Adam Clarke Bible CommentaryJuges 17

Il y avait un homme de la montagne d' Ephraïm - Il est extrêmement difficile de fixer la chronologie de cet événement et des suivants. Certains pensent qu'ils sont ici dans leur ordre naturel ; d'autres, qu'ils se sont produits au temps de Josué, ou immédiatement après les anciens qui ont survécu à Josué. Tout ce qu'on peut dire avec certitude, c'est qu'elles eurent lieu alors qu'il n'y avait pas de roi en Israël, c'est-à-dire vers le temps des Juges, ou à une époque quelconque de l'anarchie, Juges 17:6.

Apropos de ce que tu as maudit - Houbigant et d'autres le comprennent en soumettant le jeune homme à son serment. Il est probable que lorsque la mère de Micah a manqué l'argent, elle a versé des imprécations sur le voleur ; et que Micah, qui l'avait caché, en entendant cela, s'est alarmé et a restitué l'argent de peur que les malédictions ne s'abattent sur lui.

Je l'avais entièrement consacré - D'où il ressort que la mère de Michée, bien qu'elle ait fait un usage superstitieux de l'argent, n'avait pas de dessein idolâtre, car elle dit expressément qu'elle l'avait consacré ליהוה layhovah, à Jéhovah ; et c'est apparemment la raison pour laquelle elle a lancé des imprécations sur celui qui l'avait dérobé.

Une image taillée et une image fondue - Ce qu'étaient ces images, nous ne pouvons le dire avec certitude ; elles étaient très probablement quelque ressemblance avec des objets appartenant au tabernacle. Voir ci-dessous.

L' homme Michée avait une maison de dieux - אלהים בית beith Elohim devrait, je pense, être traduit par maison ou temple de Dieu ; car il est très probable que la mère et le fils n'avaient pas l'intention de faire plus qu'une chapelle privée ou domestique, dans laquelle ils se proposaient d'établir le culte du vrai Dieu.

Ilfit un éphod - Peut-être que l'ensemble de ce cas peut être énoncé ainsi : Michée a construit une maison de Dieu - une chapelle en imitation du sanctuaire ; il a fait une image gravée représentant l'arche, une image fondue pour représenter le propitiatoire, des théraphim pour représenter les chérubins au-dessus du propitiatoire, et un éphod en imitation des vêtements sacerdotaux ; et il a consacré un de ses fils pour être prêtre. Ainsi, l'idolâtrie grossière n'était pas le crime de Michée ; il a seulement mis en place dans sa propre maison un épitomé du culte divin tel qu'il est pratiqué à Silo. Ce qu'étaient les théraphim, voir la note sur Genèse 31:19; pour l'éphod, voir la note sur Exode 25:7; et pour les vêtements sacerdotaux en général, voir la note sur Exode 28:4, etc.

Qui devint son prêtre - כהן cohen, que le Targum traduit par chumera. Le mot כהן cohen est le nom commun en hébreu d'un prêtre du vrai Dieu ; mais il est parfois appliqué aux prêtres idolâtres. Quand il faut l'entendre dans le premier sens, le Targum le rend par cahen; dans le second, il emploie le mot כומרא chumera, par lequel il entend toujours un prêtre idolâtre. Mais qu'il ne s'agissait pas d'idolâtrie, et que le vrai Dieu était adoré ici, cela est évident par l'emploi du mot Jéhovah, Juges 17:4, et par les réponses oraculaires données dans cette maison, comme on le voit par Juges 18:6, etc.

Il n'y avait pas de roi en Israël - Le mot מלך melech, qui signifie généralement roi, est parfois pris pour un gouverneur suprême, un juge, un magistrat, ou un dirigeant de toute sorte ; (voir Genèse 36:31, et Deutéronome 33:5;) ; et il est probable qu'il doit être compris ainsi ici.

