Barnes’ Notes on the BibleEsther 9

S'approcha- Ou, "arriva" ou "atteignit le moment", précise Esther 3:13; Esther 8:12.

Tous les chefs aidèrent les Juifs, c'est-à-dire les Perses qui formaient l'armée permanente qui maintenait l'Empire dans la sujétion, et qui étaient à la disposition des divers gouverneurs de provinces, prirent le parti des Juifs. Les ennemis des Juifs (voir Esther 9:16) se trouvaient presque tous parmi les peuples idolâtres des nations soumises, dont les Perses en général et leurs monarques ne se souciaient guère de la vie.

Par "Suse, le palais (ou le fort)", on entend probablement l'ensemble de la ville haute, qui occupait une superficie de plus de 100 acres et contenait de nombreuses résidences en plus du palais proprement dit. Les Juifs n'auraient pas osé verser le sang dans l'enceinte du palais.

La plupart de ces noms sont persans et peuvent être facilement rattachés à des racines vieilles-persanes.

Esther 9:10

Ils ne mirent pas la main sur le butin - Comme ils auraient pu le faire (voir la référence dans la marge).

Choushan - Ici probablement la ville inférieure, qui se trouvait à l'est de la ville supérieure, et était d'environ la même taille (comparer laEsther 9:6 Remarque).

Soixante-quinze mille - La Septante donne le nombre de 15 000, et ce chiffre semble plus en rapport avec les 800 tués à Suse.

Voir Esther 3:13 note.

Les Juifs des villages - Plutôt : "les Juifs des districts ruraux, qui habitaient dans les villes de campagne", par opposition à ceux qui habitaient la métropole.

Cette deuxième lettre de Pourim - la première lettre de Mardochée Esther 9:20 était dans une certaine mesure provisoire, une recommandation. Les Juifs ayant généralement accepté la recommandation Esther 9:23, Esther 9:27, Mardochée et Esther écrivent alors une deuxième lettre qui est obligatoire.

Laquestion des jeûnes et des lamentations- Les Juifs des provinces avaient ajouté à la forme de commémoration proposée par Mardochée certaines observances concernant les jeûnes et les lamentations, et la deuxième lettre de Mardochée les a sanctionnées.

Comme " le livre ", ailleurs dans Esther, désigne toujours un livre particulier - " le livre des chroniques des rois de Médie et de Perse " - Esther 2:23; Esther 6:1; Esther 10:2, il semble préférable de lui donner le même sens ici.