de la lumière miséricordieuse, le dernier message de miséricorde à donner au monde, est une révélation de Son caractère d'amour. Les enfants de Dieu doivent manifester sa gloire. Dans leur propre vie et leur caractère, ils doivent révéler ce que la grâce de Dieu a fait pour eux.Prophets and Kings
Chapter 59—“The House of Israel”
PK 717.1
La venue du Christ aura lieu dans la période la plus sombre de l'histoire de cette terre. Les jours de Noé et de Lot illustrent la condition du monde juste avant la venue du Fils de l'homme. Les Écritures, qui indiquent cette époque, déclarent que Satan agira avec toute sa puissance et "avec toute la séduction de l'injustice" ( 2 Thessaloniciens 2:9, 10). Son action est clairement révélée par l'augmentation rapide des ténèbres, les multiples erreurs, hérésies et illusions de ces derniers jours. Non seulement Satan conduit le monde en captivité, mais ses tromperies souillent les églises professant notre Seigneur Jésus-Christ. La grande apostasie se développera dans des ténèbres profondes comme minuit. Pour le peuple de Dieu, ce sera une nuit d'épreuve, une nuit de pleurs, une nuit de persécution pour l'amour de la vérité. Mais de cette nuit de ténèbres, la lumière de Dieu brillera.PK 717.2
Il fait en sorte que "la lumière brille dans les ténèbres" ( 2 Corinthiens 4:6). Lorsque "la terre était informe et vide, et que les ténèbres étaient à la surface de l'abîme," "l'Esprit de Dieu se mouvait sur la surface des eaux. Et Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut" Genèse 1:2, 3. Ainsi, dans la nuit des ténèbres spirituelles, la parole de Dieu s'avance : "Que la lumière soit !" Il dit à son peuple : "Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi" ( Ésaïe 60:1).Genèse 1:3
The Publishing Ministry
Chapter 17—Establishing Publishing Houses in New Locations
PM 193.1
Les ouvriers qui ont l'esprit missionnaire partiront comme les hérauts du matin. Le Christ, le conquérant du ciel, est au milieu de vous. Des expériences que vous vivez actuellement dans le Sud, tous peuvent tirer des leçons. La vérité et la justice vivent et continueront à briller au milieu des ténèbres de cette époque dégénérée.PM 193.2
Mes frères de Nashville, lorsque l'on tente de détourner vos esprits de l'œuvre que le Seigneur vous a confiée, faites retentir vos voix d'accents clairs et distincts. Avec une détermination sans faille, dites : "Je fais une grande oeuvre et je ne peux pas en descendre. Jamais, au grand jamais, bien qu'entourés de ceux qui veulent éteindre la dernière étincelle de vie que Dieu maintient en vie, vous ne devriez consentir à une telle proposition....PM 193.3
Nous ne devons pas être asservis à un homme ou à une confédération d'hommes. Nous avons besoin d'être guidés par le Saint-Esprit. Nous avons assez suivi la sagesse des hommes. Et nous pouvons éviter les conséquences de cette sagesse, si nous choisissons de suivre le Seigneur maintenant, tout de suite. Nous avons besoin d'une sagesse plus grande que la sagesse de l'homme pour fortifier les choses qui restent, qui sont prêtes à mourir.-Lettre208, 1902.PM 193.4
Littérature spéciale pour le Sud - Une littératurespéciale doit être préparée expressément pour le Sud. Des publications doivent être faites dans le Sud pour préparer le style de livres essentiels pour ce domaine. Des talents se développent et continueront à se développer, qui seront le moyen, par Dieu, d'amener à la vérité des âmes prêtes à mourir... Manuscrit24, 1891.PM 193.5
Que le domaine du Sud ait ses propres livres publiés à domicile. Des livres choisis de l'Ancien et du Nouveau Testament peuvent être publiés dans des volumes séparés, avec des explications simples et des illustrations peu coûteuses. En plus de ces livres, il est possible de publier des livres illustrés pour les écoliers. Ces livres seront d'une grande aide pour le travail dans le Sud.-Lettre162, 1902.The Publishing Ministry
Chapter 30—ABC—Spiritual Blueprint
PM 323.3
Éviter l'exclusivité et laisser la lumière briller - Que la lumière soit, qu'elle brille en rayons clairs et distincts. Qu'il n'y ait pas de question à ce sujet. Il est essentiel que nos travaux sur la vérité actuelle soient exposés et qu'en cas de besoin, il n'y ait pas de retard dans l'envoi dans une autre localité pour les obtenir....PM 324.5
La grande apostasie a atteint son point culminant et se transformera en ténèbres aussi profondes que minuit, aussi impénétrables qu'un sac de cheveux. C'est le moment d'utiliser tous les systèmes possibles pour découvrir et contrecarrer le levain de l'erreur. Qu'il y ait de la lumière. Il devrait y avoir cent porteurs de lumière dans notre monde, là où il n'y en a qu'un aujourd'hui. Les ténèbres deviendront plus denses dans les esprits humains après que la vérité ait pénétré et ait été rejetée. Mais il y a des esprits où les ténèbres disparaîtront. Ils reconnaissent la lumière....The Great Controversy
Chapter 12—The French Reformation
GC 211.1
La protestation de Spire et la Confession d'Augsbourg, qui marquèrent le triomphe de la Réforme en Allemagne, furent suivies d'années de conflits et de ténèbres. Affaibli par les divisions entre ses partisans, et assailli par des ennemis puissants, le protestantisme semblait destiné à être complètement détruit. Des milliers de personnes scellèrent leur témoignage par leur sang. La guerre civile éclata ; la cause protestante fut trahie par l'un de ses principaux adhérents ; les plus nobles des princes réformés tombèrent entre les mains de l'empereur et furent traînés comme des captifs de ville en ville. Mais au moment de son triomphe apparent, l'empereur fut frappé par la défaite. Il vit sa proie lui être arrachée, et il fut enfin contraint d'accorder la tolérance aux doctrines qu'il avait eu l'ambition de détruire toute sa vie. Il avait misé son royaume, ses trésors et sa vie même sur l'écrasement de l'hérésie. Il voyait maintenant ses armées épuisées par les batailles, ses trésors vidés, ses nombreux royaumes menacés de révolte, tandis que partout la foi qu'il avait vainement tenté de supprimer s'étendait. Charles V s'était battu contre une puissance toute-puissante. Dieu avait dit : "Que la lumière soit", mais l'empereur avait cherché à maintenir les ténèbres intactes. Ses desseins avaient échoué ; et dans sa vieillesse prématurée, épuisé par la longue lutte, il abdiqua le trône et s'enterra dans un cloître.GC 211.2
En Suisse, comme en Allemagne, il y eut des jours sombres pour la Réforme. Alors que de nombreux cantons acceptaient la foi réformée, d'autres s'accrochaient avec une persistance aveugle au credo de Rome. Leur persécution de ceux qui souhaitaient recevoir la vérité a finalement donné lieu à une guerre civile. Zwingli et beaucoup de ceux qui s'étaient unis à lui pour la réforme tombèrent sur le champ sanglant de Cappel. Oecolampadius, vaincu par ces terribles désastres, mourut peu après. Rome triomphait, et en de nombreux endroits semblait sur le point de récupérer tout ce qu'elle avait perdu. Mais Celui dont les conseils sont éternels n'avait pas abandonné sa cause ni son peuple. Sa main allait leur apporter la délivrance. Dans d'autres pays, il avait levé des ouvriers pour faire avancer la réforme.Genèse 1:3-5
SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Psalm 144
3BC 1154.1
12. Dieu consacre du temps aux bijoux - Nous sommes l'oeuvre de Dieu. La valeur de l'agent humain dépend entièrement du polissage qu'il reçoit. Lorsque les pierres brutes sont préparées pour la construction, elles doivent être apportées à l'atelier, taillées et équarries. Le processus est souvent brutal lorsque la pierre est pressée sur la roue, mais la grossièreté est en train d'être éliminée et l'éclat commence à apparaître. Le Seigneur ne consacre pas son temps à des matériaux sans valeur ; seuls ses joyaux sont polis à la manière d'un palais. Chaque âme doit non seulement se soumettre à ce travail de la main divine, mais aussi mettre à l'épreuve tous les nerfs et muscles spirituels, afin que le caractère devienne plus pur, les paroles plus utiles, les actions telles que Dieu peut les approuver(Lettre 27, 1896).3BC 1154.2
L'Ouvrier divin consacre peu de temps aux matériaux sans valeur. Il ne polit que les joyaux précieux, à la manière d'un palais, en éliminant les aspérités. Le processus est sévère et éprouvant ; le Christ enlève la surface excédentaire et, plaçant la pierre sur la roue de polissage, il la presse de près afin d'éliminer toutes les aspérités. Puis, tenant le bijou à la lumière, le Maître y voit un reflet de lui-même et le déclare digne de figurer dans son écrin.3BC 1154.3
Bénie soit l'expérience, même sévère, qui donne une nouvelle valeur à la pierre, la faisant briller d'un éclat vivant(Lettre 69, 1903).3BC 1154.4
Un processus douloureux mais nécessaire - Par le puissant couperet de la vérité, Dieu a fait sortir son peuple, comme des pierres brutes, de la carrière du monde. Ces pierres doivent être équarries et polies. Les aspérités doivent être éliminées. C'est un processus douloureux, mais nécessaire. Sans lui, nous ne pourrions pas être préparés à prendre place dans le temple de Dieu. Par des épreuves, des avertissements et des remontrances, Dieu cherche à nous préparer à accomplir son dessein. Si nous coopérons avec lui, nos caractères seront façonnés "à la manière d'un palais" C'est l'œuvre spécifique du Consolateur que de nous transformer. Il nous est parfois difficile de nous soumettre au processus de purification et d'affinage. Mais c'est ce que nous devons faire si nous voulons enfin être sauvés(Lettre 139, 1903).3BC 1154.5
Lesenfants peuvent être polis pour Dieu - Patiemment, avec amour, en tant qu'intendants fidèles de la grâce multiple de Dieu, les parents doivent accomplir leur tâche. On attend d'eux qu'ils soient trouvés fidèles. Tout doit être fait dans la foi. Ils doivent constamment prier pour que Dieu transmette sa grâce à leurs enfants. Ils ne doivent jamais se fatiguer, s'impatienter ou s'agiter dans leur travail. Ils doivent s'attacher étroitement à leurs enfants et à Dieu.3BC 1154.6
Si les parents travaillent dans la patience et l'amour, s'efforçant sincèrement d'aider leurs enfants à atteindre le plus haut niveau de pureté et de modestie, ils réussiront. Dans ce travail, les parents doivent faire preuve de patience et de foi, afin de présenter leurs enfants à Dieu, polis à la manière d'un palais (NL n° 28, p. 3).3BC 1154.7
(1 Pierre 2:5; 1 Corinthiens 3:11-13.) Certains ne sont pas ce qu'ils paraissent - Beaucoup, par politique mondaine, s'efforcent, par leurs propres efforts, de devenir comme des pierres polies, mais ne peuvent pas être des pierres vivantes, parce qu'ils ne sont pas construits sur le vrai fondement. Le jour de Dieu révélera qu'ils ne sont en réalité que foin, bois et chaume(Redemption : or the Teachings of Paul, and his Mission to the Gentiles, 78).My Life Today
Sunlight, May 14
ML 138.2
Rares sont ceux qui se rendent compte que, pour jouir de la santé et de la gaieté, ils doivent profiter abondamment de la lumière du soleil, de l'air pur et de l'exercice physique. Nous plaignons les petits enfants qui sont confinés à l'intérieur alors que le soleil brille glorieusement à l'extérieur.ML 138.3
Habillez vos garçons et vos filles confortablement et correctement..... Puis laissez-les sortir et faire de l'exercice à l'air libre, et vivre pour jouir de la santé et du bonheur.ML 138.4
L'épi de blé pâle et maladif qui a lutté pour sortir du froid du début du printemps devient d'un vert profond naturel et sain après avoir profité pendant quelques jours des rayons du soleil qui donnent la santé et la vie. Sortez à la lumière et à la chaleur du soleil glorieux, ... et partagez avec la végétation son pouvoir de vie et de guérison.ML 138.5
Aucune pièce de la maison ne devrait être considérée comme meublée et décorée sans la lumière et le soleil, qui sont le don gratuit du Ciel à l'homme.....ML 138.6
Lorsque Dieu a fait notre monde et que les ténèbres se sont abattues sur la face de l'abîme, il a dit : "Que la lumière soit, et la lumière est là". Et Dieu vit que la lumière était bonne. Fermerons-nous nos maisons et en exclurons-nous la lumière que Dieu a déclarée bonne ?ML 138.7
Si vous voulez que vos maisons soient douces et accueillantes, faites-les briller d'air et de soleil.... La précieuse lumière du soleil peut décolorer vos tapis, mais elle donnera une couleur saine aux joues de vos enfants. Si vous avez la présence de Dieu et que vous possédez un cœur sincère et aimant, une maison humble, éclairée par l'air et le soleil... sera pour votre famille... un paradis en bas.ML 138.8
L'exercice et une utilisation libre et abondante de l'air et de la lumière du soleil - des bénédictions que le Ciel a librement accordées à tous - donneraient vie et force.Genèse 1:3-18
The Desire of Ages
Chapter 51—“The Light of Life”
DA 463.1
"Jésus leur dit encore : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.DA 463.2
Lorsqu'il prononça ces paroles, Jésus se trouvait dans la cour du temple, spécialement consacrée aux services de la fête des Tabernacles. Au centre de cette cour s'élevaient deux hauts étendards qui supportaient des chandeliers de grande taille. Après le sacrifice du soir, toutes les lampes étaient allumées, répandant leur lumière sur Jérusalem. Cette cérémonie commémorait la colonne lumineuse qui guidait Israël dans le désert et était également considérée comme un signe de la venue du Messie. Le soir, lorsque les lampes étaient allumées, la cour était le théâtre de grandes réjouissances. Les hommes aux cheveux gris, les prêtres du temple et les chefs du peuple s'unissaient dans des danses festives au son de la musique instrumentale et des chants des lévites.DA 463.3
Dans l'illumination de Jérusalem, le peuple exprimait son espoir de voir le Messie venir répandre sa lumière sur Israël. Mais pour Jésus, la scène avait une signification plus large. De même que les lampes rayonnantes du temple éclairaient tout autour d'elles, de même le Christ, source de lumière spirituelle, éclaire les ténèbres du monde. Pourtant, le symbole était imparfait. La grande lumière que sa propre main avait placée dans les cieux était une représentation plus fidèle de la gloire de sa mission.DA 463.4
C'était le matin, le soleil venait de se lever sur le mont des Oliviers, et ses rayons tombaient avec une clarté éblouissante sur les palais de marbre et illuminaient l'or des murs du temple, lorsque Jésus, le montrant du doigt, dit : "Je suis la lumière du monde".DA 464.1
Pour celui qui a écouté ces paroles, elles ont été reprises longtemps après dans ce passage sublime : "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise". La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise" ; "C'était la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde" ( Jean 1:4, 5, R. V., 9). Longtemps après que Jésus fut monté au ciel, Pierre, écrivant sous l'illumination de l'Esprit divin, rappela le symbole utilisé par le Christ : "Nous avons aussi une parole prophétique plus sûre, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour se lève et que l'astre du jour se lève dans vos coeurs" (2 Pierre 1:19).DA 464.2
