EGW WritingsJean 1
Ellen G. White · Page 4 sur 5
Lire Jean 1 dans la BibleJean 1:12-48
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 294.1
Jésus a été tenté en tous points comme nous, afin de savoir comment aider ceux qui sont tentés. Sa vie est notre exemple. Il montre par son obéissance volontaire que l'homme peut garder la loi de Dieu et que la transgression de la loi, et non l'obéissance à celle-ci, le rend esclave. Le Sauveur était plein de compassion et d'amour ; il n'a jamais repoussé les vrais pénitents, quelle que soit leur culpabilité ; mais il a sévèrement dénoncé l'hypocrisie sous toutes ses formes. Il est au courant des péchés des hommes, il connaît tous leurs actes et lit leurs motifs secrets, mais il ne se détourne pas d'eux dans leur iniquité. Il plaide et raisonne avec le pécheur, et dans un sens - celui d'avoir lui-même porté la faiblesse de l'homme - il se met au même niveau que lui : "Venez maintenant, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur : si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine."4T 294.2
L'homme, qui a défiguré l'image de Dieu dans son âme par une vie corrompue, ne peut pas, par un simple effort humain, opérer un changement radical en lui-même. Il doit accepter les dispositions de l'Evangile ; il doit être réconcilié avec Dieu par l'obéissance à sa loi et la foi en Jésus-Christ. Sa vie doit désormais être régie par un nouveau principe. Par la repentance, la foi et les bonnes oeuvres, il peut parfaire un caractère juste et revendiquer, par les mérites du Christ, les privilèges des fils de Dieu. Les principes de la vérité divine, reçus et chéris dans le coeur, nous porteront à une hauteur d'excellence morale que nous n'avions pas jugé possible d'atteindre : "Ce que nous serons n'apparaît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il paraîtra, nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu'il est. Et tout homme qui a cette espérance en lui se purifie comme il est pur."4T 294.3
Voilà un travail à faire pour l'homme. Il doit faire face au miroir, à la loi de Dieu, discerner les défauts de son caractère moral et se débarrasser de ses péchés, en lavant sa robe de caractère dans le sang de l'Agneau. L'envie, l'orgueil, la malice, la tromperie, la querelle et le crime seront nettoyés du cœur qui reçoit l'amour du Christ et qui nourrit l'espoir d'être rendu semblable à lui lorsque nous le verrons tel qu'il est. La religion du Christ raffine et rend digne celui qui la possède, quelles que soient ses associations ou sa position dans la vie. Les hommes qui deviennent des chrétiens éclairés s'élèvent au-dessus du niveau de leur caractère antérieur et acquièrent une plus grande force mentale et morale. Ceux qui sont tombés et dégradés par le péché et le crime peuvent, grâce aux mérites du Sauveur, être élevés à une position à peine inférieure à celle des anges.4T 427.1
Il m'a été montré que notre collège a été conçu par Dieu pour accomplir la grande œuvre du salut des âmes. Ce n'est que lorsqu'ils sont soumis au contrôle de l'Esprit de Dieu que les talents d'un individu sont rendus utiles dans toute leur mesure. Les préceptes et les principes de la religion sont les premiers pas dans l'acquisition de la connaissance et sont à la base même de la véritable éducation. Le savoir et la science doivent être vivifiés par l'Esprit de Dieu pour servir les buts les plus nobles. Seul le chrétien peut faire un bon usage de la connaissance. La science, pour être pleinement appréciée, doit être considérée d'un point de vue religieux. C'est le coeur ennobli par la grâce de Dieu qui peut le mieux comprendre la valeur réelle de l'éducation. Les attributs de Dieu, tels qu'ils apparaissent dans ses oeuvres créées, ne peuvent être appréciés que si nous avons une connaissance du Créateur. Pour conduire les jeunes à la source de la vérité, à l'Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde, les enseignants ne doivent pas seulement connaître la théorie de la vérité, mais doivent avoir une connaissance expérimentale de la voie de la sainteté. La connaissance est une force lorsqu'elle est associée à une véritable piété.4T 428.1
Nos frères et sœurs à l'étranger devraient sentir qu'il est de leur devoir de soutenir cette institution que Dieu a conçue. Certains étudiants rentrent chez eux en murmurant et en se plaignant, et les parents et les membres de l'Église prêtent une oreille attentive à leurs déclarations exagérées et partiales. Ils feraient bien de considérer qu'il y a deux versions de l'histoire, mais au lieu de cela, ils laissent ces rapports confus ériger une barrière entre eux et l'université. Ils commencent alors à exprimer des craintes, des interrogations et des soupçons quant à la manière dont le collège est dirigé. Une telle influence fait beaucoup de mal. Les mots d'insatisfaction se répandent comme une maladie contagieuse et l'impression faite sur les esprits est difficile à effacer. L'histoire prend de l'ampleur à chaque fois qu'elle est répétée, jusqu'à prendre des proportions gigantesques, alors qu'une enquête révélerait le fait qu'il n'y a pas de faute de la part des enseignants ou des professeurs. Ils faisaient simplement leur devoir en appliquant les règles de l'école, qui doivent être respectées sous peine de démoraliser l'école.4T 458.1
Paul était profondément désireux que l'humiliation du Christ soit vue et réalisée. Il était convaincu que si l'esprit des hommes pouvait être amené à comprendre l'étonnant sacrifice consenti par la Majesté du ciel, tout égoïsme serait banni de leurs cœurs. Il dirige d'abord l'esprit vers la position que le Christ occupait au ciel, dans le sein de son Père ; il le révèle ensuite déposant sa gloire, se soumettant volontairement à toutes les conditions humiliantes de la nature humaine, assumant les responsabilités d'un serviteur, et devenant obéissant jusqu'à la mort, et cette mort la plus ignominieuse et la plus révoltante, la plus honteuse, la plus angoissante - la mort de la croix. Les chrétiens peuvent-ils contempler cette merveilleuse démonstration de l'amour de Dieu pour l'homme sans éprouver des sentiments d'amour et sans réaliser que nous ne sommes pas les nôtres ? Un tel Maître ne devrait pas être servi avec des motifs rancuniers, cupides et égoïstes.4T 458.2
"Vous savez, dit Pierre, que vous n'avez pas été rachetés par des choses corruptibles, comme l'argent et l'or. Si ces choses avaient suffi à acheter le salut de l'homme, comme il aurait été facile de l'accomplir par celui qui dit : "L'argent est à moi, et l'or est à moi" Mais le transgresseur de la sainte loi de Dieu ne pouvait être racheté que par le sang précieux du Fils de Dieu. Ceux qui, n'appréciant pas le merveilleux sacrifice fait pour eux, retirent leurs moyens et leurs forces physiques, mentales et morales du service du Christ, périront dans leur égoïsme.4T 458.3
"Ceux qui sont trop indolents pour se rendre compte de leurs responsabilités et exercer leurs facultés ne recevront pas la bénédiction de Dieu, et les capacités qu'ils avaient seront enlevées et données aux travailleurs actifs et zélés qui augmentent leurs talents par un usage constant. "Une personne qui travaille avec diligence sous la direction de l'Esprit de Dieu possédera puissance et influence, car tout le monde peut voir en elle un esprit de dévouement infatigable à la cause de Dieu dans tous les domaines où le devoir l'appelle.4T 534.1
La prière que Nathanaël a faite sous le figuier venait d'un cœur sincère, et le Maître l'a entendue et exaucée. Le Christ dit de lui : "Voici un Israélite qui n'a pas de ruse". Le Seigneur lit dans le cœur de chacun et comprend ses motivations et ses objectifs. Il ne tardera pas à écouter ceux qui lui ouvrent leur cœur, sans s'exalter, mais en ressentant sincèrement leur grande faiblesse et leur indignité.4T 534.2
La prière est nécessaire, la prière la plus sincère, la plus fervente, la plus angoissée, une prière telle que celle de David lorsqu'il s'exclame : "Comme le cerf court après les ruisseaux, ainsi mon âme court après Toi, ô Dieu" ; "J'ai désiré Tes préceptes" ; "J'ai désiré Ton salut" ; "Mon âme a soif, oui, de Ton salut" ; "J'ai soif de Ton amour" ; "J'ai soif de Ton amour" ; "J'ai soif de Ton amour" ; "J'ai soif de Ton amour"."C'est l'esprit de la prière de lutte, tel que le possédait le psalmiste royal.4T 534.3
Daniel priait Dieu, sans s'exalter ni revendiquer une quelconque bonté : " Seigneur, écoute ; Seigneur, pardonne ; Seigneur, écoute et agis ; ne diffère pas, pour l'amour de Toi, ô mon Dieu " C'est ce que Jacques appelle la prière efficace et fervente. Il est dit du Christ : "Et comme il était en agonie, il pria avec plus d'ardeur" Quel contraste avec cette intercession de la Majesté du ciel que les prières faibles et sans cœur que l'on offre à Dieu. Nombreux sont ceux qui se contentent de belles paroles, et rares sont ceux qui ont un désir sincère, sérieux et affectueux de Dieu.Jean 1:12-51
Testimonies for the Church, vol. 6
118.96
*****6T 20.1
Les vérités du message du troisième ange ont été présentées par certains comme une théorie aride ; mais dans ce message doit être présenté le Christ, le Vivant. Il doit être révélé comme le premier et le dernier, comme le JE SUIS, la racine et le rejeton de David, et l'étoile brillante et du matin. Par ce message, le caractère de Dieu en Christ doit être manifesté au monde. L'appel doit être lancé : "Jérusalem, porteuse de bonnes nouvelles, élève ta voix avec force ; élève-la, ne crains pas ; dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu ! Voici que le Seigneur Dieu vient, la main forte, et son bras domine pour lui ; voici que sa récompense est avec lui, et son œuvre devant lui. Il paîtra son troupeau comme un berger, Il rassemblera les agneaux avec son bras, Il les portera dans son sein" Isaïe 40:9-11.6T 20.2
Maintenant, avec Jean-Baptiste, nous devons montrer aux hommes Jésus, en disant : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29). Maintenant, plus que jamais, retentit l'invitation : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" ; "L'Esprit et l'épouse disent : Venez. Et que celui qui entend dise : Viens. Que celui qui a soif vienne. Et que celui qui veut prenne de l'eau de la vie, gratuitement" Jean 7:37; Apocalypse 22:17.6T 32.1