Chaque homme a fait ce qui était juste à ses propres yeux - Il était son propre gouverneur, et ce qu'il faisait, il le disait juste ; et, par sa ruse et sa force, il défendait sa conduite. Lorsque la volonté, les passions et le caprice d'un homme deviennent la règle de droit, la société est dans un état des plus périlleux et ruineux. Le gouvernement civil est de Dieu, et sans lui la terre sera bientôt désolée. Il fut un temps où il n'y avait pas de roi en Angleterre, et ce fut, en général, un temps de scandale pour la religion et d'oppression pour les hommes.

De la famille de Juda - Le mot famille peut être pris ici pour tribu ; ou bien le jeune homme pouvait être de la tribu de Juda par sa mère, et de la tribu de Lévi par son père, car il est appelé ici Lévite ; et il est probable qu'il ait pu officier à Silo, dans l'office lévitique. Un Lévite pouvait se marier dans n'importe quelle autre tribu, à condition que la femme ne soit pas une héritière.

Séjourner où il pouvait trouver - Il parcourait le pays à la recherche d'un emploi, car les Lévites n'avaient pas d'héritage ; de plus, il ne pouvait trouver de résidence sûre là où il n'y avait pas de gouvernement civil.

Sois pour moi un père et un prêtre - Tu seras le maître de ma maison, comme si tu étais mon père ; et, en tant que prêtre, tu te présenteras pour moi devant Dieu. Le terme père est souvent utilisé pour exprimer l'honneur et la révérence.

Dix sicles d 'argent - Environ trente shillings par an, avec la pension, le logement et les vêtements. Très bon salaire en ces temps reculés.

Le lévite était satisfait - Il estimait que l'endroit était bon et que le salaire était respectable.

Michée consacra le Lévite - יד את וימלא vayemalle eth yad, il remplit ses mains, c'est-à-dire qu'il lui donna une offrande à présenter devant le Seigneur, afin qu'il soit accepté par lui. Il l'a désigné pour être prêtre ; Dieu devait l'accepter et le consacrer ; et à cette fin, il a rempli sa main, c'est-à-dire qu'il lui a fourni l'offrande appropriée qu'il devait présenter lors de son inauguration.

Je saismaintenant que l ' Eternel me fera du bien - Comme il avait déjà fourni un épitomé du tabernacle, un modèle de l'arche, du propitiatoire et des chérubins, et qu'il avait obtenu les vêtements sacerdotaux appropriés et un lévite pour officier, il considérait comme acquis que tout était bien et qu'il devait maintenant avoir la bénédiction de Dieu. Certains pensent qu'il attendait un grand gain de l'affluence du peuple à son temple, mais il n'y a aucune preuve de cela dans le texte. Michée semble avoir été parfaitement sincère dans tout ce qu'il a fait.

J'ai déjà remarqué qu'il n'y a aucune preuve positive que Michée ou sa mère avait l'intention d'établir un culte idolâtre. Bien qu'ils aient agi sans aucun commandement divin dans ce qu'ils ont fait, ils semblent, non seulement avoir été parfaitement sincères, mais aussi parfaitement désintéressés. Ils ont fait des dépenses considérables pour ériger ce lieu de culte, et pour entretenir, à leurs propres frais, un prêtre pour y officier ; sans cela, l'endroit, selon toute probabilité, aurait été privé du culte et de la connaissance du vrai Dieu. Sa sincérité, son désintéressement et son attachement au culte du Dieu de ses pères se manifestent encore dans la joie qu'il exprima en trouvant un Lévite qui pouvait légalement officier dans sa maison. Il est vrai qu'il n'avait pas de mandat divin pour ce qu'il a fait ; mais compte tenu de l'état du pays, de la prodigalité de ses compatriotes, de son éloignement de Silo, etc., il semble mériter plus d'éloges que de blâmes, bien qu'il ait reçu de tous côtés une part très généreuse de ces derniers. Cela provient de cette propension souvent remarquée chez l'homme à prendre tout ce qui concerne le caractère d'un autre par le plus mauvais bout. On ne peut pas considérer comme un crime particulier le fait que ces notes soient trouvées à un moment donné penchant vers l'autre côté.