Dans la manifestation de Dieu à son peuple, la lumière a toujours été le symbole de sa présence. Au commencement, lors de la parole créatrice, la lumière a jailli des ténèbres. La lumière était enveloppée dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, conduisant les vastes armées d'Israël. La lumière a brillé avec une terrible grandeur autour du Seigneur sur le mont Sinaï. La lumière reposait sur le propitiatoire dans le tabernacle. La lumière a rempli le temple de Salomon lors de sa dédicace. La lumière a brillé sur les collines de Bethléem lorsque les anges ont apporté le message de la rédemption aux bergers qui veillaient.DA 464.3
Dieu est lumière et en disant "Je suis la lumière du monde", le Christ a déclaré son unité avec Dieu et sa relation avec l'ensemble de la famille humaine. C'est lui qui, au commencement, a fait "briller la lumière au milieu des ténèbres" ( 2 Corinthiens 4:6). Il est la lumière du soleil, de la lune et des étoiles. Il était la lumière spirituelle qui, sous forme de symbole, de type et de prophétie, avait brillé sur Israël. Mais ce n'est pas seulement à la nation juive que la lumière a été donnée. De même que les rayons du soleil pénètrent jusqu'aux coins les plus reculés de la terre, de même la lumière du Soleil de justice brille sur chaque âme.DA 464.4
"Le monde a eu ses grands maîtres, des hommes d'une grande intelligence et de merveilleuses recherches, des hommes dont les paroles ont stimulé la pensée et ouvert à la vue de vastes champs de connaissances ; et ces hommes ont été honorés comme guides et bienfaiteurs de leur race. Mais il y en a un qui se tient plus haut qu'eux : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu" ; "Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a annoncé" ( Jean 1:12, 18). Nous pouvons retracer la lignée des grands maîtres du monde aussi loin que remontent les archives humaines ; mais la Lumière les précédait. De même que la lune et les étoiles du système solaire brillent par la lumière réfléchie du soleil, de même, dans la mesure où leur enseignement est vrai, les grands penseurs du monde reflètent les rayons du Soleil de justice. Chaque joyau de la pensée, chaque éclair de l'intellect provient de la Lumière du monde. De nos jours, nous entendons beaucoup parler d'"enseignement supérieur", mais le véritable "enseignement supérieur" est celui qui est dispensé par Celui "en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance"."En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" ( Colossiens 2:3; Jean 1:4) "Celui qui me suit", dit Jésus, "ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie".Genèse 1:3-31
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 55—Faithful Workers
4T 562.1
Vous vous élevez en dignité et en valeur morale en pratiquant la vertu et en chérissant la droiture du coeur et de la vie. Ne laissez pas votre caractère être affecté par la lèpre de l'égoïsme. Une âme noble, unie à une intelligence cultivée, fera de vous des hommes que Dieu utilisera à des postes de confiance sacrés.4T 562.2
La première tâche de tous ceux qui sont liés à cette institution devrait être d'être eux-mêmes justes devant Dieu, puis de se tenir dans la force du Christ, sans être affectés par les mauvaises influences auxquelles ils seront exposés. S'ils font des grands principes de la parole de Dieu le fondement de leur caractère, ils pourront se tenir là où le Seigneur, dans sa providence, les appellera, entourés de toute influence néfaste, sans pour autant être détournés du droit chemin.4T 562.3
Beaucoup échouent là où ils devraient réussir, parce qu'ils ne se rendent pas compte de la grande influence de leurs paroles et de leurs actes. Ils sont influencés par les circonstances et semblent penser que leur vie leur appartient et qu'ils peuvent suivre la voie qui leur semble la plus agréable, sans tenir compte des autres. Ces personnes seront considérées comme autosuffisantes et peu fiables. Elles ne considèrent pas dans la prière leur position et leurs responsabilités, et ne se rendent pas compte que ce n'est qu'en s'acquittant fidèlement des devoirs de la vie présente qu'elles peuvent espérer gagner la vie future, immortelle.4T 562.4
Si ces personnes faisaient de la parole de Dieu leur étude et leur guide, elles verraient que nul ne "vit pour lui-même" et apprendraient, à partir des documents inspirés, que Dieu a accordé une grande valeur à la famille humaine. Les œuvres de sa création, jour après jour, ont été qualifiées de bonnes, mais l'homme, formé à l'image de son Créateur, a été déclaré "très bon" Aucune autre créature créée par Dieu n'a suscité de telles manifestations de son amour. Et lorsque tout a été perdu par le péché, Dieu a donné son Fils bien-aimé pour racheter la race déchue. Sa volonté était qu'ils ne périssent pas dans leurs péchés, mais qu'ils vivent pour utiliser leurs pouvoirs afin de bénir le monde et d'honorer leur Créateur. Les chrétiens professants qui ne vivent pas pour le bien d'autrui suivent leur propre volonté perverse plutôt que la volonté de Dieu, et le Maître leur demandera des comptes pour l'abus des bénédictions qu'il leur a données.Genèse 1:5-31
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Sabbath Observance the Sign of Loyalty
TM 135.1
Le Seigneur ne laisse pas sans précision un précepte aussi important que celui-ci : "On peut travailler six jours ; mais le septième est le sabbat du repos, consacré à l'Éternel : quiconque fera quelque ouvrage le jour du sabbat sera puni de mort. C'est pourquoi les enfants d'Israël garderont le sabbat, pour l'observer de génération en génération, comme une alliance perpétuelle."TM 135.2
La philosophie humaine affirme que la création du monde s'est déroulée sur une période de temps indéterminée. Est-ce ainsi que Dieu l'affirme ? Non, Il dit : "C'est un signe entre Moi et les enfants d'Israël, pour toujours ; car en six jours [et non pas en six périodes de temps indéfinies, car il n'y aurait alors aucun moyen pour l'homme d'observer le jour spécifié dans le quatrième commandement] le Seigneur a fait les cieux et la terre, et le septième jour il s'est reposé et a été rafraîchi" (lire attentivement le cinquième chapitre du Deutéronome). Dieu dit encore : "Souvenez-vous [n'oubliez pas] le jour du sabbat, pour le sanctifier.... Car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié."TM 135.3
Pourtant, face aux oracles vivants, ceux qui prétendent prêcher la parole présentent les suppositions des esprits humains, les maximes et les commandements des hommes. Ils annulent la loi de Dieu par leurs traditions. Le sophisme selon lequel le monde aurait été créé en un temps indéfini est l'une des faussetés de Satan. Dieu parle à la famille humaine dans un langage qu'elle peut comprendre. Il ne laisse pas la question indéfinie pour que les êtres humains puissent la traiter selon leurs théories. Lorsque le Seigneur déclare qu'il a fait le monde en six jours et qu'il s'est reposé le septième jour, il parle du jour de vingt-quatre heures, qu'il a délimité par le lever et le coucher du soleil.TM 136.1
Dieu n'aurait pas prononcé la sentence de mort pour non-respect du sabbat s'il n'avait pas présenté aux hommes une compréhension claire du sabbat. Après avoir créé le monde et l'homme, il a contemplé l'œuvre qu'il avait accomplie et l'a déclarée très bonne. Lorsque les étoiles du matin chantèrent ensemble, et que tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie, Dieu vit qu'un sabbat était essentiel pour l'homme, même au paradis. En donnant le sabbat, Dieu a pris en compte la santé spirituelle et physique de l'homme.TM 136.2
Dieu a créé le monde en six jours, et le septième jour, il s'est reposé de tout le travail qu'il avait fait, et il s'est rafraîchi. Il a donc donné à l'homme six jours pour travailler. Mais il a sanctifié le jour de son repos et l'a donné à l'homme pour qu'il le garde, libre de tout travail séculier. En mettant ainsi à part le sabbat, Dieu a donné au monde un mémorial. Il n'a pas mis à part un jour et n'importe quel jour sur sept, mais un jour particulier, le septième jour. En observant le sabbat, nous montrons que nous reconnaissons Dieu comme le Dieu vivant, le Créateur du ciel et de la terre.TM 136.3
Il n'y a rien dans le sabbat qui le limite à une catégorie particulière de personnes. Il a été donné pour toute l'humanité. Il doit être employé, non pas à la paresse, mais à la contemplation des œuvres de Dieu. C'est ce que les hommes doivent faire pour "savoir que je suis le Seigneur qui les sanctifie".Genèse 1:10-27
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 1—The Creation
3SG 33.1
Lorsque Dieu a formé la terre, il y avait des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de rivières et d'étendues d'eau. La terre n'était pas une vaste plaine, mais la monotonie du paysage était rompue par des collines et des montagnes, non pas hautes et déchiquetées comme elles le sont aujourd'hui, mais régulières et belles dans leur forme. On ne voyait jamais les rochers nus et élevés, mais ils se trouvaient sous la surface, répondant comme des os à la terre. Les eaux étaient régulièrement dispersées. Les collines, les montagnes et les très belles plaines étaient ornées de plantes et de fleurs, et de grands arbres majestueux de toutes sortes, qui étaient beaucoup plus grands et beaucoup plus beaux que les arbres actuels. L'air était pur et sain, et la terre ressemblait à un noble palais. Les anges contemplaient les œuvres merveilleuses et magnifiques de Dieu et s'en réjouissaient.3SG 33.2
Après la création de la terre et des animaux qui la peuplent, le Père et le Fils accomplirent leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de faire l'homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tous les êtres vivants qui s'y trouvaient. Lorsque Adam sortit de la main de son Créateur, il était d'une taille noble et d'une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes vivant actuellement sur la terre, et il était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n'était ni blanc, ni pâle, mais rougeoyant, éclatant d'une riche teinte de santé. Ève n'était pas aussi grande qu'Adam. Sa tête dépassait légèrement les épaules d'Adam. Elle aussi était noble, d'une symétrie parfaite et d'une grande beauté.Genèse 1:11
Christ's Object Lessons
The Sower and the Seed
COL 38.1
La parole de Dieu est la semence. Chaque graine possède en elle-même un principe de germination. Elle renferme la vie de la plante. Il y a donc de la vie dans la parole de Dieu. Le Christ dit : "Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie" ( Jean 6:63) ; "Celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle" ( Jean 5:24). Dans chaque commandement et dans chaque promesse de la parole de Dieu se trouve la puissance, la vie même de Dieu, par laquelle le commandement peut être accompli et la promesse réalisée. Celui qui, par la foi, reçoit la Parole, reçoit la vie et le caractère mêmes de Dieu.COL 38.2
Toute semence produit un fruit selon son espèce. Semer la graine dans de bonnes conditions, et elle développera sa propre vie dans la plante. Recevez dans l'âme par la foi la semence incorruptible de la Parole, et elle produira un caractère et une vie semblables au caractère et à la vie de Dieu.COL 38.3
Les maîtres d'Israël ne semaient pas la semence de la parole de Dieu. Le travail du Christ en tant qu'enseignant de la vérité contrastait fortement avec celui des rabbins de son temps. Ils s'appuyaient sur des traditions, des théories et des spéculations humaines. Souvent, ce que les hommes avaient enseigné et écrit sur la parole, ils le mettaient à la place de la parole elle-même. Leur enseignement n'avait pas le pouvoir de vivifier l'âme. Le sujet de l'enseignement et de la prédication du Christ était la parole de Dieu. Il répondait à ceux qui l'interrogeaient par un simple "Il est écrit", "Que disent les Ecritures ?", "Comment lis-tu ?" A chaque occasion, lorsqu'un ami ou un ennemi éveillait l'intérêt, il semait la graine de la Parole. Et "commençant par Moïse et par tous les prophètes", il ouvrit à ses disciples "dans toutes les Ecritures les choses qui le concernent" ( Jean 5:39; Luc 24:27).Genèse 1:11-12
Education
Sowing in Faith
Ed 109.1
La récolte est une reproduction de la graine semée. Chaque graine produit des fruits selon son espèce. Il en va de même pour les traits de caractère que nous chérissons. L'égoïsme, l'amour-propre, l'estime de soi, la complaisance envers soi-même se reproduisent et aboutissent à la misère et à la ruine : "Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle" ( Galates 6:8). L'amour, la sympathie et la bonté produisent des fruits de bénédiction, une récolte impérissable.Ed 109.2
Dans la moisson, la semence est multipliée. Un seul grain de blé, augmenté par des semailles répétées, couvrirait toute une terre de gerbes d'or. C'est ainsi que l'influence d'une seule vie, d'un seul acte, peut être étendue.Ed 109.3
Que d'actes d'amour le souvenir de cette boîte d'albâtre brisée pour l'onction du Christ a suscité au cours des siècles ! Que de dons innombrables cette contribution d'une pauvre veuve anonyme, "deux piécettes qui font un sou"(Marc 12,42), a apporté à la cause du Sauveur !Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
TSB 180.1
Le fugitif royal ne rend pas le mal pour le mal ou le blâme pour le blâme. Il ne nourrit pas de sentiments de vengeance dans son cœur, mais au milieu de ses propres malheurs, il est bon, noble et compatissant. Oh, quel contraste marqué a été votre parcours....TSB 180.2
Loi des semailles et de la récolte - Vous avez eu toutes les occasions, tous les privilèges, tous les avantages, mais vous ne les avez pas mis en valeur. Lorsque vous êtes arrivés au Colorado, si vous aviez cherché Dieu comme de jeunes convertis, étudié vos Bibles, marché humblement avec Dieu, prié sincèrement et veillé à cela, vous auriez montré que vous appréciez l'aubaine de la vie éternelle.TSB 180.3
Mais vous n'auriez pas apprécié le ciel. Bien que vous ayez été, à cause de vos péchés, terriblement menacé par Dieu et averti pendant des années de son châtiment qui ne manquera pas de venir en cas de transgression, vous n'avez cessé d'affliger le Sauveur. Il a fait de vous l'objet de son amour inlassable et de sa tendre sollicitude. Lui et le ciel tout entier ont eu honte de vous et ont regardé votre parcours avec dégoût.Christ's Object Lessons
Chapter 6—Other Lessons from Seed-Sowing
COL 80.1
Du travail de semence et de la croissance de la plante à partir de la graine, de précieuses leçons peuvent être enseignées dans la famille et à l'école. Que les enfants et les jeunes apprennent à reconnaître dans les choses naturelles l'action des agences divines, et ils seront capables de saisir par la foi des bienfaits invisibles. En comprenant l'œuvre merveilleuse de Dieu qui pourvoit aux besoins de sa grande famille, et comment nous devons coopérer avec lui, ils auront plus de foi en Dieu et réaliseront davantage sa puissance dans leur propre vie quotidienne.COL 80.2
Dieu a créé la semence, comme il a créé la terre, par sa parole. Par sa parole, il lui a donné le pouvoir de croître et de se multiplier. Il dit : "Que la terre produise de l'herbe, de la verdure portant semence, et des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce, dont la semence est en eux-mêmes, sur la terre ; et il en fut ainsi... et Dieu vit que cela était bon" ( Genèse 1:11, 12). C'est cette parole qui fait encore croître la semence. Chaque graine qui lève sa tige verte vers la lumière du soleil déclare la puissance merveilleuse de cette parole prononcée par Celui qui "parla, et cela fut" ; qui "ordonna, et cela tint bon" Psaume 33:9.COL 84.1
Les petits enfants peuvent être chrétiens et vivre une expérience conforme à leur âge. C'est tout ce que Dieu attend d'eux. Ils ont besoin d'être éduqués dans les choses spirituelles, et les parents doivent leur donner tous les moyens pour qu'ils se forment un caractère semblable à celui du Christ.COL 84.2
Dans les lois de Dieu dans la nature, l'effet suit la cause avec une certitude infaillible. La moisson témoignera de ce qu'ont été les semailles. Le paresseux est condamné par son travail. La moisson témoigne contre lui. Il en est de même dans les choses spirituelles : la fidélité de chaque travailleur se mesure aux résultats de son travail. Le caractère de son travail, diligent ou paresseux, est révélé par la récolte. C'est ainsi que se décide sa destinée pour l'éternité.COL 84.3
Toute graine semée produit une récolte de même nature. Il en est ainsi dans la vie humaine. Nous devons tous semer les graines de la compassion, de la sympathie et de l'amour, car nous récolterons ce que nous aurons semé. Toute caractéristique d'égoïsme, d'amour-propre, d'estime de soi, tout acte de complaisance envers soi-même, produira une récolte similaire. Celui qui vit pour lui-même sème pour la chair, et c'est de la chair qu'il récoltera la corruption.COL 84.4
Dieu ne détruit aucun homme. Quiconque est détruit s'est détruit lui-même. Quiconque étouffe les avertissements de la conscience sème les graines de l'incrédulité, et celles-ci produiront une récolte sûre. En rejetant le premier avertissement de Dieu, le Pharaon d'autrefois a semé les graines de l'obstination, et il a récolté l'obstination. Dieu ne l'a pas contraint à l'incrédulité. La graine d'incrédulité qu'il a semée a produit une récolte de son genre. Sa résistance se poursuivit jusqu'à ce qu'il contemple son pays dévasté, la forme froide et morte de son premier-né et des premiers-nés de sa maison et de toutes les familles de son royaume, jusqu'à ce que les eaux de la mer se referment sur ses chevaux, ses chars et ses hommes de guerre. Son histoire est une illustration effrayante de la vérité des mots "tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi" ( Galates 6:7). Si les hommes s'en rendaient compte, ils feraient attention aux graines qu'ils sèment.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Proper Education
TM 243.1
Nous ne devons pas nous décourager pour les choses temporelles à cause d'échecs apparents, ni nous décourager à cause de retards. Nous devons travailler le sol avec joie, espoir et reconnaissance, en croyant que la terre recèle en son sein de riches réserves que le travailleur fidèle pourra récolter, plus riches que l'or ou l'argent. La nigardise dont elle est accusée est un faux témoignage. Avec une culture appropriée et intelligente, la terre livrera ses trésors au profit de l'homme.TM 243.2
Les leçons spirituelles à apprendre ne sont pas des moindres. Les graines de vérité semées dans le sol du cœur ne seront pas toutes perdues, mais elles germeront, d'abord le brin, puis l'épi, et enfin le maïs dans l'épi. Dieu a dit au commencement : "Que la terre produise de l'herbe, que l'herbe produise de la semence et que l'arbre fruitier produise du fruit" ; Dieu a créé la semence comme il a créé la terre, par la parole divine. Nous devons exercer nos facultés de raisonnement dans la culture de la terre et avoir foi dans la parole de Dieu qui a créé les fruits de la terre pour le service de l'homme.TM 243.3
La culture de nos terres exige l'exercice de toute notre intelligence et de tout notre tact. Les terres qui nous entourent témoignent de l'indolence des hommes. Nous espérons éveiller à l'action les sens endormis. Nous espérons voir des agriculteurs intelligents, qui seront récompensés pour leur travail sérieux. La main et le cœur doivent coopérer pour mettre en œuvre des plans nouveaux et sensés dans la culture du sol. Nous avons vu ici les arbres géants abattus et déracinés, nous avons vu le soc de la charrue enfoncé dans la terre, creusant de profonds sillons pour la plantation de jeunes arbres et l'ensemencement des graines. Les élèves apprennent ce que signifie labourer, et que la houe et la pelle, le râteau et la herse sont tous des instruments d'une industrie honorable et rentable. Des erreurs seront souvent commises, mais l'erreur se trouve à proximité de la vérité. Les échecs permettent d'apprendre la sagesse, et l'énergie qui permet de commencer donne l'espoir de réussir à la fin. L'hésitation retardera les choses, la précipitation les retardera également, mais tout servira de leçon si les agents humains le veulent bien.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 4
1BC 1100.1
(Matthieu 12:31, 32). Dieu a livré Pharaon aux mains de lui-même - Chaque preuve supplémentaire de la puissance de Dieu à laquelle le monarque égyptien résistait, l'amenait à défier Dieu de manière plus forte et plus persistante. Ainsi, l'œuvre se poursuivait, l'homme fini faisant la guerre à la volonté exprimée d'un Dieu infini. Ce cas est une illustration claire du péché contre le Saint-Esprit : "Ce que l'homme sème, il le moissonnera aussi". Peu à peu, le Seigneur retira son Esprit. En retirant son pouvoir de restriction, il a livré le roi aux mains du pire de tous les tyrans : lui-même(The Review and Herald, 27 juillet 1897).1BC 1100.2
(Galates 6:7). Pharaon a semé l'obstination, il a récolté l'obstination -" Tout ce qu'un homme a semé, il le récoltera aussi " Pharaon a semé l'obstination, il a récolté l'obstination. Il a lui-même mis cette semence dans le sol. Il n'était pas plus nécessaire que Dieu, par une nouvelle puissance, intervienne dans sa croissance, qu'il n'est nécessaire qu'il intervienne dans la croissance d'un grain de maïs. Tout ce qu'il faut, c'est laisser la semence germer et pousser pour donner du fruit selon son espèce. La récolte révèle la nature de la graine qui a été semée(Manuscrit 126, 1901).1BC 1100.3
Larébellion engendre la rébellion - Après l'arrêt de la peste, le roi refuse de laisser partir Israël. La rébellion engendre la rébellion. Le roi s'était tellement endurci par son opposition continuelle à la volonté de Dieu, que tout son être s'est révolté contre les terribles manifestations de sa puissance divine(Dons Spirituels 3:215).1BC 1100.4
Israël serait préservé, même si Pharaon devait mourir - Pharaon a endurci son cœur contre le Seigneur et il s'est aventuré, malgré tous les signes et les puissants prodiges dont il avait été témoin, à menacer que si Moïse et Aaron apparaissaient à nouveau devant lui, ils devraient mourir. Si le roi ne s'était pas endurci dans sa rébellion contre Dieu, il aurait été humilié par le sentiment de la puissance du Dieu vivant qui pouvait sauver ou détruire. Il aurait su que Celui qui pouvait faire de tels miracles, et multiplier ses signes et ses prodiges, préserverait la vie de ses serviteurs choisis, même s'il devait tuer le roi d'Égypte(Dons spirituels 3:220).Genèse 1:14
Early Writings
Shaking of the Powers of Heaven
EW 41.1
Le 16 décembre 1848, le Seigneur m'a donné une vision de l'ébranlement des puissances du ciel. J'ai vu que lorsque le Seigneur a dit "ciel" en donnant les signes rapportés par Matthieu, Marc et Luc, il parlait du ciel, et que lorsqu'il a dit "terre", il parlait de la terre. Les puissances du ciel sont le soleil, la lune et les étoiles. Ils règnent dans les cieux. Les puissances de la terre sont celles qui règnent sur la terre. Les puissances du ciel seront ébranlées à la voix de Dieu. Le soleil, la lune et les étoiles seront déplacés de leur place. Ils ne passeront pas, mais ils seront ébranlés par la voix de Dieu.EW 41.2
Des nuages sombres et lourds s'élevèrent et se heurtèrent les uns aux autres. L'atmosphère s'est séparée et a reculé ; nous avons alors pu regarder vers le haut, à travers l'espace ouvert d'Orion, d'où est venue la voix de Dieu. La ville sainte descendra par cet espace. J'ai vu que les puissances de la terre étaient maintenant ébranlées et que les événements se succédaient. La guerre et les bruits de guerre, l'épée, la famine et la peste ébranleront d'abord les puissances de la terre, puis la voix de Dieu ébranlera le soleil, la lune et les étoiles, ainsi que cette terre. J'ai vu que l'ébranlement des puissances en Europe n'est pas, comme certains l'enseignent, l'ébranlement des puissances du ciel, mais qu'il s'agit de l'ébranlement des nations en colère.The Great Controversy
Chapter 18—An American Reformer
GC 338.1
Les moqueurs montraient les choses de la nature, la succession ininterrompue des saisons, le ciel bleu qui n'avait jamais versé de pluie, les champs verdoyants rafraîchis par la douce rosée de la nuit, et ils s'écriaient : "Ne parle-t-il pas en paraboles ?" Avec mépris, ils déclaraient que le prédicateur de la justice était un enthousiaste sauvage ; et ils allaient de l'avant, plus avides de plaisirs, plus résolus à faire le mal qu'auparavant. Mais leur incrédulité n'empêcha pas l'événement prédit. Dieu supporta longtemps leur méchanceté, leur donnant amplement l'occasion de se repentir ; mais au temps fixé, ses jugements s'abattirent sur ceux qui rejetaient sa miséricorde.GC 338.2
Le Christ déclare qu'il y aura une incrédulité similaire concernant sa seconde venue. De même que les gens du temps de Noé "ne connurent rien jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous, de même", selon les mots de notre Sauveur, "en sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme" ( Matthieu 24:39). Lorsque le peuple qui se réclame de Dieu s'unit au monde, vit comme lui et s'associe à ses plaisirs interdits, lorsque le luxe du monde devient le luxe de l'église, lorsque les cloches des mariages sonnent et que tous s'attendent à de nombreuses années de prospérité mondaine, alors, soudainement, comme un éclair jaillissant du ciel, viendra la fin de leurs visions brillantes et de leurs espoirs illusoires.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 33—Sinfulness of Repining
5T 312.1
Tout ce qui existe dans la nature a été façonné avec une merveilleuse beauté. Partout nous voyons les oeuvres parfaites du grand Maître Artiste. Les cieux proclament sa gloire, et la terre, formée pour le bonheur de l'homme, nous parle de son amour incomparable. Sa surface n'est pas une plaine monotone, mais de vieilles montagnes s'élèvent pour diversifier le paysage. Il y a des ruisseaux étincelants et des vallées fertiles, de beaux lacs, de larges rivières et l'océan sans limites. Dieu envoie la rosée et la pluie pour rafraîchir la terre assoiffée. Les brises, qui favorisent la santé en purifiant et en rafraîchissant l'atmosphère, sont contrôlées par sa sagesse. Il a placé le soleil dans les cieux pour marquer les périodes du jour et de la nuit et, par ses rayons géniaux, donner à la terre lumière et chaleur, faisant ainsi fleurir la végétation.5T 312.2
J'attire votre attention sur ces bénédictions de la main généreuse de Dieu. Que les gloires fraîches de chaque nouveau matin éveillent dans vos cœurs la louange pour ces gages de sa sollicitude. Mais si notre aimable Père céleste nous a donné tant de choses pour promouvoir notre bonheur, il nous a aussi donné des bénédictions déguisées. Il comprend les besoins de l'homme déchu ; et s'il nous a donné des avantages d'une part, d'autre part il y a des inconvénients qui sont conçus pour nous stimuler à utiliser les capacités qu'il nous a données. Ces inconvénients développent l'industrie patiente, la persévérance et le courage.5T 312.3
Il y a des maux que l'homme peut atténuer mais qu'il ne peut jamais supprimer. Il doit surmonter les obstacles et façonner son environnement au lieu d'être façonné par lui. Il a la possibilité d'exercer ses talents en mettant de l'ordre et de l'harmonie dans la confusion. Dans ce travail, il peut bénéficier de l'aide divine s'il la réclame. Il n'est pas laissé à lui-même pour lutter contre les tentations et les épreuves. L'aide a été confiée à celui qui est puissant. Jésus a quitté les cours royales du ciel, a souffert et est mort dans un monde dégradé par le péché, afin d'enseigner à l'homme comment traverser les épreuves de la vie et surmonter ses tentations. C'est un modèle pour nous.5T 312.4
Lorsque les bienfaits conférés à ses créatures par notre Père céleste sont énumérés, ne vous sentez-vous pas reprochés pour vos repentirs ingrats ? Pendant plusieurs années, il vous a prêté une fille et une sœur, jusqu'à ce que vous commenciez à la considérer comme vôtre et que vous estimiez avoir droit à ce bon don. Dieu a entendu vos murmures. S'il y avait un nuage en vue, vous sembliez oublier que le soleil brillait ; et les nuages et les ténèbres étaient toujours autour de vous. Dieu vous a envoyé l'affliction ; il vous a enlevé votre trésor afin que vous puissiez discerner entre la prospérité et le vrai chagrin. Mais vous n'avez pas soumis vos cœurs devant lui et ne vous êtes pas repentis du grand péché d'ingratitude qui vous avait séparés de son amour. Comme Job, vous avez estimé que vous aviez des raisons de vous affliger et vous n'avez pas voulu être consolés. Était-ce raisonnable ? Vous savez que la mort est une puissance à laquelle nul ne peut résister ; mais vous avez rendu votre vie presque inutile par votre chagrin sans résultat. Vos sentiments n'ont été rien de moins qu'une rébellion contre Dieu. Je vous ai tous vus vous appesantir sur votre deuil et céder à vos sentiments excitants, jusqu'à ce que vos bruyantes manifestations de chagrin amènent les anges à se voiler la face et à se retirer de la scène.Genèse 1:14-18
The Ministry of Healing
The Glory of the Cross
MH 424.1
Le Christ crucifié pour nos péchés, le Christ ressuscité d'entre les morts, le Christ monté au ciel, voilà la science du salut que nous devons apprendre et enseigner.The Ministry of Healing
Christ's Teaching
MH 449.1
Notre Sauveur n'a encouragé personne à fréquenter les écoles rabbiniques de son temps, parce que leur esprit aurait été corrompu par la répétition continuelle des mots "Ils disent" ou "On a dit" Pourquoi, alors, devrions-nous accepter les paroles instables des hommes comme une sagesse exaltée, alors qu'une sagesse plus grande, une sagesse certaine, est à notre disposition ?MH 449.2
Ce que j'ai vu des choses éternelles et ce que j'ai vu de la faiblesse de l'humanité a profondément impressionné mon esprit et influencé le travail de ma vie. Je ne vois rien dans lequel l'homme devrait être loué ou glorifié. Je ne vois aucune raison de faire confiance aux opinions des hommes sages et des soi-disant grands hommes et de les exalter. Comment ceux qui sont privés de la lumière divine peuvent-ils se faire une idée correcte des plans et des voies de Dieu ? Ou bien ils le nient complètement et ignorent son existence, ou bien ils circonscrivent son pouvoir par leurs propres conceptions finies.MH 449.3
Choisissons d'être enseignés par celui qui a créé les cieux et la terre, par celui qui a placé les étoiles dans leur ordre au firmament et qui a chargé le soleil et la lune de faire leur travail.MH 449.4
Il est juste que les jeunes sentent qu'ils doivent atteindre le plus haut développement de leurs capacités mentales. Nous ne voudrions pas restreindre l'éducation à laquelle Dieu n'a fixé aucune limite. Mais nos réalisations ne servent à rien si elles ne sont pas mises au service de l'honneur de Dieu et du bien de l'humanité.MH 449.5