Nous devons planifier avec sagesse, afin que les gens aient l'occasion d'entendre eux-mêmes le dernier message de miséricorde adressé au monde. Le peuple doit être averti qu'il doit se préparer pour le grand jour de Dieu, qui est sur le point d'arriver. Nous n'avons pas de temps à perdre. Nous devons faire tout notre possible pour atteindre les hommes là où ils se trouvent. Le monde atteint maintenant la ligne de démarcation dans l'impénitence et le mépris des lois du gouvernement de Dieu. Dans chaque ville de notre monde, l'avertissement doit être proclamé. Tout ce qui peut être fait doit l'être sans délai.6T 32.2
Nos réunions de camp ont un autre objectif, préparatoire à celui-ci. Elles ont pour but de promouvoir la vie spirituelle au sein de notre propre peuple. Le monde, dans sa sagesse, ne connaît pas Dieu. Le monde ne peut pas voir la beauté, la beauté, la bonté, la sainteté de la vérité divine. Et pour que les hommes puissent comprendre cela, il faut qu'il y ait un canal par lequel cela parvienne au monde. L'Église a été constituée comme ce canal. Le Christ se révèle à nous pour que nous puissions le révéler aux autres. C'est par son peuple que doivent être manifestées la richesse et la gloire de son don inestimable.6T 32.3
Dieu a confié à nos mains une œuvre des plus sacrées, et nous avons besoin de nous réunir pour recevoir des instructions, afin d'être en mesure d'accomplir cette œuvre. Nous devons comprendre quel rôle nous serons appelés à jouer individuellement dans l'édification de la cause de Dieu sur la terre, dans la défense de la sainte loi de Dieu et dans l'élévation du Sauveur au rang d'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29). Nous avons besoin de nous réunir et de recevoir la touche divine, afin de comprendre notre travail au sein du foyer. Les parents doivent comprendre comment ils peuvent faire sortir du sanctuaire du foyer leurs fils et leurs filles si bien formés et éduqués qu'ils seront aptes à briller comme des lumières dans le monde. Nous devons comprendre la division du travail et la manière dont chaque partie de l'œuvre doit être menée à bien. Chacun doit comprendre le rôle qu'il doit jouer, afin qu'il y ait une harmonie de plan et de travail dans l'œuvre combinée de tous.6T 37.1
Ceux qui s'y intéressent doivent faire face aux sophismes et aux fausses déclarations des ministres populaires, et ils ne savent pas comment y répondre. La vérité présentée par le prédicateur vivant devrait être publiée sous une forme aussi compacte que possible et largement diffusée. Dans la mesure du possible, les discours importants prononcés lors de nos réunions de camp doivent être publiés dans les journaux. Ainsi, la vérité qui a été présentée à un nombre limité de personnes pourra être accessible à de nombreux esprits. Et lorsque la vérité a été déformée, les gens auront l'occasion de savoir exactement ce que le ministre a dit.6T 37.2
Mets ta lampe sur un chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Si la vérité nous a été donnée, nous devons la rendre si claire aux autres que les cœurs honnêtes puissent la reconnaître et se réjouir de ses rayons lumineux.6T 37.3
Nathanaël priait pour savoir si celui que Jean-Baptiste avait annoncé comme le Messie était bien l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Tandis qu'il exposait ses perplexités devant Dieu et demandait la lumière, Philippe l'appela et s'exclama d'un ton sérieux et joyeux : " Nous avons trouvé celui dont Moïse, dans la loi, et les prophètes ont écrit : Jésus de Nazareth, fils de Joseph " ( Jn 1,45).6T 59.1
Sur l'île de Patmos, les choses que Dieu voulait qu'il transmette au peuple ont été révélées à l'apôtre Jean. Etudiez ces révélations. Voici des thèmes dignes de notre contemplation, des leçons vastes et complètes que toute l'armée angélique cherche maintenant à communiquer. Voyez la vie et le caractère du Christ, et étudiez son oeuvre médiatrice. Voici la sagesse infinie, l'amour infini, la justice infinie, la miséricorde infinie. Il y a des profondeurs et des hauteurs, des longueurs et des largeurs à prendre en considération. D'innombrables plumes ont été employées pour présenter au monde la vie, le caractère et l'œuvre médiatrice du Christ, et pourtant chaque esprit à travers lequel le Saint-Esprit a travaillé a présenté ces thèmes sous une lumière fraîche et nouvelle.6T 59.2
Nous désirons amener le peuple à comprendre ce que le Christ est pour lui et quelles sont les responsabilités qu'il est appelé à accepter en lui. En tant que ses représentants et témoins, nous devons nous-mêmes parvenir à une pleine compréhension des vérités salvatrices acquises par une connaissance expérimentale.6T 59.3
