Biblia Hebraica Stuttgartensia (AT)
1 Rois 3:16
16אָ֣ז תָּבֹ֗אנָה שְׁתַּ֛יִם נָשִׁ֥ים זֹנ֖וֹת אֶל־הַמֶּ֑לֶךְ וַֽתַּעֲמֹ֖דְנָה לְפָנָֽיו׃
1 Rois 3:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors deux femmes prostituées vinrent chez le roi, et se présentèrent devant lui.
- Bible Segond 21 (S21)C’est alors que deux femmes prostituées vinrent chez le roi et se présentèrent devant lui.
- Bible du Semeur (BDS)Un jour, deux femmes prostituées vinrent chez le roi et se présentèrent devant lui.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors deux femmes prostituées vinrent chez le roi, et se présentèrent devant lui.
Contexte de 1 Rois 3:16
14וְאִ֣ם ׀ תֵּלֵ֣ךְ בִּדְרָכַ֗י לִשְׁמֹ֤ר חֻקַּי֙ וּמִצְוֺתַ֔י כַּאֲשֶׁ֥ר הָלַ֖ךְ דָּוִ֣יד אָבִ֑יךָ וְהַאַרַכְתִּ֖י אֶת־יָמֶֽיךָ׃ ס 15וַיִּקַ֥ץ שְׁלֹמֹ֖ה וְהִנֵּ֣ה חֲל֑וֹם וַיָּב֨וֹא יְרוּשָׁלִַ֜ם וַֽיַּעֲמֹ֣ד ׀ לִפְנֵ֣י ׀ אֲר֣וֹן בְּרִית־אֲדֹנָ֗י וַיַּ֤עַל עֹלוֹת֙ וַיַּ֣עַשׂ שְׁלָמִ֔ים וַיַּ֥עַשׂ מִשְׁתֶּ֖ה לְכָל־עֲבָדָֽיו׃ פ אָ֣ז תָּבֹ֗אנָה שְׁתַּ֛יִם נָשִׁ֥ים זֹנ֖וֹת אֶל־הַמֶּ֑לֶךְ וַֽתַּעֲמֹ֖דְנָה לְפָנָֽיו׃ 17וַתֹּ֜אמֶר הָאִשָּׁ֤ה הָֽאַחַת֙ בִּ֣י אֲדֹנִ֔י אֲנִי֙ וְהָאִשָּׁ֣ה הַזֹּ֔את יֹשְׁבֹ֖ת בְּבַ֣יִת אֶחָ֑ד וָאֵלֵ֥ד עִמָּ֖הּ בַּבָּֽיִת׃ 18וַיְהִ֞י בַּיּ֤וֹם הַשְּׁלִישִׁי֙ לְלִדְתִּ֔י וַתֵּ֖לֶד גַּם־הָאִשָּׁ֣ה הַזֹּ֑את וַאֲנַ֣חְנוּ יַחְדָּ֗ו אֵֽין־זָ֤ר אִתָּ֨נוּ֙ בַּבַּ֔יִת זוּלָתִ֥י שְׁתַּֽיִם־אֲנַ֖חְנוּ בַּבָּֽיִת׃
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אָ֣ז תָּבֹ֗אנָה שְׁתַּ֛יִם נָשִׁ֥ים זֹנ֖וֹת אֶל־הַמֶּ֑לֶךְ וַֽתַּעֲמֹ֖דְנָה לְפָנָֽיו׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Alorsאָז'âz · alorsH227
- deuxשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- femmesאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femmeH802
- prostituéesזֹנוֹתzônôth · prostituéeH2185
- prostituéesזָנָהzânâh · forniquerH2181
- vinrentבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- chezאֶל'êl 'el · versH413
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- présentèrentעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
Références croisées de 1 Rois 3:16
- Lévitique 19:29אַל־תְּחַלֵּ֥ל אֶֽת־בִּתְּךָ֖ לְהַזְנוֹתָ֑הּ וְלֹא־תִזְנֶ֣ה הָאָ֔רֶץ וּמָלְאָ֥ה הָאָ֖רֶץ זִמָּֽה׃
- Deutéronome 23:17עִמְּךָ֞ יֵשֵׁ֣ב בְּקִרְבְּךָ֗ בַּמָּק֧וֹם אֲשֶׁר־יִבְחַ֛ר בְּאַחַ֥ד שְׁעָרֶ֖יךָ בַּטּ֣וֹב ל֑וֹ לֹ֖א תּוֹנֶֽנּוּ׃ ס
- Josué 2:1וַיִּשְׁלַ֣ח יְהוֹשֻׁ֣עַ־בִּן־נ֠וּן מִֽן־הַשִּׁטִּ֞ים שְׁנַֽיִם־אֲנָשִׁ֤ים מְרַגְּלִים֙ חֶ֣רֶשׁ לֵאמֹ֔ר לְכ֛וּ רְא֥וּ אֶת־הָאָ֖רֶץ וְאֶת־יְרִיח֑וֹ וַיֵּ֨לְכ֜וּ וַ֠יָּבֹאוּ בֵּית־אִשָּׁ֥ה זוֹנָ֛ה וּשְׁמָ֥הּ רָחָ֖ב וַיִּשְׁכְּבוּ־שָֽׁמָּה׃
- Juges 11:1וְיִפְתָּ֣ח הַגִּלְעָדִ֗י הָיָה֙ גִּבּ֣וֹר חַ֔יִל וְה֖וּא בֶּן־אִשָּׁ֣ה זוֹנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד גִּלְעָ֖ד אֶת־יִפְתָּֽח׃
Commentaires sur 1 Rois 3:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16Puis vinrent deux femmes - des prostituées - Le mot זנות zonoth, que nous traduisons ici, et en quelques autres endroits, improprement prostituées, est par le chaldéen (le meilleur juge dans ce cas) rendu פונדקין pundekayan, taverniers. (Voir sur Josué 2:1; (note)). Si elles avaient été des prostituées, il est peu probable qu'elles eussent osé se présenter devant Salomon ; et si elles avaient été des femmes ordinaires, il est peu probable qu'elles eussent…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-28Ce texte nous retrace un exemple typique de la sagesse de Salomon. Notez au passage, la difficulté du cas à traiter ! Pour découvrir la véritable mère, Salomon n'a pas essayé de savoir quelle était, parmi ces deux femmes, celle que l'enfant préférait, mais quelle était celle qui l'aimait le plus : la sincérité de la véritable mère était ainsi mise à l'épreuve, alors que le bébé était en danger. Que les parents témoignent de leur amour envers leurs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16Prostituées : bien que la loi condamne la prostitution (Lv 19.29 ; Dt 23.18), elle se pratique tout de même en Israël. Alors que ces femmes appartiennent à la classe la plus méprisée de la société israélite, Salomon démontre sa bonté et sa disponibilité envers tous en leur rendant justice en tant que mères, et non en tant que prostituées.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 16Analyse. – Saint Augustin s’attache à montrer le sens allégorique de cette mémorable histoire. Les deux femmes qui revendiquent l’enfant demeuré en vie, désignent premièrement la Synagogue et l’Église qui se prétendent, l’une et l’autre, mères de Jésus-Christ. Elles rappellent aussi les Chrétiens sincères et les Chrétiens hypocrites. Tandis que ceux-ci n’ont en vue que les biens temporels, les autres sacrifient tout, l’honneur même, l’honneur humain, aux…Lire le commentaire
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