Il n'est pas bon d'encombrer l'esprit d'études qui exigent une application intense, mais qui ne sont pas utilisées dans la vie pratique. Une telle éducation sera une perte pour l'étudiant. En effet, ces études diminuent son désir et son inclination pour les études qui le rendraient utile et lui permettraient de s'acquitter de ses responsabilités. Une formation pratique vaut bien plus que n'importe quelle théorie. Il ne suffit pas d'avoir des connaissances. Il faut être capable de l'utiliser à bon escient.Genèse 1:16
Selected Messages Book 3
The Sabbath Made for a Round World
3SM 317.1
Dieu s'est reposé le septième jour et l'a mis à part pour que l'homme l'observe en l'honneur de sa création des cieux et de la terre en six jours littéraux. Il a béni, sanctifié et rendu saint le jour du repos. Lorsque les hommes sont si attentifs à chercher et à creuser pour voir la période précise, nous devons dire que Dieu a fait son sabbat pour un monde rond ; et lorsque le septième jour nous arrive dans ce monde rond, contrôlé par le soleil qui gouverne le jour, c'est le moment dans tous les pays et toutes les terres d'observer le sabbat. Dans les pays où il n'y a pas de coucher de soleil pendant des mois, ni de lever de soleil pendant des mois, la période de temps sera calculée par des registres conservés....3SM 317.2
Le Seigneur accepte toute l'obéissance de chaque créature qu'il a faite, selon les circonstances du temps dans le monde du lever et du coucher du soleil.... Le sabbat a été créé pour un monde rond, et par conséquent l'obéissance est exigée des gens qui sont en parfaite cohérence avec le monde créé par le Seigneur.-Lettre167, 1900.Genèse 1:26
Lift Him Up
Christ Alone Satisfies the Claims of God's Law, January 10
LHU 24.6
Le Fils de Dieu avait la forme de Dieu, et il a estimé que ce n'était pas un acte de brigandage que d'être égal à Dieu. Il était le seul à avoir marché sur la terre en tant qu'homme et à pouvoir dire à tous les hommes : "Qui d'entre vous me convainc de péché ? Il s'était uni au Père dans la création de l'homme, et il avait le pouvoir, par la perfection divine de son caractère, d'expier le péché de l'homme, de l'élever et de le ramener à sa condition première.Lift Him Up
The Sheep of His Pasture, July 20
LHU 215.2
Alors que Jésus, le grand Maître, présente ses leçons à tirer du livre ouvert de la nature, il ouvre les yeux de leur compréhension pour révéler l'attention qui est accordée aux objets en proportion du rang qu'ils occupent dans l'échelle de la création. Si l'herbe des champs, qui est aujourd'hui si belle, qui réjouit les sens, [et] qui demain sera coupée et brûlée, reçoit une si grande attention de la part de Dieu, combien plus n'accordera-t-Il pas à l'homme formé à Son image. Nous ne pouvons pas nous faire une idée exagérée de la valeur de l'âme humaine et de l'attention que le Ciel accorde à l'homme. Il donne alors l'assurance réconfortante suivante : "Ne craignez pas, petit troupeau ; car il est bon que votre Père vous donne le royaume".Genèse 1:26-27
Lift Him Up
Created in God's Image, February 3
LHU 48.1
Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Genèse 1:26.LHU 48.2
La vie du Christ doit se révéler dans l'humanité. L'homme était le couronnement de la création de Dieu, il a été fait à l'image de Dieu et conçu pour être une contrepartie de Dieu ; mais Satan s'est efforcé d'effacer l'image de Dieu dans l'homme et d'imprimer sur lui sa propre image. L'homme est très cher à Dieu, parce qu'il a été formé à son image. Ce fait devrait nous convaincre de l'importance d'enseigner par le précepte et l'exemple le péché qui consiste à souiller, par l'assouvissement de l'appétit ou par toute autre pratique pécheresse, le corps qui est conçu pour représenter Dieu aux yeux du monde.....Medical Ministry
Prevention of Disease
MM 221.1
La distinction entre prévention et guérison n'a pas été suffisamment mise en évidence. Enseignez aux gens qu'il est préférable de savoir comment se maintenir en bonne santé plutôt que de savoir comment guérir les maladies. Nos médecins devraient être de sages éducateurs, mettant tout le monde en garde contre la complaisance, montrant que l'abstinence des choses que Dieu a interdites est le seul moyen d'éviter la ruine du corps et de l'esprit.- Manuscrit99, 1902.A Call to Medical Evangelism and Health Education
Teach Skillfully
CME 31.3
Depuis le début, nous avons jugé nécessaire d'éduquer, d'éduquer, d'éduquer. Dieu veut que nous continuions à éduquer les gens. Nous ne devons pas négliger ce travail à cause de l'effet que nous pourrions craindre sur la vente des produits fabriqués dans nos usines de produits diététiques. Ce n'est pas la question la plus importante. Notre travail consiste à montrer aux gens comment ils peuvent obtenir et préparer des aliments sains, comment ils peuvent coopérer avec Dieu pour restaurer en eux-mêmes son image.-Lettre135, 1902.The Great Controversy
Chapter 27—Modern Revivals
GC 467.1
La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" ( Romains 13:10). Le caractère de Dieu est la justice et la vérité ; telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes" ( Psaume 119:142, 172). Et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.GC 467.2
La conversion et la sanctification ont pour but de réconcilier les hommes avec Dieu en les mettant en accord avec les principes de sa loi. Au commencement, l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il était en parfaite harmonie avec la nature et la loi de Dieu ; les principes de la justice étaient inscrits dans son coeur. Mais le péché l'a éloigné de son créateur. Il ne reflétait plus l'image divine. Son cœur était en guerre contre les principes de la loi de Dieu : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Romains 8:7). Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique", afin que l'homme soit réconcilié avec Dieu. Par les mérites du Christ, il peut être remis en harmonie avec son Créateur. Son cœur doit être renouvelé par la grâce divine ; il doit avoir une nouvelle vie d'en haut. Ce changement est la nouvelle naissance, sans laquelle, dit Jésus, "on ne peut voir le royaume de Dieu".GC 467.3
La première étape de la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché : "Le péché, c'est la transgression de la loi", "C'est par la loi qu'on connaît le péché" ( 1 Jean 3:4; Romains 3:20). Pour se rendre compte de sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à l'aune de la grande norme de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un caractère juste et lui permet de discerner les défauts du sien.GC 467.4
La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit pas de remède. Tout en promettant la vie à l'obéissant, elle déclare que la mort est le lot du transgresseur. Seul l'Évangile du Christ peut libérer l'homme de la condamnation ou de la souillure du péché. Il doit se repentir de Dieu, dont il a transgressé la loi, et croire en Christ, son sacrifice expiatoire. Il obtient ainsi "la rémission des péchés passés" et devient participant de la nature divine. Il est enfant de Dieu, ayant reçu l'esprit d'adoption, par lequel il crie : "Abba, Père !".Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 29—The Sufferings of Christ
2T 209.1
Oh, y a-t-il jamais eu une souffrance et un chagrin comme ceux qu'a endurés le Sauveur mourant ? C'est le sentiment du mécontentement de son Père qui a rendu sa coupe si amère. Ce n'est pas la souffrance corporelle qui a mis fin si rapidement à la vie du Christ sur la croix. C'était le poids écrasant des péchés du monde et le sentiment de la colère de son Père. La gloire du Père et sa présence bienfaisante l'avaient quitté, et le désespoir l'accablait de son poids de ténèbres, forçant ses lèvres pâles et tremblantes à pousser le cri d'angoisse : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".2T 209.2
Jésus s'était uni au Père pour créer le monde. Au milieu des souffrances atroces du Fils de Dieu, seuls les hommes aveugles et trompés restent insensibles. Les chefs des prêtres et les anciens insultent le Fils bien-aimé de Dieu pendant son agonie. Pourtant, la nature inanimée gémit en sympathie avec son Auteur qui saigne et meurt. La terre tremble. Le soleil refuse de contempler la scène. Les cieux s'obscurcissent. Les anges ont été témoins de la scène de souffrance jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus regarder et qu'ils se cachent le visage devant ce spectacle horrible. Le Christ se meurt ! Il est désespéré ! Le sourire approbateur de son Père a disparu, et les anges ne sont pas autorisés à éclaircir les ténèbres de cette heure terrible. Ils ne peuvent que contempler avec stupéfaction leur commandant bien-aimé, la Majesté du ciel, souffrant la peine de la transgression par l'homme de la loi du Père.2T 209.3
Le Fils de Dieu mourant est assailli de doutes. Il ne pouvait pas voir à travers les portes du tombeau. Une brillante espérance ne lui présentait pas sa sortie du tombeau en vainqueur et l'acceptation de son sacrifice par son Père. Le péché du monde, avec toute son horreur, a été ressenti au plus haut point par le Fils de Dieu. Le mécontentement du Père à l'égard du péché et de sa sanction, la mort, était tout ce dont il pouvait se rendre compte à travers cette étonnante obscurité. Il était tenté de craindre que le péché soit si offensant aux yeux de son Père qu'il ne pourrait pas être réconcilié avec son Fils. La tentation féroce de croire que son propre Père l'avait abandonné pour toujours a provoqué ce cri perçant sur la croix : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".Testimonies for the Church, vol. 4
Young Ministers
4T 438.1
C'est la véritable élévation de l'esprit, et non une affectation de supériorité, qui fait l'homme. C'est en cultivant correctement ses facultés mentales que l'homme devient ce qu'il est. Ces facultés ennoblissantes sont données pour aider à former le caractère pour la vie future, immortelle. L'homme a été créé pour jouir d'un état plus élevé et plus saint que celui que ce monde peut offrir. Il a été créé à l'image de Dieu pour des buts élevés et nobles, tels qu'ils attirent l'attention des anges.4T 438.2
Les jeunes d'aujourd'hui ne réfléchissent généralement pas en profondeur et n'agissent pas avec sagesse. S'ils étaient conscients des dangers qui les guettent à chaque pas, ils agiraient avec prudence et échapperaient aux nombreux pièges que Satan a préparés pour leurs pieds. Prenez garde, mon frère, à ne pas paraître ce que vous n'êtes pas. Une imitation dorée sera facilement distinguée du métal pur. Examinez avec le plus grand soin non seulement vous-même, mais aussi la position qu'occupe chacun des membres de votre famille. Retracez l'histoire de chacun d'eux et méditez sur le résultat de la voie suivie. Demandez-vous pourquoi certaines personnes sont aimées et respectées par les vrais bons, alors que d'autres sont méprisées et rejetées. Examinez ces choses à la lumière de l'éternité et, lorsque vous découvrez que d'autres ont échoué, évitez soigneusement la voie qu'ils ont suivie. Il est bon de se rappeler que les tendances de caractère se transmettent des parents aux enfants. Méditez sérieusement sur ces points, puis, dans la crainte de Dieu, revêtez l'armure qui vous permettra de lutter toute votre vie contre les tendances héréditaires, en n'imitant rien d'autre que le modèle divin. Vous devez travailler avec persévérance, constance et zèle si vous voulez réussir. Vous devrez vous conquérir vous-même, ce qui sera la bataille la plus difficile de toutes. Une opposition déterminée à vos propres voies et à vos mauvaises habitudes vous assurera des victoires précieuses et éternelles. Mais tant que vous chérirez vos traits de caractère, tant que vous voudrez diriger au lieu de suivre, vous ne réussirez pas. Vos sentiments sont rapides, et si vous n'êtes pas surveillés, vous vous laissez aller à l'emportement. Les jeunes doivent assumer des responsabilités et s'acquitter de devoirs importants ; vous préparez-vous à faire votre part dans la crainte de Dieu ?Early Writings
The Fall of Satan
EW 145.1
Satan était autrefois un ange honoré dans le ciel, à côté du Christ. Son visage, comme celui des autres anges, était doux et exprimait le bonheur. Son front était haut et large, témoignant d'une grande intelligence. Sa forme était parfaite, son port noble et majestueux. Mais lorsque Dieu dit à son Fils : "Faisons l'homme à notre image", Satan est jaloux de Jésus. Il souhaitait être consulté sur la formation de l'homme, et comme il ne l'était pas, il fut rempli d'envie, de jalousie et de haine. Il voulait recevoir les plus grands honneurs au ciel, à côté de Dieu.EW 145.2
Jusqu'à ce moment-là, tout le ciel était en ordre, en harmonie et parfaitement soumis au gouvernement de Dieu. Se rebeller contre son ordre et sa volonté était le plus grand des péchés. Tout le ciel semblait en ébullition. Les anges étaient rassemblés en compagnies, chaque division ayant à sa tête un ange commandant supérieur. Satan, ambitieux de s'élever et ne voulant pas se soumettre à l'autorité de Jésus, s'insurgeait contre le gouvernement de Dieu. Certains anges sympathisaient avec Satan dans sa rébellion, tandis que d'autres défendaient vigoureusement l'honneur et la sagesse de Dieu en donnant l'autorité à son Fils. Les anges se disputaient entre eux. Satan et ses sympathisants s'efforçaient de réformer le gouvernement de Dieu. Ils voulaient examiner sa sagesse insondable et déterminer le but qu'il poursuivait en élevant Jésus et en lui conférant un pouvoir et un commandement aussi illimités. Ils se rebellent contre l'autorité du Fils. Toute l'armée céleste fut convoquée pour comparaître devant le Père afin que chaque cas soit tranché. Il fut décidé que Satan serait expulsé du ciel, avec tous les anges qui s'étaient joints à lui dans la rébellion. Puis ce fut la guerre dans le ciel. Les anges étaient engagés dans la bataille ; Satan voulait conquérir le Fils de Dieu et ceux qui étaient soumis à sa volonté. Mais les anges bons et vrais l'emportèrent, et Satan, avec ses partisans, fut chassé du ciel.The Ministry of Healing
Training for Service
MH 397.1
Après les êtres angéliques, la famille humaine, formée à l'image de Dieu, est la plus noble de ses œuvres créées. Dieu veut qu'ils deviennent tout ce qu'il leur a permis d'être, et qu'ils fassent de leur mieux avec les pouvoirs qu'il leur a donnés.MH 397.2
La vie est mystérieuse et sacrée. Elle est la manifestation de Dieu lui-même, la source de toute vie. Ses opportunités sont précieuses, et il faut les améliorer de toute urgence. Une fois perdues, elles le sont pour toujours.MH 397.3
Devant nous, Dieu place l'éternité, avec ses réalités solennelles, et nous permet de saisir des thèmes immortels et impérissables. Il nous présente des vérités précieuses et ennoblissantes, afin que nous puissions avancer dans une voie sûre et déterminée, à la poursuite d'un objet digne de l'engagement sérieux de toutes nos capacités.MH 397.4
Dieu regarde dans la petite graine qu'il a lui-même formée et y voit enveloppée la belle fleur, l'arbuste ou l'arbre élevé et étendu. C'est ainsi qu'il voit les possibilités de chaque être humain. Nous sommes ici dans un but précis. Dieu nous a donné son plan de vie et il désire que nous atteignions le plus haut niveau de développement.The Great Controversy