Enseignez les grandes vérités pratiques qui doivent être imprimées dans l'âme. Enseignez le pouvoir salvateur de Jésus, "en qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés" (Colossiens 1:14). C'est à la croix que la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, que la justice et la vérité se sont embrassées. Que chaque étudiant et chaque ouvrier étudient cela encore et encore, afin qu'en présentant le Seigneur crucifié parmi nous, ils en fassent un sujet nouveau pour le peuple. Montrez que la vie du Christ révèle un caractère infiniment parfait. Enseignez que "à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom" ( Jean 1:12). Répétez-le encore et encore. Nous pouvons devenir des fils de Dieu, des membres de la famille royale, des enfants du Roi céleste. Que l'on sache que tous ceux qui acceptent Jésus-Christ et qui maintiennent fermement le début de leur confiance jusqu'à la fin seront héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ "pour un héritage incorruptible, sans tache et qui ne s'efface pas, réservé dans les cieux pour vous, qui êtes gardés par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut qui doit être révélé au dernier moment" ( 1 Pierre 1:4, 5).6T 60.1
Le message du troisième ange doit être donné avec puissance. La puissance de la proclamation du premier et du deuxième message doit être intensifiée dans le troisième. Dans l'Apocalypse, Jean dit du messager céleste qui s'unit au troisième ange : "Je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande puissance ; et la terre fut éclairée de sa gloire. Il poussa un puissant cri, d'une voix forte" ( Apocalypse 18:1, 2). Nous risquons de donner le message du troisième ange d'une manière si indéfinie qu'il n'impressionne pas les gens. Il y a tant d'autres intérêts qui entrent en jeu que le message même qui devrait être proclamé avec puissance devient insipide et inaudible. Lors de nos réunions de camp, une erreur a été commise. La question du sabbat a été abordée, mais n'a pas été présentée comme le grand test pour cette époque. Alors que les églises professent croire au Christ, elles violent la loi que le Christ lui-même a proclamée depuis le Sinaï. Le Seigneur nous dit : "Montrez à mon peuple ses transgressions, à la maison de Jacob ses péchés" ( Esaïe 58:1). La trompette doit rendre un certain son.6T 67.1
Christ crucifié - parlez-en, priez-en, chantez-en, et cela brisera et gagnera les cœurs. C'est la puissance et la sagesse de Dieu pour rassembler les âmes pour le Christ. Les phrases formelles et figées, la présentation de sujets simplement argumentés, ne produisent que peu de bien. L'amour de Dieu qui fond dans le coeur des ouvriers sera reconnu par ceux pour qui ils travaillent. Les âmes ont soif des eaux de la vie. Ne soyez pas des citernes vides. Si vous leur révélez l'amour du Christ, vous pourrez conduire les affamés et les assoiffés à Jésus, et Il leur donnera le pain de vie et l'eau du salut.6T 68.1
Les serviteurs du Seigneur ne doivent pas seulement prêcher la parole du haut de la chaire, mais entrer en contact personnel avec les gens. Lorsqu'un discours est prononcé, une précieuse graine est semée. Mais si un effort personnel n'est pas fait pour cultiver le sol, la semence ne prend pas racine. Si le coeur n'est pas adouci et subjugué par l'Esprit de Dieu, une grande partie du discours est perdue. Observez ceux qui, dans l'assemblée, semblent intéressés et parlez-leur après le service. Quelques mots prononcés en privé feront souvent plus de bien que tout le discours. Demandez aux auditeurs ce qu'ils pensent des sujets présentés, si la question est claire pour eux. Par votre gentillesse et votre courtoisie, montrez que vous vous intéressez vraiment à eux et que vous vous préoccupez de leur âme. Beaucoup ont été amenés à penser qu'en tant que peuple, nous ne croyons pas à la conversion. Si nous les appelons à venir au Christ, les cœurs s'adouciront et les préjugés disparaîtront.6T 363.1
Dieu bénira tous ceux qui se préparent ainsi à son service. Ils comprendront ce que signifie avoir l'assurance de l'Esprit parce qu'ils ont reçu le Christ par la foi.6T 363.2
Le lieu de culte peut être très humble, mais il n'en est pas moins reconnu par Dieu. Pour ceux qui adorent Dieu en esprit et en vérité et dans la beauté de la sainteté, il sera comme la porte du ciel. La compagnie des croyants peut être peu nombreuse, mais elle est très précieuse aux yeux de Dieu. Par le couperet de la vérité, ils ont été pris comme des pierres brutes dans la carrière du monde et ont été amenés dans l'atelier de Dieu pour y être taillés et façonnés. Mais même à l'état brut, elles sont précieuses aux yeux de Dieu. La hache, le marteau et le ciseau de l'épreuve sont dans les mains de celui qui est habile ; ils sont utilisés, non pour détruire, mais pour travailler à la perfection de chaque âme. Comme des pierres précieuses, polies à la manière d'un palais, Dieu nous destine à trouver une place dans le temple céleste.6T 363.3
Les rendez-vous et les dons de Dieu en notre faveur sont sans limite. Le trône de la grâce est en lui-même la plus haute attraction car il est occupé par celui qui nous permet de l'appeler Père. Mais Dieu n'a pas considéré que le principe du salut était complet s'il n'était investi que de son propre amour. Par sa nomination, il a placé sur son autel un Avocat revêtu de notre nature. En tant qu'intercesseur, son travail consiste à nous présenter à Dieu comme ses fils et ses filles. Le Christ intercède en faveur de ceux qui l'ont reçu. Il leur donne le pouvoir, en vertu de ses propres mérites, de devenir membres de la famille royale, enfants du Roi céleste. Et le Père démontre son amour infini pour le Christ, qui a payé notre rançon de son sang, en recevant et en accueillant les amis du Christ comme ses amis. Il est satisfait de l'expiation réalisée. Il est glorifié par l'incarnation, la vie, la mort et la médiation de son Fils.6T 428.1
