Romains 4:9-17

9Ce bonheur [est-il] donc [seulement] pour le circoncis ou aussi pour l’incirconcis ? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justice1. 10Comment donc lui fut-elle comptée ? quand il était circoncis2 ou incirconcis3 ? – Non pas circoncis, mais incirconcis. 11Et il reçut le signe de la circoncision comme sceau4 de la justice de la foi qu’[il avait] étant incirconcis, pour qu’il soit père de tous ceux qui croient étant incirconcis, pour que la justice leur soit aussi comptée, 12et qu’il soit père de circoncision5, non seulement pour ceux qui sont de la circoncision, mais aussi pour ceux qui marchent sur les traces de la foi qu’avait notre père Abraham, quand il était incirconcis.

13Car ce n’est pas par [la] Loi que la promesse d’être héritier du monde [a été faite] à Abraham ou à sa descendance, mais par [la] justice de [la] foi. 14En effet, si c’est sur la base de [la] Loi qu’on devient héritier, la foi est rendue vaine et la promesse est annulée ; 15car [la] Loi produit la colère, mais là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression. 16Voilà pourquoi [c’est] sur la base de [la] foi6, afin que [ce soit] selon [la] grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la descendance, non seulement à celle qui est de la Loi, mais aussi à celle qui est de la foi d’Abraham, lui qui est notre père à tous 17(ainsi qu’il est écrit : « Je t’ai établi père de beaucoup de nations »7), devant Dieu qu’il a cru, [Dieu] qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient.