Romains 9:20-33

20Mais plutôt, ô homme ! qui es-tu, toi, qui contestes contre Dieu ? La chose formée dira-t-elle à celui qui la forma : Pourquoi m'as-tu faite ainsi ?

21Le potier n'a-t-il pas autorité sur le limon, pour faire de la même masse un vase à honneur et un autre à déshonneur ?

22Mais, si en voulant montrer sa colère et faire connaître ce qu'il peut, Dieu supporta avec beaucoup de longanimité des vases de colère tout formés pour la perdition ;

23[c'est] aussi pour faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il prépara d'avance pour la gloire,

24envers nous-mêmes qu'il a appelés non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les nations.

25Comme il dit aussi dans Osée : « J'appellerai mon peuple, celui qui [n'était] pas mon peuple ; et aimée, celle qui [n'était] pas aimée (Os 9:23) ;

26et il arrivera que, dans le lieu où il leur fut dit : Vous [n'êtes] pas mon peuple, là ils seront appelés fils du Dieu vivant. » (Os 1:10).

27Tandis qu'Esaïe s'écrie au sujet d'Israël : « Quand le nombre des fils d'Israël serait tel que le sable de la mer, c'est ce qui est réservé qui sera sauvé ;

28car le Seigneur achève et abrège l'affaire en justice, parce qu'il fera une affaire abrégée sur la terre » (Es 10:22,23) ;

29et comme Esaïe l'avait dit auparavant : « Si le Seigneur Sabaoth (des armées) ne nous avait réservé une postérité {Grec, une semence.}, nous serions devenus comme Sodome, et nous aurions été rendus semblables à Gomorrhe. » (Es 1:9).

30¶ Que dirons-nous donc ? que des nations qui ne poursuivaient nulle justice, ont saisi la justice, mais la justice qui vient de la foi ;

31tandis qu'Israël, poursuivant une loi de justice, n'est point parvenu à une loi de justice.

32Pourquoi ? parce que ce n'est pas de la foi [qu'ils l'ont attendue], mais comme par des œuvres de la loi ; car ils ont heurté contre la pierre d'achoppement,

33selon qu'il est écrit : « Voici, je pose en Sion une pierre d'achoppement et un rocher de scandale » ; et : « Quiconque croit en lui ne sera point confus. » (Es 8:14 ; 28:16).