Que ceux qui désirent travailler pour Dieu commencent chez eux, dans leur propre foyer, dans leur propre quartier, parmi leurs propres amis. Ils y trouveront un champ missionnaire favorable. Ce travail missionnaire à domicile est un test, révélant leur capacité ou leur incapacité à servir dans un champ plus vaste.6T 428.2
Le cas de Philippe et de Nathanaël est un exemple de véritable travail missionnaire à domicile. Philippe avait vu Jésus et était convaincu qu'il était le Messie. Dans sa joie, il souhaitait que ses amis connaissent eux aussi la bonne nouvelle. Il souhaitait que la vérité qui l'avait tant réconforté soit partagée par Nathanaël. La vraie grâce dans le cœur révèle toujours sa présence en se diffusant. Philippe partit à la recherche de Nathanaël, et comme il appelait, Nathanaël répondit de son lieu de prière sous le figuier. Nathanaël n'avait pas eu le privilège d'écouter les paroles de Jésus, mais il était attiré vers lui en esprit. Il aspirait à la lumière et priait sincèrement en ce moment pour l'obtenir. Philippe s'exclama avec joie : "Nous avons trouvé celui dont Moïse, dans la loi, et les prophètes ont écrit : Jésus de Nazareth" ( Jean 1:45). A l'invitation de Philippe, Nathanaël chercha et trouva le Sauveur, et se joignit à son tour à l'œuvre qui consistait à gagner des âmes à Christ.Jean 1:13-14
Counsels on Stewardship
CS 136.1
Le propriétaire de tous nos trésors terrestres est venu dans notre monde sous une forme humaine. Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous. Nous ne pouvons pas nous rendre compte de l'intérêt qu'il doit porter à la famille humaine. Il connaît la valeur de chaque âme. Quel chagrin l'a envahi lorsqu'il a vu l'héritage qu'il avait acquis, charmé par les inventions de Satan !CS 136.2
La seule satisfaction que Satan tire du jeu de la vie pour les âmes des hommes est la satisfaction qu'il éprouve à blesser le cœur du Christ. Bien que riche, le Christ s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Pourtant, au vu de ce grand fait, la majorité du monde permet aux possessions terrestres d'éclipser les attractions célestes. Ils attachent leur affection aux choses terrestres et se détournent de Dieu. C'est un grave péché que les hommes ne reviennent pas à la raison et ne comprennent pas à quel point il est insensé de permettre à des affections démesurées pour des choses terrestres d'expulser l'amour de Dieu du cœur. Lorsque l'amour de Dieu est chassé, l'amour du monde vient rapidement combler le vide. Le Seigneur seul peut purifier le temple de l'âme de la souillure morale.Jean 1:14
Lift Him Up
The Holy Spirit in the Life, April 20
LHU 124.4
À notre époque, la Parole de Dieu n'est pas considérée comme fiable. La parole du Christ, qui traverse directement les désirs humains et les indulgences, et qui condamne les habitudes et les pratiques populaires - la Parole qui s'est faite chair et qui a habité parmi nous - est ignorée et méprisée. Les enseignements et l'exemple du Christ ne constituent pas le critère de la vie du disciple du Christ. Beaucoup de ceux qui se réclament du Christ marchent à la lumière des étincelles de leur propre allumage, au lieu de suivre les traces du Maître qu'ils professent. Ils ne représentent pas le même caractère que le Christ dans son amour pur et sincère pour Dieu et dans son amour pour l'homme déchu. Ils ne prennent pas Dieu au mot et n'identifient pas leurs intérêts à ceux de Jésus-Christ. Ils ne prennent pas l'habitude de communier avec Jésus, de le prendre comme guide et conseiller, et apprennent ainsi à vivre une vie chrétienne bien définie.Sons and Daughters of God
That God Sent His Son to Die That We Might Live, January 5
SD 11.1
C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. 1 Jean 4:10.SD 11.2
Dans la rédemption, Dieu a révélé son amour dans le sacrifice, un sacrifice si large, si profond et si élevé qu'il est incommensurable : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique....".Fundamentals of Christian Education
Chapter 47—Books and Authors in Our Schools
FE 382.1
La famille humaine devait le considérer à la lumière des saintes Écritures, qui devaient témoigner de la manière dont il était venu. S'il était venu en manifestant la gloire qu'il avait auprès de son Père, son chemin vers la croix aurait été contrarié par les desseins des hommes, qui l'auraient pris par la force et l'auraient fait roi. Il devait clore sa vie en se livrant à une oblation solennelle. Le type devait atteindre l'antitype en Jésus-Christ. Toute sa vie était une préface à sa mort sur la croix. Son caractère était une vie d'obéissance à tous les commandements de Dieu et devait servir d'exemple à tous les hommes de la terre. Sa vie était la vie de la loi dans l'humanité. Cette loi, Adam l'a transgressée. Mais le Christ, par son obéissance parfaite à la loi, a racheté l'échec et la chute honteuse d'Adam.FE 382.2