Chapter 40—God's People Delivered
GC 645.1
Les justes vivants sont transformés " en un instant, en un clin d'œil " ; à la voix de Dieu, ils ont été glorifiés ; maintenant, ils sont devenus immortels et, avec les saints ressuscités, ils sont enlevés à la rencontre de leur Seigneur dans les airs. Les anges "rassemblent ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre" ; les petits enfants sont portés par de saints anges dans les bras de leur mère. Des amis longtemps séparés par la mort s'unissent, pour ne plus se quitter, et montent ensemble, avec des chants d'allégresse, vers la Cité de Dieu.GC 645.2
De chaque côté du char nuageux il y a des ailes, et en dessous il y a des roues vivantes ; et tandis que le char roule vers le haut, les roues crient : "Saint", et les ailes, en se déplaçant, crient : "Saint", et la suite des anges crient : "Saint, saint, saint, Seigneur Dieu tout-puissant."Et les rachetés crient : "Alléluia !" tandis que le char avance vers la Nouvelle Jérusalem.GC 645.3
Avant d'entrer dans la Cité de Dieu, le Sauveur confère à ses disciples les emblèmes de la victoire et les investit des insignes de leur état royal. Les rangs étincelants sont dressés en forme de carré creux autour de leur Roi, dont la forme s'élève en majesté au-dessus des saints et des anges, et dont le visage rayonne sur eux d'un amour bienveillant. Dans la foule innombrable des rachetés, chaque regard est fixé sur lui, chaque œil contemple sa gloire, lui dont "le visage a été plus abîmé que celui de tout homme, et la forme plus que celle des fils de l'homme" Sur la tête des vainqueurs, Jésus pose de sa propre main droite la couronne de gloire. Chacun reçoit une couronne portant son "nouveau nom"(Apocalypse 2:17) et l'inscription "Sainteté au Seigneur" ; dans chaque main sont placées la palme du vainqueur et la harpe étincelante. Puis, tandis que les anges qui commandent frappent la note, chaque main balaie les cordes de la harpe d'un toucher habile, réveillant la douce musique en de riches et mélodieux accents. L'extase indicible fait vibrer chaque cœur, et chaque voix s'élève dans une louange reconnaissante : "A Celui qui nous a aimés, qui nous a lavés de nos péchés par son propre sang, et qui a fait de nous des rois et des prêtres pour Dieu et pour son Père, à Lui la gloire et la domination pour les siècles des siècles" ( Apocalypse 1:5, 6).Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 51—Moral Pollution
2T 347.1
Les jeunes et les enfants des deux sexes se livrent à la pollution morale et pratiquent ce vice dégoûtant qui détruit l'âme et le corps. Beaucoup de prétendus chrétiens sont tellement abrutis par cette même pratique que leur sensibilité morale ne peut être éveillée pour comprendre qu'il s'agit d'un péché, et que si l'on continue, il en résultera à coup sûr un naufrage total du corps et de l'esprit. L'homme, l'être le plus noble de la terre, formé à l'image de Dieu, se transforme en bête ! Il se rend grossier et corrompu. Chaque chrétien devra apprendre à réfréner ses passions et à se laisser guider par des principes. S'il ne le fait pas, il est indigne du nom de chrétien.2T 347.2
Certains qui font une grande profession ne comprennent pas le péché de l'abus de soi et ses résultats. Une longue habitude a aveuglé leur compréhension. Ils ne se rendent pas compte de l'extrême gravité de ce péché dégradant, qui endort le système et détruit la force nerveuse de leur cerveau. Les principes moraux sont extrêmement faibles lorsqu'ils entrent en conflit avec les habitudes établies. Les messages solennels du ciel ne peuvent pas impressionner le cœur qui n'est pas fortifié contre l'indulgence de ce vice dégradant. Les nerfs sensibles du cerveau ont perdu leur tonus sain à cause d'une excitation morbide visant à satisfaire un désir contre nature d'indulgence sensuelle. Les nerfs cérébraux, qui communiquent avec l'ensemble du système, sont le seul moyen par lequel le Ciel peut communiquer avec l'homme et influer sur sa vie intime. Tout ce qui perturbe la circulation des courants électriques dans le système nerveux diminue la force des pouvoirs vitaux, et il en résulte un affaiblissement de la sensibilité de l'esprit. Compte tenu de ces faits, il est important que les ministres et les personnes qui professent la piété se distinguent par leur clarté et leur absence de toute souillure de ce vice qui nuit à l'âme !2T 347.3
Mon âme s'est effondrée dans l'angoisse quand on m'a montré la faiblesse du peuple qui professe Dieu. L'iniquité abonde, et l'amour de beaucoup se refroidit. Il n'y a que peu de chrétiens professants qui considèrent cette question sous le bon angle et qui se gouvernent eux-mêmes de manière appropriée lorsque l'opinion publique et la coutume ne les condamnent pas. Combien peu restreignent leurs passions parce qu'ils se sentent moralement obligés de le faire et parce que la crainte de Dieu est devant leurs yeux ! Les facultés supérieures de l'homme sont asservies par l'appétit et les passions corrompues.Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 43—A Personal God
8T 263.1
La puissance qui agit dans toute la nature et soutient toutes choses n'est pas, comme le prétendent certains hommes de science, un simple principe omniprésent, une énergie agissante. Dieu est un esprit, mais il est un être personnel, car l'homme a été créé à son image.Education
Chapter 1—Source and Aim of True Education
Ed 15.1
Lorsque Adam est sorti des mains du Créateur, il portait, dans sa nature physique, mentale et spirituelle, une ressemblance avec son Créateur : "Dieu créa l'homme à son image"(Genèse 1:27), et son dessein était que plus l'homme vivrait, plus il révélerait cette image, plus il refléterait la gloire du Créateur. Toutes ses facultés étaient susceptibles de se développer ; leur capacité et leur vigueur devaient continuellement s'accroître. Vaste était le champ offert à leur exercice, glorieux le domaine ouvert à leur recherche. Les mystères de l'univers visible - "les oeuvres merveilleuses de Celui qui est parfait en connaissance"(Job 37:16) - invitaient l'homme à les étudier. La communion face à face, cœur à cœur, avec son Créateur était son plus grand privilège. S'il était resté fidèle à Dieu, tout cela lui aurait appartenu pour toujours. À travers les âges éternels, il aurait continué à acquérir de nouveaux trésors de connaissance, à découvrir de nouvelles sources de bonheur et à obtenir des conceptions de plus en plus claires de la sagesse, de la puissance et de l'amour de Dieu. De plus en plus, il aurait rempli l'objet de sa création, de plus en plus, il aurait reflété la gloire du Créateur.Ed 15.2
Mais la désobéissance l'a privé de tout cela. Par le péché, la ressemblance divine a été ternie et presque effacée. Les forces physiques de l'homme étaient affaiblies, ses capacités mentales étaient réduites, sa vision spirituelle était obscurcie. Il était devenu sujet à la mort. Pourtant, la race n'était pas sans espoir. Par un amour et une miséricorde infinis, le plan du salut avait été conçu et une vie de probation avait été accordée. Restaurer en l'homme l'image de son Créateur, le ramener à la perfection dans laquelle il a été créé, promouvoir le développement du corps, de l'esprit et de l'âme, afin que le dessein divin dans sa création puisse être réalisé, telle devait être l'oeuvre de la rédemption. Tel est l'objet de l'éducation, le grand objet de la vie.Ed 17.1
Les Saintes Écritures sont la norme parfaite de la vérité et, en tant que telles, elles devraient occuper la plus haute place dans l'éducation. Pour obtenir une éducation digne de ce nom, il faut recevoir une connaissance de Dieu, le Créateur, et du Christ, le Rédempteur, tels qu'ils sont révélés dans la parole sacrée.Ed 17.2
Tout être humain, créé à l'image de Dieu, est doué d'un pouvoir semblable à celui du Créateur : l'individualité, le pouvoir de penser et d'agir. Les hommes chez qui ce pouvoir se développe sont ceux qui assument des responsabilités, qui dirigent des entreprises et qui influencent le caractère. C'est le travail de la véritable éducation que de développer ce pouvoir, de former les jeunes à être des penseurs et non de simples réflecteurs de la pensée d'autrui. Au lieu de limiter leurs études à ce que les hommes ont dit ou écrit, que les étudiants soient dirigés vers les sources de la vérité, vers les vastes champs ouverts à la recherche dans la nature et la révélation. Qu'ils contemplent les grands faits du devoir et de la destinée, et l'esprit se développera et se fortifiera. Au lieu d'éduquer des faibles, les institutions d'enseignement peuvent envoyer des hommes forts pour penser et pour agir, des hommes qui sont maîtres et non esclaves des circonstances, des hommes qui possèdent la largeur d'esprit, la clarté de la pensée et le courage de leurs convictions.The Great Controversy
Chapter 42—The Controversy Ended
GC 674.1
"Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre ont disparu" ( Apocalypse 21:1). Le feu qui consume les méchants purifie la terre. Toute trace de malédiction est balayée. Aucun enfer brûlant éternellement ne gardera devant les rachetés les conséquences effrayantes du péché.GC 674.2
Un seul rappel demeure : Notre Rédempteur portera toujours les marques de sa crucifixion. Sa tête blessée, son côté, ses mains et ses pieds sont les seules traces de l'œuvre cruelle du péché. Le prophète dit, en voyant le Christ dans sa gloire : "Des rayons brillants sortaient de son côté, et là était cachée sa puissance" ( Habacuc 3:4, marge). Ce côté transpercé d'où jaillit le flot cramoisi qui réconcilia l'homme avec Dieu, c'est là que se trouve la gloire du Sauveur, c'est là que se cache sa puissance : "Puissant à sauver" par le sacrifice de la rédemption, il était donc fort pour exercer la justice sur ceux qui méprisaient la miséricorde de Dieu. Et les marques de son humiliation sont son plus grand honneur ; à travers les âges éternels, les plaies du Calvaire montreront sa louange et déclareront sa puissance.GC 674.3
"Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination" Michée 4:8. Le temps est venu que les saints hommes attendent avec impatience depuis que l'épée flamboyante a exclu le premier couple de l'Eden, le temps de la "rédemption de l'objet acheté" ( Ephésiens 1:14). La terre, donnée à l'origine à l'homme comme son royaume, trahie par lui entre les mains de Satan et si longtemps tenue par le puissant ennemi, a été ramenée par le grand plan de la rédemption. Tout ce qui avait été perdu par le péché a été restauré : "Ainsi parle l'Eternel ... qui a formé la terre et qui l'a faite ; il l'a affermie, il ne l'a pas créée en vain, il l'a formée pour qu'elle soit habitée" ( Isaïe 45:18). Le dessein originel de Dieu dans la création de la terre s'accomplit lorsqu'elle devient la demeure éternelle des rachetés : "Les justes posséderont le pays et l'habiteront éternellement" ( Psaume 37:29).GC 674.4
La crainte de rendre l'héritage futur trop matériel a conduit beaucoup de gens à spiritualiser les vérités mêmes qui nous amènent à le considérer comme notre maison. Le Christ a assuré à ses disciples qu'il allait leur préparer des demeures dans la maison du Père. Ceux qui acceptent les enseignements de la parole de Dieu ne seront pas totalement ignorants de la demeure céleste. Pourtant, "l'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" (1 Corinthiens 2:9). Le langage humain est inadéquat pour décrire la récompense des justes. Elle ne sera connue que de ceux qui la contempleront. Aucun esprit fini ne peut comprendre la gloire du Paradis de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 5—The Cause in New York
3T 50.1
Beaucoup de nos frères et sœurs de New York ont fait marche arrière en ce qui concerne la réforme de la santé. Il n'y a qu'un petit nombre d'authentiques réformateurs de la santé dans l'État. La lumière et la compréhension spirituelle ont été données aux frères de New York. Mais la vérité qui a atteint l'intelligence, la lumière qui a brillé sur l'âme, qui n'a pas été appréciée et chérie, témoignera contre eux au jour de Dieu. La vérité a été donnée pour sauver ceux qui veulent croire et obéir. Leur condamnation n'est pas due au fait qu'ils n'ont pas eu la lumière, mais au fait qu'ils ont eu la lumière et qu'ils n'y ont pas marché.3T 50.2
Dieu a fourni à l'homme d'abondants moyens de satisfaire ses appétits naturels. Il a étalé devant lui, dans les produits de la terre, une abondante variété d'aliments agréables au goût et nourrissants pour l'organisme. Notre Père céleste bienveillant nous dit que nous pouvons "manger librement", que nous pouvons savourer les fruits, les légumes, les céréales, sans faire violence aux lois de notre être. Ces articles, préparés de la manière la plus simple et la plus naturelle, nourriront le corps et préserveront sa vigueur naturelle sans avoir recours à la viande.3T 50.3
Dieu a créé l'homme un peu plus bas que les anges et lui a conféré des attributs qui, s'ils sont utilisés correctement, feront de lui une bénédiction pour le monde et l'amèneront à refléter la gloire de celui qui l'a donné. Mais, bien que créé à l'image de Dieu, l'homme a, par l'intempérance, violé le principe et la loi de Dieu dans sa nature physique. L'intempérance, quelle qu'elle soit, abîme les organes de perception et affaiblit tellement les nerfs du cerveau que les choses éternelles ne sont pas appréciées, mais placées sur le même plan que les choses ordinaires. Les forces supérieures de l'esprit, conçues pour des objectifs élevés, sont réduites à l'esclavage des passions les plus basses. Si nos habitudes physiques ne sont pas bonnes, nos pouvoirs mentaux et moraux ne peuvent être forts, car il existe une grande sympathie entre le physique et le moral. L'apôtre Pierre l'a compris et a lancé un avertissement à ses frères : "Mes bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des pèlerins, à vous abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme".Testimonies for the Church, vol. 9
Chapter 36—“I Am But a Little Child”
9T 283.1
La question que chacun doit se poser en toute humilité est la suivante : "Suis-je qualifié pour ce poste ? L'exemple terrestre du Sauveur nous a été donné pour que nous ne marchions pas dans nos propres forces, mais que chacun se considère, selon l'expression de Salomon, comme "un petit enfant".Testimonies for the Church, vol. 3
Physical Decline of the Race
3T 139.1
La condition misérable du monde à l'heure actuelle m'a été présentée. Depuis la chute d'Adam, la race a dégénéré. On m'a montré quelques-unes des raisons de la condition déplorable des hommes et des femmes, formés à l'image de Dieu, et on m'a fait prendre conscience de tout ce qu'il faut faire pour arrêter, même dans une certaine mesure, le processus de dégradation. Et le sentiment de tout ce qu'il faut faire pour arrêter, même dans une certaine mesure, la décadence physique, mentale et morale, m'a rendu le coeur malade et défaillant. Dieu n'a pas créé la race dans son état actuel de faiblesse. Cet état de choses n'est pas l'oeuvre de la Providence, mais l'oeuvre de l'homme ; il a été provoqué par de mauvaises habitudes et des abus, par la violation des lois que Dieu a établies pour régir l'existence de l'homme. C'est par la tentation de l'appétit qu'Adam et Ève sont tombés les premiers de leur condition élevée, sainte et heureuse. Et c'est par cette même tentation que la race s'est affaiblie. Ils ont permis à l'appétit et à la passion de s'emparer du trône et de soumettre la raison et l'intellect.3T 139.2
