Bible catholique Crampon 1923
Ésaïe 3:23
23les miroirs et les mousselines, les turbans et les mantilles.
Ésaïe 3:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les miroirs et les chemises fines, Les turbans et les surtouts légers.
- Bible Segond 21 (S21)les tissus fins et les chemises fines, les turbans et les châles.
- Bible du Semeur (BDS)les miroirs, les fines mousselines, les bandeaux et les châles.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les miroirs et les chemises fines, Les turbans et les surtouts légers.
Contexte de Ésaïe 3:23
21les boîtes à parfum et les amulettes, les bagues et les anneaux du nez ; 22les robes de fête et les larges tuniques, les manteaux et les bourses ; les miroirs et les mousselines, les turbans et les mantilles. 24Et, au lieu de parfum, il y aura la pourriture ; au lieu de ceinture, une corde ; au lieu de cheveux bouclés, une tête chauve ; au lieu d'une ample robe, un sac ; au lieu de beauté, la marque imprimée par le feu. 25Tes guerriers tomberont par l'épée, et tes héros dans la bataille.
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וְהַגִּלְיֹנִים֙ וְהַסְּדִינִ֔ים וְהַצְּנִיפ֖וֹת וְהָרְדִידִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ésaïe 3:23
- Exode 38:8Il fit la cuve et sa base d'airain, avec les miroirs des femmes qui s'assemblaient à l'entrée de la tente de réunion.
- Genèse 41:42Et Pharaon ôta son anneau de sa main et le mit à la main de Joseph, et il le fit revêtir d'habits de fin lin et lui mit au cou un collier d'or.
- 1 Chroniques 15:27David était couvert d'un manteau de byssus, ainsi que tous les lévites qui portaient l'arche, les chantres et Chonénias, qui dirigeait le transport de l'arche, parmi les chantres; et David avait sur lui un éphod de lin.
- Ézéchiel 16:10Je te vêtis de broderie, et je te chaussai de peau de veau marin; je ceignis ta tête d'un voile de lin, et je te couvris de soie.
- Luc 16:19Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui faisait chaque jour splendide chère.
- Apocalypse 19:8et il lui a été donné de se vêtir de lin fin, éclatant et pur."— Ce fin lin, ce sont les vertus des saints.
- Genèse 24:65Elle dit au serviteur : " Qui est cet homme qui vient dans les champs à notre rencontre?" Le serviteur répondit: "C'est mon maître. " Et elle prit son voile et se couvrit.
- Ruth 3:15Et il ajouta : " Donne le manteau qui est sur toi, et tiens-le. " Elle le tint : et il mesura six mesures d'orge, qu'il chargea sur elle; puis il rentra dans la ville.
Commentaires sur Ésaïe 3:23
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 23Les lunettes - La conjonction ו vau, et - Et les lunettes, est ajoutée ici par quarante-trois des MSS de Kennicott et trente-quatre de De Rossi, et un des miens, anciens, ainsi que par de nombreuses éditions. Et les voiles. "Les vêtements transparents" - , Sept. Une sorte de robe de soie, transparente, comme de la gaze ; portée seulement par les femmes les plus élégantes, et celles qui s'habillaient elles-mêmes elegantius quam necesse esset probis, "plus…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 23Les lunettes - L'expression employée ici suscite des opinions très diverses. Le fait que les anciens Juifs avaient des "lunettes" ou des miroirs est évident d'après le récit de l'Exode 38:8. Ces "miroirs" étaient faits de plaques d'airain polies. La Vulgate et le Chaldéen parlent de "miroirs", tandis que la Septante entend par là une "couverture mince et transparente comme de la gaze", peut-être comme de la soie. Le mot est dérivé du verbe "révéler…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-26Le prophète réprimande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Éternel a remarqué la folie, la vanité et la fierté des femmes de cette cité, même au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une réplique au péché. Les maladies répugnantes sont souvent la juste rétribution de la fierté. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur était reproché ; plusieurs de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17-25En cas de revers de fortune, les riches et orgueilleux habitants de Jérusalem seraient déshonorés. Certains de leurs objets précieux (3.18) étaient probablement des amulettes destinées à éloigner le mal, mais ils ne pouvaient pas empêcher la malédiction du jugement. Ces objets de beauté étaient des symboles de prestige et représentaient la sécurité financière.Lire le commentaire
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