Septante française (AT)
Juges 17:1
1Il y avait, dans les montagnes d'Ephraïm, un homme qui se nommait Michas.
Juges 17:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il y avait un homme de la montagne d’Éphraïm, nommé Mica.
- Bible Segond 21 (S21)Il y avait un homme de la région montagneuse d'Ephraïm, appelé Mica,
- Bible du Semeur (BDS)Dans la région montagneuse d’Ephraïm vivait un homme nommé Mika.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il y avait un homme de la montagne d'Ephraïm, nommé Mica.
Contexte de Juges 17:1
Il y avait, dans les montagnes d'Ephraïm, un homme qui se nommait Michas. 2Et il dit à sa mère : Les onze cents sicles d'argent que tu as pris pour toi, et au sujet desquels tu m'as adjuré et rebattu les oreilles, en me disant : « Vois, l'argent est à moi ; » ces sicles, je les ai pris. Et sa mère répondit : Béni soit mon fils, au nom du Seigneur. 3Et il rendit à sa mère les onze cents sicles d'argent, et sa mère s'écria : J'ai consacré au Seigneur cet argent, qui passe de ma main en celle de mon fils, pour qu'on en fasse une sculpture et un ouvrage en fonte, et je te le remettrai tout à l'heure à cet effet.
Lire Juges 17 en entierJuges 17:1 mot à mot
וַֽיְהִי־אִ֥ישׁ מֵֽהַר־אֶפְרָ֖יִם וּשְׁמ֥וֹ מִיכָֽיְהוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Personnages et lieux de Juges 17:1
Références croisées de Juges 17:1
- Juges 17:6En ces jours-là, il n'y avait point de roi en Israël ; chacun faisait ce qui était bon à ses yeux.
- Juges 10:1Après Abimélech, pour sauver Israël fut suscité Thola, fils de Phua (un neveu d'Abimélech) de la tribu d'Issachar ; il demeurait à Samir, dans les montagnes d'Ephraïm.
- Josué 15:9De ces sommités, la limite traverse les eaux de la fontaine Naphtho, puis le mont Ephron, d'où elle descend en Baala, la même que Cariathiarim.
- Josué 17:14Or, les fils de Joseph parlèrent à Josué, disant : Pourquoi ne nous as-tu donné qu'une part, qu'un seul héritage ? Je suis un peuple nombreux, et le Seigneur m'a béni.
Commentaires sur Juges 17:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Il y avait un homme de la montagne d' Ephraïm - Il est extrêmement difficile de fixer la chronologie de cet événement et des suivants. Certains pensent qu'ils sont ici dans leur ordre naturel ; d'autres, qu'ils se sont produits au temps de Josué, ou immédiatement après les anciens qui ont survécu à Josué. Tout ce qu'on peut dire avec certitude, c'est qu'elles eurent lieu alors qu'il n'y avait pas de roi en Israël, c'est-à-dire vers le temps des Juges, ou…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Voir l'introduction au livre des Juges. Le seul point de contact avec l'histoire précédente de Samson est que nous sommes toujours concernés par la tribu de Dan. Voir Juges 18:1-2, note. Josèphe combine en un seul récit ce que nous lisons ici et dans Juges 1:34, et le place, avec l'histoire de Juges 18:21, immédiatement après la mort de Josué.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6Ce qui est relaté dans ce texte, ainsi que dans les chapitres suivants de ce livre, se passa peu de temps après la mort de Josué, (voir le verset Juges 20.28). Cela fait apparaître à quel point la nation d'Israël vivait heureuse, au temps des Juges, alors que sans la présence de ces derniers, tous étaient mécontents. L'amour de l'argent pervertit Mica au point qu'il en déroba à sa mère, ce qui poussa celle-ci à maudire son fils. Les pertes de toute nature…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Mica est le diminutif d'un nom qui signifie « Qui est comme le Seigneur ? ». Ce nom souligne le contraste entre le Seigneur et une image sculptée ou une idole fondue. • La montagne d'Éphraïm était un lieu de rassemblement naturel au centre d'Israël (17.7–8 ; 18.2, 13 ; 19.1, 16).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 6 Origine et organisation de ce culte. Le commencement si brusque de ce récit a paru à plusieurs prouver qu'il était tiré d'un écrit plus considérable.Lire le commentaire
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Commentaires sur Juges 17
Septante française (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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