La violation de la loi physique et sa conséquence, la souffrance humaine, ont si longtemps prévalu que les hommes et les femmes considèrent l'état actuel de maladie, de souffrance, de débilité et de mort prématurée comme le destin de l'humanité. L'homme est sorti des mains de son Créateur parfait et beau dans sa forme, et tellement rempli de force vitale qu'il a fallu plus de mille ans avant que son appétit et ses passions corrompus, ainsi que les violations générales des lois physiques, ne se fassent sentir de manière sensible sur la race. Les générations plus récentes ont ressenti la pression de l'infirmité et de la maladie encore plus rapidement et plus lourdement à chaque génération. Les forces vitales ont été considérablement affaiblies par l'assouvissement de l'appétit et des passions lascives.3T 139.3
Les patriarches, d'Adam à Noé, à quelques exceptions près, ont vécu près de mille ans. Depuis l'époque de Noé, la durée de vie a diminué. De toutes les villes et de tous les villages, on amenait au Christ des malades pour qu'il les guérisse, car ils étaient atteints de toutes sortes de maladies. Depuis cette époque, les maladies n'ont cessé d'augmenter au fil des générations. En raison de la violation continue des lois de la vie, la mortalité a augmenté dans des proportions effrayantes. Les années de l'homme ont été raccourcies, de sorte que la génération actuelle va au tombeau avant même l'âge auquel les générations qui ont vécu les premiers milliers d'années après la création sont entrées sur la scène de l'action.That I May Know Him
Co-Workers in Creation, January 7
TMK 13.2
Après la création de la terre et des animaux qui s'y trouvent, le Père et le Fils ont accompli leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de créer l'homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tous les êtres vivants qui s'y trouvaient. Et maintenant, Dieu dit à son Fils : "Faisons l'homme à notre image "13TMK 13.3
Adam et Ève sont sortis des mains de leur Créateur dans la perfection de tous leurs dons physiques, mentaux et spirituels. Dieu leur a planté un jardin et les a entourés de tout ce qui était beau et attrayant à l'œil, et de ce que leurs besoins physiques exigeaient....TMK 13.4
Les deux saints considéraient la nature comme une image d'une beauté inégalée. La terre brune était recouverte d'un tapis de verdure vivant, diversifié par une variété infinie de fleurs qui se multipliaient et se perpétuaient d'elles-mêmes. Les arbustes, les fleurs et les lianes qui traînent régalent les sens de leur beauté et de leur parfum. Les nombreuses variétés d'arbres majestueux étaient chargées de fruits de toutes sortes et d'une saveur délicieuse. ...TMK 13.5
Adam et Eve pouvaient retrouver l'habileté et la gloire de Dieu dans chaque touffe d'herbe, dans chaque arbuste et dans chaque fleur. La beauté naturelle qui les entourait reflétait, comme un miroir, la sagesse, l'excellence et l'amour de leur Père céleste. Leurs chants d'affection et de louange s'élevaient avec douceur et respect vers le ciel, s'harmonisant avec les chants des anges exaltés et avec les oiseaux heureux qui chantaient leur musique sans se soucier de rien. Il n'y avait ni maladie, ni décomposition, ni mort nulle part. La vie, la vie était dans tout ce sur quoi le regard se posait. L'atmosphère était imprégnée de vie....TMK 13.6
Adam pouvait réfléchir au fait qu'il avait été créé à l'image de Dieu, pour lui ressembler en justice et en sainteté. Son esprit était capable de se cultiver continuellement, de se développer, de se raffiner et de s'élever noblement, car Dieu était son maître et les anges étaient ses compagnons.14Education
Chapter 2—The Eden School
Ed 20.1
Le système d'éducation institué au commencement du monde devait être un modèle pour l'homme à travers tous les temps. Pour illustrer ses principes, une école modèle a été établie en Eden, la maison de nos premiers parents. Le jardin d'Eden était la salle de classe, la nature était le livre de leçons, le Créateur lui-même était l'instructeur et les parents de la famille humaine étaient les élèves.Ed 20.2
Créés pour être "l'image et la gloire de Dieu"(1 Corinthiens 11:7), Adam et Ève avaient reçu des dons qui n'étaient pas indignes de leur haute destinée. De formes gracieuses et symétriques, de traits réguliers et beaux, de visages rayonnants de santé et de lumière de joie et d'espérance, ils étaient extérieurement à l'image de leur Créateur. Cette ressemblance ne se manifestait pas seulement dans la nature physique. Toutes les facultés de l'esprit et de l'âme reflétaient la gloire du Créateur. Dotés de dons mentaux et spirituels élevés, Adam et Ève ont été faits "un peu plus bas que les anges"(Hébreux 2:7), afin qu'ils puissent non seulement discerner les merveilles de l'univers visible, mais aussi comprendre les responsabilités et les obligations morales.Ed 20.3
"Le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé. Le Seigneur Dieu fit pousser du sol tous les arbres agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin" ( Genèse 2:8,9). C'est là, au milieu des belles scènes d'une nature vierge de tout péché, que nos premiers parents devaient recevoir leur éducation.Lift Him Up
God's Words Created His Works, February 21
LHU 66.3
Est-il possible que l'homme, créé à l'image de Dieu, doté des facultés de la raison et de la parole, soit le seul à ne pas apprécier les dons que Dieu lui a accordés et qui, s'ils sont améliorés, peuvent être élargis ? Ceux qui pourraient être élevés et ennoblis, aptes à collaborer avec le plus grand maître que le monde ait jamais connu, se contenteront-ils de rester imparfaits et incomplets dans leur caractère, produisant du désordre alors qu'ils pourraient devenir des vases d'honneur ? Les corps et les âmes de l'héritage acheté par Dieu seront-ils si entravés par des habitudes liées au monde et des pratiques impies qu'ils ne refléteront jamais la beauté du caractère de Celui qui a bien fait toutes choses afin que l'homme imparfait, par la grâce du Christ, puisse bien faire toutes choses et entendre enfin la bénédiction du Christ : "C'est bien, bon et fidèle serviteur ; entre dans la joie de ton Seigneur" ?Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 50—Parents as Reformers
3T 568.1
Les parents devraient commencer par comprendre les lois de la vie et de la santé, afin de ne rien faire, dans la préparation des aliments ou dans toute autre habitude, qui puisse développer de mauvaises tendances chez leurs enfants. Avec quel soin les mères doivent-elles préparer leurs tables avec les aliments les plus simples et les plus sains, afin que les organes digestifs ne soient pas affaiblis, que les forces nerveuses ne soient pas déséquilibrées et que l'instruction qu'elles doivent donner à leurs enfants ne soit pas contrecarrée par la nourriture qui leur est présentée. Cette nourriture affaiblit ou fortifie les organes de l'estomac et a une grande influence sur la santé physique et morale des enfants, qui sont la propriété du sang de Dieu. Quelle confiance sacrée est confiée aux parents pour veiller sur la constitution physique et morale de leurs enfants afin que le système nerveux soit bien équilibré et que l'âme ne soit pas mise en danger ! Ceux qui se laissent aller à l'appétit de leurs enfants et ne contrôlent pas leurs passions verront la terrible erreur qu'ils ont commise dans l'esclave fumeur et buveur d'alcool, dont les sens sont affaiblis et dont les lèvres profèrent des faussetés et des blasphèmes.3T 568.2
Lorsque les parents et les enfants se rencontreront au moment du bilan final, quelle scène s'offrira à eux ! Des milliers d'enfants qui ont été esclaves de l'appétit et du vice avilissant, dont la vie est une épave morale, se trouveront face à face avec les parents qui ont fait d'eux ce qu'ils sont. Qui d'autre que les parents doit assumer cette redoutable responsabilité ? Le Seigneur a-t-il rendu ces jeunes corrompus ? Oh non ! Il les a créés à son image, un peu plus bas que les anges. Qui donc a accompli l'effrayant travail de formation du caractère de la vie ? Qui a changé leur caractère de telle sorte qu'ils ne portent pas l'empreinte de Dieu et qu'ils doivent être à jamais séparés de sa présence, car trop impurs pour avoir une place avec les anges purs dans un ciel saint ? Les péchés des parents ont-ils été transmis aux enfants par des appétits et des passions pervertis ? Et le travail a-t-il été achevé par la mère aimant le plaisir et négligeant de les éduquer correctement selon le modèle qui lui a été donné ? Toutes ces mères passeront en revue devant Dieu aussi sûrement qu'elles existent. Satan est prêt à faire son œuvre et à leur présenter des tentations auxquelles elles n'ont ni la volonté ni le pouvoir moral de résister.This Day With God
God Is a Person, September 21
TDG 273.4
De nombreuses questions se posent aujourd'hui dans notre monde quant au fait que le Créateur n'est pas un Dieu personnel. Dieu est un être, et l'homme a été créé à son image. Après que Dieu a créé l'homme à son image, la forme était parfaite dans tous ses arrangements, mais elle n'avait pas de vitalité. C'est alors qu'un Dieu personnel, existant par lui-même, a insufflé dans cette forme le souffle de vie, et l'homme est devenu un être vivant, respirant et intelligent. Toutes les parties de la machine humaine ont été mises en mouvement. Le cœur, les artères, les veines, la langue, les mains, les pieds, les perceptions de l'esprit, les sens, ont été soumis à la loi physique. C'est alors que l'homme est devenu une âme vivante.Christ's Object Lessons
The Lost Piece of Silver
COL 194.1
La brebis s'est éloignée de la bergerie, elle s'est perdue dans le désert ou sur les montagnes. La pièce d'argent s'est perdue dans la maison. Elle était à portée de main, mais on ne pouvait la retrouver qu'en la cherchant bien.COL 194.2
Cette parabole contient une leçon pour les familles. Dans une famille, il y a souvent une grande négligence à l'égard des âmes de ses membres. Parmi eux, il peut y en avoir un qui s'est éloigné de Dieu ; mais combien peu on se préoccupe de savoir si, dans la relation familiale, on ne perd pas l'un des dons confiés par Dieu.COL 194.3
La pièce de monnaie, bien qu'elle gît parmi la poussière et les ordures, est toujours une pièce d'argent. Son propriétaire la recherche parce qu'elle a de la valeur. Ainsi, toute âme, même dégradée par le péché, est précieuse aux yeux de Dieu. De même que la pièce de monnaie porte l'image et l'inscription de la puissance régnante, de même l'homme, à sa création, portait l'image et l'inscription de Dieu ; et bien qu'elle soit maintenant ternie et affaiblie par l'influence du péché, les traces de cette inscription demeurent sur chaque âme. Dieu désire retrouver cette âme et y tracer sa propre image dans la justice et la sainteté.COL 194.4
La femme de la parabole cherche diligemment sa pièce perdue. Elle allume la bougie et balaie la maison. Elle enlève tout ce qui pourrait entraver sa recherche. Bien qu'une seule pièce soit perdue, elle ne cessera pas ses efforts jusqu'à ce que cette pièce soit retrouvée. Ainsi, dans la famille, si l'un des membres est perdu pour Dieu, tous les moyens doivent être mis en œuvre pour le retrouver. Tous les autres doivent se livrer à un examen de conscience diligent et minutieux. Que la pratique de la vie soit examinée. Voyez s'il n'y a pas une erreur, une faute de gestion, par laquelle cette âme est confirmée dans l'impénitence.Patriarchs and Prophets
Chapter 58—The Schools of the Prophets
PP 595.1
N'y a-t-il pas des leçons que les éducateurs de notre époque pourraient tirer avec profit des anciennes écoles des Hébreux ? Celui qui a créé l'homme a veillé au développement de son corps, de son esprit et de son âme. Le véritable succès de l'éducation dépend donc de la fidélité avec laquelle les hommes exécutent le plan du Créateur.PP 595.2
Le véritable objectif de l'éducation est de restaurer l'image de Dieu dans l'âme. Au commencement, Dieu a créé l'homme à sa ressemblance. Il l'a doté de nobles qualités. Son esprit était bien équilibré et toutes les forces de son être étaient harmonieuses. Mais la chute et ses effets ont perverti ces dons. Le péché a entaché et presque effacé l'image de Dieu dans l'homme. C'est pour restaurer cette image que le plan du salut a été conçu et qu'une vie de probation a été accordée à l'homme. Le grand objectif de la vie, qui sous-tend tous les autres, est de ramener l'homme à la perfection dans laquelle il a été créé. C'est le travail des parents et des enseignants, dans l'éducation de la jeunesse, de coopérer au dessein divin ; et en faisant cela, ils sont "ouvriers avec Dieu" ( 1 Corinthiens 3:9).PP 595.3
Toutes les capacités variées que les hommes possèdent - l'esprit, l'âme et le corps - leur sont données par Dieu, pour qu'ils les utilisent de manière à atteindre le plus haut degré possible d'excellence. Mais il ne peut s'agir d'une culture égoïste et exclusive, car le caractère de Dieu, dont nous devons recevoir la ressemblance, est la bienveillance et l'amour. Chaque faculté, chaque attribut dont le Créateur nous a dotés doit être utilisé pour Sa gloire et pour l'élévation de nos semblables. Et c'est dans cet emploi que se trouve son exercice le plus pur, le plus noble et le plus heureux.PP 595.4
Si l'on accordait à ce principe l'attention que son importance exige, on assisterait à un changement radical de certaines des méthodes actuelles d'éducation. Au lieu de faire appel à l'orgueil et à l'ambition égoïste, d'attiser l'esprit d'émulation, les enseignants s'efforceraient d'éveiller l'amour du bien, de la vérité et de la beauté - d'éveiller le désir d'excellence. L'étudiant chercherait à développer en lui les dons de Dieu, non pas pour surpasser les autres, mais pour accomplir le dessein du Créateur et pour recevoir sa ressemblance. Au lieu d'être orienté vers de simples normes terrestres, ou d'être animé par le désir d'exaltation de soi, qui en soi diminue et rabaisse, l'esprit serait orienté vers le Créateur, pour le connaître et devenir comme lui.The Ministry of Healing
The Creation of the Earth
MH 415.1
Dans la création de l'homme s'est manifestée l'action d'un Dieu personnel. Lorsque Dieu a créé l'homme à son image, la forme humaine était parfaite dans toutes ses dispositions, mais elle était dépourvue de vie. Alors un Dieu personnel, existant par lui-même, a insufflé dans cette forme le souffle de vie, et l'homme est devenu un être vivant et intelligent. Toutes les parties de l'organisme humain ont été mises en action. Le cœur, les artères, les veines, la langue, les mains, les pieds, les sens, les facultés de l'esprit, tous ont commencé leur travail, et tous ont été placés sous la loi. L'homme est devenu une âme vivante. Par le Christ Verbe, un Dieu personnel a créé l'homme et l'a doté d'intelligence et de puissance.MH 415.2
Notre substance ne lui a pas été cachée lorsque nous avons été créés dans le secret ; ses yeux ont vu notre substance, bien qu'imparfaite, et dans son livre tous nos membres ont été inscrits alors qu'ils n'existaient pas encore.MH 415.3
Au-dessus de tous les ordres inférieurs, Dieu a voulu que l'homme, couronnement de sa création, exprime sa pensée et révèle sa gloire. Mais l'homme ne doit pas s'élever à la hauteur de Dieu.Sons and Daughters of God