Il faut étudier les prophéties et comparer la vie du Christ avec les écrits des prophètes. Il s'identifie aux prophéties en déclarant à plusieurs reprises : "C'est de moi qu'ils ont écrit, c'est de moi qu'ils rendent témoignage". La Bible est le seul livre qui donne une description positive du Christ Jésus ; si chaque être humain l'étudiait comme son livre de leçons et y obéissait, pas une âme ne serait perdue.In Heavenly Places
Living Abundantly, February 23
HP 60.4
Ceux qui sont dépouillés de leur moi, ceux qui sont réfléchis et consciencieux, ne peuvent lever les yeux vers le Christ, le Sauveur vivant, sans éprouver un sentiment d'admiration et la plus profonde humilité. Contempler Jésus en permanence rendra l'âme vivante pour Dieu. Nous aimerons Jésus, nous aimerons le Père qui l'a envoyé dans le monde, car nous le verrons dans une lumière merveilleuse, pleine de grâce et de vérité. Jésus déclare : "Tout m'a été remis par mon Père"(Matthieu 11:27) ; ... "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre"(Matthieu 28:18). Pourquoi ? Pour qu'Il donne des dons aux hommes, afin qu'ils mettent toutes leurs forces à contribution pour faire connaître l'amour admirable dont Il nous a aimés....Fundamentals of Christian Education
Chapter 50—The Divine Teacher
FE 397.1
Ceux qui apprennent chaque jour à connaître Jésus-Christ sont aptes à prendre leur position d'ouvriers avec Dieu, et quel que soit leur métier ou leur entreprise, ils peuvent exercer les pouvoirs que Dieu leur a donnés à l'image du caractère de Christ lorsqu'il était dans la chair. Les jeunes porteront avec eux l'influence qu'ils ont reçue dans leur vie familiale et leur éducation scolaire. Dieu tient les enseignants responsables de leur travail d'éducateurs. Ils doivent apprendre chaque jour à l'école du Christ, afin d'élever les jeunes qui ont reçu une éducation laxiste à la maison, qui n'ont pas pris d'habitudes studieuses, qui ont peu de connaissance de la vie immortelle future, pour laquelle le prix le plus élevé a été payé par le Dieu des cieux en donnant son Fils unique pour vivre une vie d'humiliation et mourir d'une mort des plus honteuses, "afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle".FE 397.2
Dieu nous a donné une période de probation pour nous préparer à l'école supérieure. Pour cette école, les jeunes doivent être éduqués, disciplinés et formés en formant les caractères moraux et intellectuels que Dieu approuvera. Ils doivent recevoir une formation, non pas dans les coutumes, les amusements et les jeux de cette société polluée par le monde, mais dans la ligne du Christ, une formation qui les rendra aptes à collaborer avec les intelligences célestes. Mais quelle farce que cette éducation obtenue dans les lignes littéraires, si elle doit être retirée à l'apprenant pour qu'il soit jugé digne d'entrer dans cette vie qui se mesure avec la vie de Dieu, lui-même sauvé comme par le feu.In Heavenly Places
Trust Yourself with God, April 14
HP 111.5
Regardez fermement vers Jésus. Contemplez-le, plein de grâce et de vérité. Il fera passer sa bonté devant vous tandis qu'il vous cachera dans la fente du rocher. Tu seras capable de supporter la vue de Celui qui est invisible, et en le voyant tu seras transformé.That I May Know Him
God in Human Flesh, January 19
TMK 25.1
Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du seul enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité. Jean 1:14.That I May Know Him
Calvary—God's Crowning Work, March 4
TMK 69.4
Le Christ est notre Rédempteur. Il est le Verbe qui s'est fait chair et qui a habité parmi nous. Il est la source dans laquelle nous pouvons être lavés et purifiés de toute impureté. Il est le sacrifice coûteux qui a été donné pour la réconciliation de l'homme. L'univers des cieux, les mondes non déchus, le monde déchu et la confédération du mal ne peuvent pas dire que Dieu pourrait faire plus pour le salut de l'homme qu'il ne l'a fait. Jamais son don ne pourra être surpassé, jamais il ne pourra faire preuve d'une plus grande profondeur d'amour. Le Calvaire représente son couronnement. C'est à l'homme de répondre à son grand amour en s'appropriant le grand salut que la bénédiction du Seigneur a permis à l'homme d'obtenir.5Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 91—God's Care for His Work
5T 749.1
Les sceptiques peuvent ricaner à l'idée qu'un ange glorieux venu du ciel s'intéresse à un sujet aussi banal que la satisfaction de ces simples besoins humains, et peuvent mettre en doute l'inspiration du récit. Mais dans la sagesse de Dieu, ces faits sont consignés dans l'histoire sacrée pour le bénéfice, non pas des anges, mais des hommes, afin qu'ils puissent, lorsqu'ils sont placés dans des situations difficiles, trouver du réconfort dans l'idée que le ciel sait tout. Jésus a déclaré à ses disciples qu'aucun moineau ne tombe à terre sans que le Père céleste s'en aperçoive, et que si Dieu peut se préoccuper des besoins de tous les petits oiseaux du ciel, il s'occupera bien davantage de ceux qui deviendront les sujets de son royaume et qui, par la foi en lui, seront les héritiers de l'immortalité. Oh, si l'esprit humain pouvait seulement comprendre - dans la mesure où le plan de la rédemption peut être compris par des esprits finis - l'œuvre de Jésus en prenant sur lui la nature humaine, et ce qui doit être accompli pour nous par cette merveilleuse condescendance, les cœurs des hommes seraient fondus de gratitude pour le grand amour de Dieu, et dans l'humilité ils adoreraient la sagesse divine qui a conçu le mystère de la grâce !Selected Messages Book 1
