Bible catholique Crampon 1923
Genèse 30:24
24Et elle le nomma Joseph, en disant : " Que Yahweh m'ajoute encore un autre fils ! "
Genèse 30:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant : Que l’Éternel m’ajoute un autre fils !
- Bible Segond 21 (S21)et elle l'appela Joseph en disant: «Que l'Eternel m'ajoute un autre fils!»
- Bible du Semeur (BDS)Elle le nomma Joseph (Il ajoute) en priant : Que l’Eternel m’ajoute un autre fils !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant: Que l'Eternel m'ajoute un autre fils!
Contexte de Genèse 30:24
22Dieu se souvint de Rachel ; il l'exauça et la rendit féconde. 23Elle conçut et enfanta un fils, et elle dit : " Dieu a ôté mon opprobre. " Et elle le nomma Joseph, en disant : " Que Yahweh m'ajoute encore un autre fils ! " 25Lorsque Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban : " Laisse-moi partir, et que je retourne chez moi, dans mon pays. 26Donne-moi mes femmes, ainsi que mes enfants, pour lesquels je t'ai servi, et je m'en irai, car tu sais quel service j'ai fait pour toi. "
Lire Genèse 30 en entierGenèse 30:24 mot à mot
וַתִּקְרָ֧א אֶת־שְׁמ֛וֹ יוֹסֵ֖ף לֵאמֹ֑ר יֹסֵ֧ף יְהוָ֛ה לִ֖י בֵּ֥ן אַחֵֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 30:24
- Genèse 35:24Fils de Rachel : Joseph et Benjamin.
- Genèse 37:2Voici l'histoire de Jacob. Joseph, âgé de dix-sept ans, faisait paître les brebis avec ses frères; comme il était encore jeune, il se trouvait avec les fils de Bala et avec les fils de Zelpha, femmes de son père ; et Joseph rapporta à leur père de mauvais bruits qui couraient sur leur compte.
- Genèse 39:1Joseph fut emmené en Egypte, et Putiphar, officier de Pharaon, chef des gardes, Egyptien, l'acheta des Ismaélites qui l'y avaient amené.
- Genèse 42:6Joseph était le chef du pays, et c'est lui qui vendait le blé à tous les gens du pays. Les frères de Joseph, étant arrivés, se prosternèrent devant lui, la face contre terre.
- Genèse 48:1Après ces choses, on vint dire à Joseph : " Voici que ton père est malade. " Il prit avec lui ses deux fils, Manassé et Ephraïm.
- Genèse 49:22JOSEPH est le rejeton d'un arbre fertile, le rejeton d'un arbre fertile sur les bords d'une source ; ses branches s'élancent au-dessus de la muraille.
- Deutéronome 33:13Il dit pour Joseph: Béni de Yahweh est son pays; à lui le précieux don du ciel, la rosée, les eaux de l'abîme étendu en bas,
- Ézéchiel 37:16Et toi, fils de l'homme, prends un bois et écris dessus: "A Juda et aux enfants d'Israël qui lui sont unis." Prends un autre bois et écris dessus: "A Joseph"; ce sera le bois d'Ephraïm et de toute la maison d'Israël qui lui est unie.
- Actes 7:9Poussés par la jalousie, les patriarches vendirent Joseph pour être emmené en Egypte. Mais Dieu était avec lui,
- Hébreux 11:21C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et qu'il "se prosterna appuyé sur le sommet de son sceptre".
- Apocalypse 7:8de la tribu de Zabulon, douze mille [marqués]; de la tribu de Joseph, douze mille [marqués]; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.
- Genèse 35:17Pendant les douleurs de l'enfantement, la sage-femme lui dit : " Ne crains point, car c'est encore un fils que tu vas avoir. "
Commentaires sur Genèse 30:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24Elle lui donna le nom de Joseph - יוסף Yoseph, ajoutant, ou celui qui ajoute, déclarant ainsi prophétiquement que Dieu lui ajouterait un autre fils, ce qui fut accompli par la naissance de Benjamin, Genèse 35:18.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-43Versets 1-43 - La famille et la richesse de Jacob 6. דן dān Dan, "juge, seigneur". 8. נפתלי naptālı̂y Naphtali, "lutte". 11. גד gād Gad, "vaincre, victoire" בגד bāgād "dans la victoire ou" =גד בא bā' gād "la victoire arrive" גוּד gûd "appuyer" גדוּד gedûd "troupe". 13. אשׁר 'ǎashēr Asher, "prospérité, bonheur". 18. ישׂשכר yı̂śāskār La deuxième lettre hébraïque(ש ) est la suivante : "Jissakar", "récompense" s ) semble avoir été simplement une façon…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-24Le désir légitime mais souvent prétentieux et déplacé, d'être la mère de la Lignée promise, avec l'honneur d'avoir beaucoup d'enfants, ainsi que le reproche d'être stérile, étaient la cause de cette rivalité inconvenante entre Rachel et Léa. La véritable source de ces rivalités semble provenir de l'influence des promesses divines faites à Abraham : une postérité à qui étaient promises les plus riches bénédictions, et de laquelle serait issu le Messie.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-24Rachel donne finalement naissance à un fils, Joseph. Sa naissance est attribuée à l'intervention de Dieu, et non à des pratiques superstitieuses (30.14–16) ou à la coutume sociale consistant à donner des servantes comme épouses. • En hébreu, ’asap (qui signifie "enlever") fait assonance avec le mot hébreu yosep (qui signifie "qu'il ajoute"), d'où le choix du nom Joseph. Rachel se réjouit en effet de la naissance de Joseph tout en priant le Seigneur…Lire le commentaire
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