That God Created Man in His Own Image, January 1
SD 7.2
Tous les cieux ont pris un intérêt profond et joyeux à la création du monde et de l'homme. Les êtres humains constituaient un ordre nouveau et distinct. Ils ont été créés "à l'image de Dieu" et le Créateur a voulu qu'ils peuplent la terre. Ils devaient vivre en étroite communion avec le ciel, recevant la puissance de la Source de toute puissance. Soutenus par Dieu, ils devaient vivre sans péché.1TheReview and Herald, 11 février 1902.SD 7.3
Les deux saints n'étaient pas seulement des enfants sous la tutelle paternelle de Dieu, mais aussi des étudiants recevant l'instruction du Créateur plein de sagesse. Ils reçurent la visite d'anges et purent communier avec leur Créateur, sans aucun voile obscurcissant entre.... Les mystères de l'univers visible - "les œuvres merveilleuses de celui qui est parfait dans la connaissance" - leur offraient une source inépuisable d'instruction et de plaisir. Les lois et les opérations de la nature, qui ont mobilisé l'étude des hommes pendant six mille ans, ont été ouvertes à leur esprit par le Cadre et le Soutien infinis de tout. Ils ont conversé avec les feuilles, les fleurs et les arbres, recueillant auprès de chacun d'eux les secrets de sa vie. Adam connaissait toutes les créatures vivantes, depuis le puissant léviathan qui joue dans les eaux jusqu'à l'insecte qui flotte dans le rayon de soleil. Il avait donné à chacun son nom, et il connaissait la nature et les habitudes de tous. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables dans leurs révolutions ordonnées, "les balancements des nuages", les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit, tout était ouvert à l'étude de nos premiers parents.2Patriarcheset Prophètes, 50, 51.SD 7.4
Dieu a créé l'homme comme un être supérieur ; lui seul est formé à l'image de Dieu, et est capable de participer à la nature divine, de coopérer avec son Créateur et d'exécuter ses plans.3 TheReview and Herald, 21 avril 1885.Counsels on Diet and Foods
Chapter 2—Diet and Spirituality
CD 43.1
47. Qu'aucun de ceux qui professent la piété ne considère avec indifférence la santé du corps et ne se flatte que l'intempérance n'est pas un péché et n'affectera pas leur spiritualité. Une étroite sympathie existe entre la nature physique et la nature morale.-[The Review and Herald, 25 janvier 1881] Conseils sur la santé, 67CD 43.2
48. Chez nos premiers parents, l'intempérance a entraîné la perte de l'Eden. La tempérance en toutes choses a plus à voir avec notre retour à l'Eden que les hommes ne le pensent.- TheMinistry of Healing, 129, 1905CD 43.3
49. La transgression de la loi physique est la transgression de la loi de Dieu. Notre Créateur est Jésus-Christ. Il est l'auteur de notre être. Il a créé la structure humaine. Il est l'auteur des lois physiques, comme il est l'auteur de la loi morale. Et l'être humain qui est négligent et insouciant dans les habitudes et les pratiques qui concernent sa vie physique et sa santé, pèche contre Dieu. Beaucoup de ceux qui prétendent aimer Jésus-Christ ne manifestent pas la révérence et le respect qui conviennent à celui qui a donné sa vie pour les sauver de la mort éternelle. Il n'est ni révéré, ni respecté, ni reconnu. Cela est démontré par les blessures infligées à leur propre corps en violation des lois de leur être.- Manuscrit49, 1897CD 43.4
50. Une transgression continuelle des lois de la nature est une transgression continuelle de la loi de Dieu. Le poids actuel de la souffrance et de l'angoisse que nous voyons partout, la difformité, la décrépitude, la maladie et l'imbécillité qui inondent maintenant le monde, en font, en comparaison de ce qu'il pourrait être et de ce que Dieu a voulu qu'il soit, une maison de lazar ; et la génération actuelle est faible en puissance mentale, morale et physique. Toute cette misère s'est accumulée de génération en génération parce que l'homme déchu enfreint la loi de Dieu. Les péchés les plus graves sont commis par l'assouvissement d'un appétit perverti - Testimoniesfor the Church 4:30, 1876CD 45.1
Mon frère et ma sœur, vous avez un travail à faire que personne ne peut faire à votre place. Réveillez-vous de votre léthargie, et le Christ vous donnera la vie. Changez votre façon de vivre, de manger, de boire et de travailler. Pendant que tu poursuis la route que tu as suivie pendant des années, tu ne peux pas discerner clairement les choses sacrées et éternelles. Votre sensibilité est émoussée et votre intellect obscurci. Vous n'avez pas progressé dans la grâce et dans la connaissance de la vérité, comme c'était votre privilège. Vous n'avez pas progressé dans la spiritualité, mais vous vous êtes de plus en plus assombris.-Témoignagespour l'Eglise 2:70, 71, 1868CD 45.2
54. L'homme est le couronnement de la création de Dieu, il a été fait à l'image de Dieu et conçu pour être la contrepartie de Dieu.... L'homme est très cher à Dieu, car il a été formé à son image. Ce fait devrait nous convaincre de l'importance d'enseigner par le précepte et l'exemple le péché de souiller, par l'assouvissement de l'appétit ou par toute autre pratique pécheresse, le corps qui est conçu pour représenter Dieu au monde.- TheReview and Herald, 18 juin 1895CD 45.3
55. Dieu exige de son peuple qu'il progresse continuellement. Nous devons apprendre que l'appétit est le plus grand obstacle à l'amélioration mentale et à la sanctification de l'âme. Malgré toutes nos professions de santé, beaucoup d'entre nous mangent mal.-Témoignagespour l'Eglise 9:156, 1909Patriarchs and Prophets
Chapter 3—The Temptation and Fall
PP 60.1
Et la vie de labeur et de soins qui devait désormais être le lot de l'homme était prévue dans l'amour. C'était une discipline rendue nécessaire par son péché, pour freiner l'assouvissement des appétits et des passions, pour développer des habitudes de maîtrise de soi. C'était une partie du grand plan de Dieu pour le rétablissement de l'homme de la ruine et de la dégradation dues au péché.PP 60.2
L'avertissement donné à nos premiers parents - "Le jour où tu en mangeras, tu mourras"(Genèse 2:17) - n'impliquait pas qu'ils devaient mourir le jour même où ils auraient mangé du fruit défendu. Mais ce jour-là, la sentence irrévocable serait prononcée. L'immortalité leur était promise à condition qu'ils obéissent ; par la transgression, ils perdraient la vie éternelle. Ce jour-là, ils seraient condamnés à la mort.PP 60.3
Pour avoir une existence sans fin, l'homme doit continuer à prendre part à l'arbre de vie. S'il en était privé, sa vitalité diminuerait progressivement jusqu'à ce que la vie s'éteigne. Le plan de Satan était qu'Adam et Eve, par leur désobéissance, encourent le déplaisir de Dieu ; puis, s'ils ne parvenaient pas à obtenir le pardon, il espérait qu'ils mangeraient de l'arbre de vie et perpétueraient ainsi une existence de péché et de misère. Mais après la chute de l'homme, de saints anges furent immédiatement chargés de garder l'arbre de vie. Autour de ces anges brillaient des rayons de lumière ayant l'apparence d'une épée étincelante. Aucun membre de la famille d'Adam n'a été autorisé à franchir la barrière pour partager le fruit qui donne la vie ; c'est pourquoi il n'y a pas un seul pécheur immortel.PP 60.4
Le flot de malheurs qui a découlé de la transgression de nos premiers parents est considéré par beaucoup comme une conséquence trop terrible pour un si petit péché, et ils mettent en doute la sagesse et la justice de Dieu dans ses rapports avec l'homme. Mais s'ils examinaient cette question plus en profondeur, ils pourraient discerner leur erreur. Dieu a créé l'homme à sa ressemblance, sans péché. La terre devait être peuplée d'êtres à peine inférieurs aux anges ; mais leur obéissance devait être mise à l'épreuve, car Dieu ne permettrait pas que le monde soit rempli d'êtres qui ne tiendraient pas compte de sa loi. Cependant, dans sa grande miséricorde, il n'imposa pas d'épreuve sévère à Adam. Et la légèreté même de l'interdiction a rendu le péché extrêmement grand. Si Adam n'a pas pu supporter la plus petite des épreuves, il n'aurait pas pu supporter une plus grande épreuve si on lui avait confié des responsabilités plus importantes.Counsels on Health
The Violation of Physical Law
CH 19.1
L'homme est sorti de la main de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme. Le fait qu'il ait résisté pendant six mille ans au poids toujours croissant de la maladie et du crime est une preuve irréfutable de la force d'endurance dont il a été doté à l'origine. Et bien que les antédiluviens se soient généralement livrés au péché sans retenue, il s'est écoulé plus de deux mille ans avant que la violation de la loi naturelle ne soit ressentie de manière sensible. Si, à l'origine, Adam n'avait pas possédé une force physique supérieure à celle des hommes d'aujourd'hui, la race se serait déjà éteinte.CH 19.2
Au cours des générations qui se sont succédées depuis la Chute, la tendance a été continuellement à la baisse. Les maladies ont été transmises des parents aux enfants, génération après génération. Même les enfants au berceau souffrent d'afflictions causées par les péchés de leurs parents....CH 19.3
Les patriarches, d'Adam à Noé, à quelques exceptions près, ont vécu près de mille ans. Depuis lors, la durée moyenne de la vie n'a cessé de diminuer.CH 19.4
A l'époque du premier avènement du Christ, la race avait déjà tellement dégénéré que non seulement les vieillards, mais aussi les personnes d'âge moyen et les jeunes, étaient amenés de toutes les villes au Sauveur pour être guéris de leurs maladies. Beaucoup étaient accablés d'un poids de misère inexprimable.CH 19.5
La violation des lois physiques, avec les souffrances et la mort prématurée qui en résultent, a si longtemps prévalu que ces résultats sont considérés comme le sort réservé à l'humanité ; mais Dieu n'a pas créé la race dans une condition aussi faible. Cet état de choses n'est pas l'oeuvre de la Providence, mais celle de l'homme. Il est dû à de mauvaises habitudes, à la violation des lois que Dieu a établies pour régir l'existence de l'homme. Une transgression continuelle des lois de la nature est une transgression continuelle de la loi de Dieu. Si les hommes avaient toujours obéi à la loi des dix commandements, en appliquant dans leur vie les principes de ces préceptes, la malédiction de la maladie qui inonde actuellement le monde n'existerait pas....Patriarchs and Prophets
Chapter 4—The Plan of Redemption
PP 67.1
Non seulement l'homme, mais aussi la terre étaient tombés, par le péché, sous le pouvoir du méchant, et devaient être restaurés par le plan de la rédemption. Lors de sa création, Adam a été placé en position de domination sur la terre. Mais en cédant à la tentation, il est tombé sous la puissance de Satan : "Celui qui est vaincu, c'est celui-là qui est asservi" (2 Pierre 2:19). Lorsque l'homme est devenu captif de Satan, la domination qu'il détenait est passée à son vainqueur. C'est ainsi que Satan est devenu "le dieu de ce monde" ( 2 Corinthiens 4:4). Il avait usurpé la domination sur la terre qui avait été donnée à l'origine à Adam. Mais le Christ, par son sacrifice payant la peine du péché, non seulement rachèterait l'homme, mais recouvrerait la domination qu'il avait perdue. Tout ce qui a été perdu par le premier Adam sera restauré par le second. Le prophète dit : "Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination" ( Michée 4:8). Et l'apôtre Paul annonce la "rédemption de la propriété achetée" ( Éphésiens 1:14). Dieu a créé la terre pour qu'elle soit la demeure d'êtres saints et heureux. Le Seigneur "a formé la terre et l'a faite ; il l'a affermie, il ne l'a pas créée en vain, il l'a formée pour qu'elle soit habitée" Ésaïe 45:18. Ce dessein sera accompli lorsque, renouvelée par la puissance de Dieu et libérée du péché et de la douleur, elle deviendra la demeure éternelle des rachetés : "Les justes posséderont le pays et y habiteront éternellement" ; "Il n'y aura plus de malédiction, mais le trône de Dieu et de l'Agneau y sera, et ses serviteurs le serviront" ( Psaume 37:29; Apocalypse 22:3).PP 67.2
Adam, dans son innocence, avait joui d'une communion ouverte avec son Créateur ; mais le péché a introduit une séparation entre Dieu et l'homme, et l'expiation du Christ seule pouvait franchir l'abîme et rendre possible la communication de la bénédiction ou du salut du ciel à la terre. L'homme était toujours coupé de l'approche directe de son Créateur, mais Dieu communiquait avec lui par l'intermédiaire du Christ et des anges.PP 67.3
C'est ainsi que furent révélés à Adam des événements importants de l'histoire de l'humanité, depuis le moment où la sentence divine fut prononcée en Eden, jusqu'au déluge et au premier avènement du Fils de Dieu. Il lui fut montré qu'alors que le sacrifice du Christ aurait une valeur suffisante pour sauver le monde entier, beaucoup choisiraient une vie de péché plutôt que de repentance et d'obéissance. Le crime augmenterait au fil des générations et la malédiction du péché reposerait de plus en plus lourdement sur la race humaine, sur les animaux et sur la terre. Les jours de l'homme seraient raccourcis par son propre péché ; il se détériorerait en termes de stature physique et d'endurance, ainsi qu'en termes de puissance morale et intellectuelle, jusqu'à ce que le monde soit rempli de misères de toutes sortes. Par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, les hommes deviendraient incapables d'apprécier les grandes vérités du plan de la rédemption. Cependant, le Christ, fidèle au but pour lequel il a quitté le ciel, continuera à s'intéresser aux hommes et les invitera toujours à cacher leurs faiblesses et leurs déficiences en lui. Il pourvoira aux besoins de tous ceux qui viendront à lui par la foi. Et il y en aura toujours quelques-uns qui préserveront la connaissance de Dieu et resteront intacts au milieu de l'iniquité ambiante.Counsels on Health
Self-Development a Duty
CH 108.1
D'autre part, il peut laisser ses pouvoirs s'épuiser faute d'utilisation, ou être pervertis par de mauvaises habitudes, un manque de maîtrise de soi ou d'endurance morale et religieuse. Son cours tend alors vers le bas ; il désobéit à la loi de Dieu et aux lois de la santé. L'appétit le conquiert, le penchant l'emporte. Il lui est plus facile de se laisser entraîner en arrière par les puissances du mal, toujours actives, que de lutter contre elles et d'aller de l'avant. La dissipation, la maladie et la mort s'ensuivent. Telle est l'histoire de nombreuses vies qui auraient pu être utiles à la cause de Dieu et de l'humanité.Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Result of Self-Seeking
CT 33.1
Sous l'autorité de Dieu, Adam devait être à la tête de la famille terrestre pour maintenir les principes de la famille céleste. Cela aurait apporté la paix et le bonheur. Mais Satan était déterminé à s'opposer à la loi selon laquelle nul ne "vit pour lui-même"(Romains 14:7). Il voulait vivre pour lui-même. Il cherchait à se faire un centre d'influence. C'est ce qui a suscité la rébellion dans le ciel, et c'est l'acceptation de ce principe par l'homme qui a amené le péché sur la terre. Lorsqu'Adam a péché, l'homme s'est détaché du centre ordonné par le ciel. Un démon est devenu la puissance centrale du monde. Là où aurait dû se trouver le trône de Dieu, Satan a placé le sien. Le monde a déposé son hommage, comme une offrande volontaire, aux pieds de l'ennemi.CT 33.2