A Letter to Dr. Paulson
1SM 25.1
"La Bible désigne Dieu comme son auteur, mais elle a été écrite par la main de l'homme et, dans le style varié de ses différents livres, elle présente les caractéristiques des différents auteurs. Les vérités révélées sont toutes 'inspirées par Dieu'(2 Timothée 3:16), mais elles sont exprimées avec des mots d'hommes. L'infini, par son Saint-Esprit, a éclairé l'esprit et le coeur de ses serviteurs. Il a donné des rêves et des visions, des symboles et des figures ; et ceux à qui la vérité a été ainsi révélée ont eux-mêmes incarné la pensée dans le langage humain.1SM 25.2
"Les dix commandements ont été prononcés par Dieu lui-même et écrits de sa propre main. Ils sont de composition divine et non humaine. Mais la Bible, avec ses vérités données par Dieu et exprimées dans le langage des hommes, présente une union entre le divin et l'humain. Cette union existait dans la nature du Christ, qui était le Fils de Dieu et le Fils de l'homme. Il est donc vrai pour la Bible, comme pour le Christ, que " le Verbe s'est fait chair et qu'il a habité parmi nous "(Jean 1.14).1SM 25.3
"Écrits à des époques différentes, par des hommes dont le rang, la profession et les capacités mentales et spirituelles différaient considérablement, les livres de la Bible présentent un grand contraste de style, ainsi qu'une diversité dans la nature des sujets abordés. Différentes formes d'expression sont employées par différents écrivains ; souvent la même vérité est présentée de manière plus frappante par l'un que par l'autre. Et comme plusieurs auteurs présentent un sujet sous des aspects et des relations variés, il peut sembler au lecteur superficiel, négligent ou plein de préjugés, qu'il y a divergence ou contradiction, alors que l'étudiant réfléchi et respectueux, avec une vision plus claire, discerne l'harmonie sous-jacente.1SM 25.4
"La vérité, telle qu'elle est présentée par différents individus, apparaît sous ses divers aspects. Un auteur est plus fortement impressionné par une phase du sujet ; il saisit les points qui s'harmonisent avec son expérience ou avec son pouvoir de perception et d'appréciation ; un autre s'empare d'une phase différente ; et chacun, sous la direction du Saint-Esprit, présente ce qui est le plus fortement impressionné par son propre esprit - un aspect différent de la vérité chez chacun, mais une harmonie parfaite chez tous. Et les vérités ainsi révélées s'unissent pour former un tout parfait, adapté aux besoins des hommes dans toutes les circonstances et expériences de la vie.That I May Know Him
Let God Manage You, July 31
TMK 218.3
Nombreux sont ceux qui ont besoin de se fondre dans la masse. Soyez solides en principe, fidèles à Dieu, mais ne manifestez pas une phase sévère et peu agréable de votre caractère. Dieu ne veut pas que vous encouriez le mépris en manifestant une disposition semblable à une boule de pâte à modeler, mais il veut que vous soyez en principe aussi solide qu'un roc, mais avec une saine douceur. Comme le Maître, soyez pleins de grâce et de vérité. Jésus était incorruptible, sans tache, mais dans sa vie se mêlaient la douceur, l'amabilité, la bienveillance, la sympathie et l'amour. Les plus pauvres n'avaient pas peur de s'approcher de lui ; ils ne craignaient pas d'être repoussés. Ce que le Christ a été, chaque chrétien devrait s'efforcer de l'être. Par sa sainteté et son caractère généreux, il est notre modèle....Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 19—Parental Influences
1MCP 171.2
Les premières années sont le moment du processus de formation, non seulement pour que l'enfant devienne le plus utile et le plus plein de grâce et de vérité dans cette vie, mais aussi pour qu'il puisse s'assurer la place préparée dans le foyer d'en haut pour tous ceux qui sont sincères et obéissants. Dans notre propre éducation des enfants et dans l'éducation des enfants des autres, nous avons prouvé qu'ils n'aiment jamais moins les parents et les tuteurs pour les avoir empêchés de faire le mal.- TheReview and Herald, 10 mai 1898.That I May Know Him
An Inexhaustible Storehouse, November 28
TMK 338.3
Nous avons une réserve inépuisable, un océan d'amour dans le Dieu de notre salut. Il a remis entre les mains du Christ tous les trésors des ressources célestes et dit : "Tout cela est pour l'homme, afin de convaincre l'homme déchu et pécheur de mon amour, ... et que c'est pour son bonheur que je travaille et que je travaillerai" Le bonheur de l'homme est de connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé. C'est pour rendre accessible ce vaste trésor de tous les biens que le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous. Il a aspergé chaque don de son propre sang.... Le don fait à notre monde en envoyant Jésus est une manifestation de sa grâce que Dieu lui-même ne peut surpasser.... Mais une chose est impossible à Dieu - le pouvoir d'éclipser la grandeur de son don en montrant son amour pour l'homme déchu....Our High Calling