La transgression de la loi de Dieu a entraîné le malheur et la mort. Par la désobéissance, les pouvoirs de l'homme ont été pervertis, et l'égoïsme a pris la place de l'amour. Sa nature s'est tellement affaiblie qu'il lui était impossible de résister à la puissance du mal ; et le tentateur a vu s'accomplir son dessein de contrecarrer le plan divin de la création de l'homme et de remplir la terre de misère et de désolation. Les hommes avaient choisi un chef qui les enchaînait à sa voiture comme des captifs.The Ministry of Healing
Chapter 10—Helping the Tempted
MH 163.1
La pièce de monnaie perdue, dans la parabole du Sauveur, bien que gisant dans la saleté et les ordures, était encore une pièce d'argent. Son propriétaire la recherchait parce qu'elle avait de la valeur. Ainsi, toute âme, même dégradée par le péché, est précieuse aux yeux de Dieu. De même que la pièce de monnaie portait l'image et l'inscription de la puissance régnante, de même l'homme, à sa création, portait l'image et l'inscription de Dieu. Bien qu'aujourd'hui ternie et obscurcie par l'influence du péché, la trace de cette inscription demeure dans chaque âme. Dieu désire retrouver cette âme et y tracer sa propre image dans la justice et la sainteté.MH 163.2
Combien peu entrons-nous en sympathie avec le Christ sur ce qui devrait être le lien d'union le plus fort entre nous et lui - la compassion pour les âmes dépravées, coupables, souffrantes, mortes dans leurs offenses et leurs péchés ! L'inhumanité de l'homme envers l'homme est notre plus grand péché. Beaucoup pensent représenter la justice de Dieu alors qu'ils manquent totalement de représenter sa tendresse et son grand amour. Souvent, ceux qu'ils rencontrent avec dureté et sévérité sont sous l'emprise de la tentation. Satan lutte avec ces âmes, et les paroles dures et antipathiques les découragent et les font tomber en proie au pouvoir du tentateur.MH 163.3
Il est délicat de s'occuper des esprits. Seul celui qui lit dans le cœur sait comment amener les hommes à la repentance. Seule sa sagesse peut nous permettre d'atteindre les perdus. Vous pouvez vous tenir debout avec raideur, en vous disant : "Je suis plus saint que toi", et peu importe la justesse de votre raisonnement ou la vérité de vos paroles ; elles ne toucheront jamais les cœurs. L'amour du Christ, manifesté en paroles et en actes, gagnera l'âme, alors que la réitération de préceptes ou d'arguments n'accomplirait rien.Temperance
Chapter 1—The Original Perfection of Man
Te 11.1
Créé dans la perfection et la beauté L'homme est sorti de la main de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 7.Te 11.2
L'homme est le couronnement de la création de Dieu, il est fait à l'image de Dieu et conçu pour en être la contrepartie.- TheReview and Herald, 18 juin 1895.Te 11.3
Adam était un être noble, doté d'un esprit puissant, d'une volonté en harmonie avec celle de Dieu et d'affections centrées sur le ciel. Il possédait un corps qui ne souffrait d'aucune maladie et une âme qui portait l'empreinte de la divinité.- TheYouth's Instructor, 5 mars 1903.Te 11.4
Il se tenait devant Dieu dans la force d'un homme parfait. Tous les organes et toutes les facultés de son être étaient également développés et harmonieusement équilibrés.Rédemption, ou la tentation du Christ, 30.Te 11.5
La promesse de Dieu de maintenir l'action saine du corps - Le Créateur de l'homme a arrangé la machinerie vivante de notre corps. Chaque fonction est merveilleusement et sagement conçue. Et Dieu s'est engagé à maintenir cette machinerie humaine en bonne santé si l'agent humain obéit à ses lois et coopère avec lui.-Counsels on Diet and Foods, 17.Te 11.6
Responsabilité de tenir compte des lois de la nature - Une expérience saine exige la croissance, et la croissance exige qu'une attention particulière soit accordée aux lois de la nature, afin que les organes du corps puissent être maintenus dans un état sain, sans entrave dans leur action.- Manuscrit47, 1896.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 1:1
Fundamentals of Christian Education
Chapter 51—True Education
FE 409.1
L'usage que les hommes ont fait de leurs capacités, en abusant des talents que Dieu leur a donnés, a semé la confusion dans le monde. Ils ont quitté la tutelle du Christ pour celle du grand rebelle, le prince des ténèbres. L'homme seul est responsable du feu étrange qui s'est mêlé au sacré. L'accumulation de beaucoup de choses qui servent à la convoitise et à l'ambition a attiré sur le monde le jugement de Dieu. Lorsqu'ils sont en difficulté, les philosophes et les grands hommes de la terre veulent satisfaire leur esprit sans faire appel à Dieu. Ils exposent leur philosophie sur les cieux et la terre, expliquant les fléaux, les pestes, les épidémies, les tremblements de terre et les famines par leur prétendue science. Des centaines de questions relatives à la création et à la providence, ils tenteront de les résoudre en disant . C'est une loi de la nature.FE 409.2
Il y a des lois de la nature, mais elles sont harmonieuses et conformes à toute l'œuvre de Dieu ; mais quand les seigneurs nombreux et les dieux nombreux se mettent à expliquer les principes et les providences de Dieu lui-même, en présentant au monde un feu étrange à la place du divin, il y a confusion. La machinerie de la terre et du ciel a besoin de plusieurs visages pour chaque roue afin de voir la main qui se trouve sous les roues, et d'apporter l'ordre parfait à partir de la confusion. Le Dieu vivant et vrai est partout une nécessité.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Teaching from Nature
CT 185.1
Si la Bible doit occuper la première place dans l'éducation des enfants et des jeunes, le livre de la nature est le deuxième en importance. Les œuvres créées par Dieu témoignent de son amour et de sa puissance. Il a appelé le monde à l'existence, avec tout ce qu'il contient. Dieu aime ce qui est beau ; et dans le monde qu'il a aménagé pour nous, il ne nous a pas seulement donné tout ce qui est nécessaire à notre confort, mais il a rempli les cieux et la terre de beauté. Nous voyons son amour et ses soins dans les riches champs de l'automne, et son sourire dans les rayons du soleil. Sa main a créé les rochers semblables à des châteaux et les montagnes imposantes. Il a étendu le tapis de velours vert de la terre et l'a parsemé d'arbustes et de fleurs.CT 185.2
Pourquoi a-t-Il revêtu la terre et les arbres d'un vert vivant, au lieu d'un brun sombre et foncé ? N'est-ce pas pour qu'ils soient plus agréables à l'œil ? Et nos cœurs ne seront-ils pas remplis de gratitude en lisant les preuves de sa sagesse et de son amour dans les merveilles de sa création ?CT 185.3
La même énergie créatrice qui a amené le monde à l'existence s'exerce encore en soutenant l'univers et en poursuivant les opérations de la nature. La main de Dieu guide les planètes dans leur marche ordonnée à travers les cieux. Ce n'est pas grâce à un pouvoir inhérent que, année après année, la terre poursuit son mouvement autour du soleil et produit ses richesses. La parole de Dieu contrôle les éléments. Il couvre les cieux de nuages et prépare la pluie pour la terre. Il fait fructifier les vallées et "pousser l'herbe sur les montagnes " (Psaume 147:8). C'est par sa puissance que la végétation s'épanouit, que les feuilles apparaissent et que les fleurs s'épanouissent.Testimonies for the Church, vol. 8
Man's Failure to Interpret Nature
8T 258.1
Ceux qui remettent en question la fiabilité des récits des Écritures ont jeté l'ancre et doivent se battre sur les rochers de l'infidélité. Lorsqu'ils se trouvent incapables de mesurer le Créateur et ses œuvres par leur propre connaissance imparfaite de la science, ils remettent en question l'existence de Dieu et attribuent un pouvoir infini à la nature.8T 258.2
Dans la vraie science, il ne peut rien y avoir de contraire à l'enseignement de la parole de Dieu, car les deux ont le même Auteur. Une compréhension correcte des deux prouvera toujours qu'elles sont en harmonie. La vérité, que ce soit dans la nature ou dans la révélation, est harmonieuse avec elle-même dans toutes ses manifestations. Mais l'esprit qui n'est pas éclairé par l'Esprit de Dieu sera toujours dans les ténèbres en ce qui concerne sa puissance. C'est pourquoi les idées humaines en matière de science contredisent si souvent l'enseignement de la parole de Dieu.Education
Chapter 19—History and Prophecy
Ed 173.1
La Bible est l'histoire la plus ancienne et la plus complète que les hommes possèdent. Elle est venue tout droit de la fontaine de la vérité éternelle et, à travers les âges, une main divine a préservé sa pureté. Elle éclaire un passé lointain, où la recherche humaine cherche en vain à pénétrer. Dans la parole de Dieu, nous ne voyons que la puissance qui a posé les fondations de la terre et qui a étendu les cieux. Ce n'est qu'ici que nous trouvons un récit authentique de l'origine des nations. Ici seulement est donnée une histoire de notre race non souillée par l'orgueil ou les préjugés humains.Ed 173.2
Dans les annales de l'histoire de l'humanité, la croissance des nations, la montée et la chute des empires, apparaissent comme dépendantes de la volonté et des prouesses de l'homme. L'évolution des événements semble, dans une large mesure, déterminée par sa puissance, son ambition ou son caprice. Mais dans la parole de Dieu, le rideau est tiré et nous voyons, derrière, au-dessus et à travers tout le jeu et le contre-jeu des intérêts, du pouvoir et des passions de l'homme, les agences du Tout-Mercieux, travaillant en silence et patiemment sur les conseils de sa propre volonté.Ed 173.3
La Bible révèle la véritable philosophie de l'histoire. Dans ces paroles d'une beauté et d'une tendresse incomparables, prononcées par l'apôtre Paul aux sages d'Athènes, est exposé le dessein de Dieu dans la création et la répartition des races et des nations : Il "a fait d'un seul sang toutes les nations des hommes, pour qu'elles habitent sur toute la surface de la terre, et il a fixé les temps convenus d'avance et les limites de leur demeure, afin qu'elles cherchent le Seigneur, si elles le désirent, et qu'elles le trouvent" Actes 17 :26, 27. Dieu déclare que quiconque veut entrer "dans les liens de l'alliance" Ézéchiel 20:37. Lors de la création, Son dessein était que la terre soit habitée par des êtres dont l'existence serait une bénédiction pour eux-mêmes et pour les autres, et un honneur pour leur Créateur. Tous ceux qui le veulent peuvent s'identifier à ce but. Il est dit d'eux : "Ce peuple, Je l'ai formé pour Moi-même ; ils publieront Ma louange" (Esaïe 43:21).Lift Him Up
The Creation of the World, February 2
LHU 47.1
Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Genèse 1:1.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 37—Principles of Study and Learning
1MCP 351.4
L'esprit doit être porté plus haut - Je suis instruit que nous devons porter l'esprit de nos étudiants plus haut que ce que beaucoup pensent être possible aujourd'hui. Le cœur et l'esprit doivent être entraînés à préserver leur pureté en recevant des provisions quotidiennes de la source de la vérité éternelle. L'esprit et la main divins ont préservé à travers les âges le récit de la création dans sa pureté. C'est la Parole de Dieu seule qui nous donne un récit authentique de la création de notre monde. Cette Parole doit être le principal sujet d'étude dans nos écoles. C'est là que nous pouvons converser avec les patriarches et les prophètes ; c'est là que nous pouvons apprendre ce que notre rédemption a coûté à Celui qui était égal au Père dès le commencement, et qui a sacrifié sa vie pour qu'un peuple se tienne devant lui, racheté de tout ce qui est commun et terrestre, et renouvelé à l'image de Dieu -Lettre 64, 1909.Patriarchs and Prophets
Chapter 1—Why was Sin Permitted?
PP 36.1
Contester la suprématie du Fils de Dieu, mettre en doute la sagesse et l'amour du Créateur, tel était le but de ce prince des anges. C'est à cet objectif qu'il s'apprêtait à plier les énergies de ce maître de l'esprit qui, après celui du Christ, était le premier parmi les armées de Dieu. Mais Celui qui voulait que la volonté de toutes ses créatures soit libre, n'en laissa aucune à l'abri des sophismes déconcertants par lesquels la rébellion chercherait à se justifier. Avant que le grand concours ne s'ouvre, tous devaient avoir une présentation claire de sa volonté, dont la sagesse et la bonté étaient la source de toute leur joie.PP 36.2
Le Roi de l'univers convoqua les armées célestes devant lui, afin d'exposer en leur présence la véritable position de son Fils et de montrer la relation qu'il entretenait avec tous les êtres créés. Le Fils de Dieu partageait le trône du Père, et la gloire de l'éternel, qui existe par lui-même, les entourait tous les deux. Autour du trône se rassemblaient les saints anges, une foule immense et innombrable, "dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers"(Apocalypse 5:11), les anges les plus élevés, comme ministres et sujets, se réjouissant de la lumière qui tombait sur eux de la présence de la Divinité. Devant les habitants du ciel assemblés, le Roi déclara que nul autre que le Christ, l'Unique Enfant de Dieu, ne pouvait entrer pleinement dans ses desseins, et que c'était à lui qu'il avait été confié d'exécuter les puissants conseils de sa volonté. Le Fils de Dieu avait accompli la volonté du Père en créant toutes les armées des cieux, et c'est à lui, aussi bien qu'à Dieu, qu'étaient dus l'hommage et l'allégeance. Le Christ devait encore exercer le pouvoir divin dans la création de la terre et de ses habitants. Mais en tout cela, il ne chercherait pas le pouvoir ou l'exaltation pour lui-même, contrairement au plan de Dieu, mais il exalterait la gloire du Père et exécuterait ses desseins de bienfaisance et d'amour.PP 36.3
Les anges reconnurent avec joie la suprématie du Christ et, se prosternant devant lui, répandirent leur amour et leur adoration. Lucifer s'incline avec eux, mais dans son cœur il y a un conflit étrange et féroce. La vérité, la justice et la loyauté luttaient contre l'envie et la jalousie. L'influence des saints anges sembla un moment l'emporter avec eux. Tandis que les chants de louange s'élevaient en accents mélodieux, gonflés par des milliers de voix joyeuses, l'esprit du mal semblait vaincu ; un amour indicible faisait vibrer tout son être ; son âme s'éteignait, en harmonie avec les adorateurs sans péché, dans l'amour du Père et du Fils. Mais il fut à nouveau rempli de l'orgueil de sa propre gloire. Son désir de suprématie revint, et l'envie du Christ fut à nouveau assouvie. Les grands honneurs conférés à Lucifer n'étaient pas appréciés comme un don spécial de Dieu et, par conséquent, ne suscitaient aucune gratitude envers son Créateur. Il se glorifiait de son éclat et de son exaltation et aspirait à être l'égal de Dieu. Il était aimé et vénéré par l'armée céleste, les anges étaient ravis d'exécuter ses ordres, et il était revêtu de sagesse et de gloire au-dessus de tous. Cependant, le Fils de Dieu était exalté au-dessus de lui, comme un seul être en puissance et en autorité avec le Père. Il partageait les conseils du Père, alors que Lucifer n'entrait pas dans les desseins de Dieu : "Pourquoi le Christ aurait-il la suprématie ? Pourquoi est-il honoré au-dessus de Lucifer ?"