The One Vast Gift of God, January 7
OHC 13.4
Le Christ est notre rédempteur. Il est le Verbe qui s'est fait chair et qui a habité parmi nous. Il est la source dans laquelle nous pouvons être lavés et purifiés de toute impureté. Il est le sacrifice coûteux qui a été donné pour la réconciliation de l'homme. L'univers des cieux, les mondes non déchus, le monde déchu et la confédération du mal ne peuvent pas dire que Dieu pourrait faire plus pour le salut de l'homme qu'il ne l'a fait. Jamais son don ne pourra être surpassé, jamais il ne pourra faire preuve d'une plus grande profondeur d'amour. Le Calvaire représente le couronnement de son œuvre.... Le Seigneur voudrait que ses disciples soient enchantés par Dieu grâce à la connaissance de son caractère paternel.Christ's Object Lessons
Chapter 1—Teaching in Parables
COL 17.1
Dans l'enseignement de la parabole du Christ, on retrouve le même principe que dans sa propre mission dans le monde. Afin que nous puissions connaître son caractère et sa vie divins, le Christ a pris notre nature et a habité parmi nous. La divinité a été révélée dans l'humanité ; la gloire invisible dans la forme humaine visible. Les hommes pouvaient apprendre l'inconnu à travers le connu ; les choses célestes étaient révélées à travers les choses terrestres ; Dieu était manifesté à la ressemblance des hommes. Il en était de même dans l'enseignement du Christ : l'inconnu était illustré par le connu, les vérités divines par les choses terrestres avec lesquelles le peuple était le plus familier.COL 17.2
L'Ecriture dit : "Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, ... afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète : J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je dirai des choses qui ont été tenues secrètes depuis la fondation du monde" ( Matthieu 13:34, 35). Les choses naturelles étaient le support des choses spirituelles ; les choses de la nature et l'expérience de la vie de ses auditeurs étaient reliées aux vérités de la parole écrite. Les paraboles du Christ, qui mènent ainsi du royaume naturel au royaume spirituel, sont les maillons de la chaîne de vérité qui unit l'homme à Dieu, et la terre au ciel.Christ's Object Lessons
Chapter 9—The Pearl
15.463
Ce chapitre est basé sur Matthieu 13:45, 46.COL 115.1
Les bénédictions de l'amour rédempteur sont comparées par notre Sauveur à une perle précieuse. Il illustre sa leçon par la parabole du marchand à la recherche de belles perles "qui, ayant trouvé une perle de grand prix, alla vendre tout ce qu'il avait, et l'acheta" Le Christ lui-même est la perle de grand prix. En lui est rassemblée toute la gloire du Père, la plénitude de la divinité. Il est l'éclat de la gloire du Père et l'image expresse de sa personne. La gloire des attributs de Dieu s'exprime dans son caractère. Chaque page des Saintes Écritures brille de sa lumière. La justice de Christ, comme une perle blanche et pure, n'a aucun défaut, aucune tache. Aucune œuvre de l'homme ne peut améliorer le grand et précieux don de Dieu. Elle est sans défaut. En Christ sont "cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance" ( Colossiens 2:3). Il est "devenu pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption" ( 1 Corinthiens 1:30). Tout ce qui peut satisfaire les besoins et les désirs de l'âme humaine, pour ce monde et pour le monde à venir, se trouve en Christ. Notre Rédempteur est la perle si précieuse qu'en comparaison toutes les autres choses peuvent être considérées comme des pertes.SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 53
4BC 1147.1
Pour beaucoup, les paroles que le Seigneur a envoyées seront rejetées, et les paroles que l'homme peut prononcer seront reçues comme lumière et vérité. La sagesse humaine détournera de l'abnégation, de la consécration, et concevra beaucoup de choses qui tendront à rendre sans effet les messages de Dieu. Nous ne pouvons pas nous fier aux hommes qui ne sont pas en contact étroit avec Dieu. Ils acceptent les opinions des hommes, mais ne peuvent discerner la voix du vrai Berger, et leur influence en égarera plus d'un, bien que les preuves s'empilent sous leurs yeux, témoignant de la vérité que le peuple de Dieu devrait avoir pour ce temps(Lettre 1f, 1890).4BC 1147.2
1-3. La grâce et la vertu du Christ n'ont pas attiré les Juifs -[Isaïe 53:1-3 ] Ces mots ne signifient pas que le Christ n'était pas attirant en tant que personne. Aux yeux des Juifs, le Christ n'avait pas la beauté nécessaire pour qu'ils le désirent. Ils cherchaient un Messie qui viendrait avec une apparence extérieure et une gloire mondaine, un Messie qui ferait de grandes choses pour la nation juive, l'exaltant au-dessus de toutes les autres nations de la terre. Mais le Christ est venu avec sa divinité cachée par le vêtement de l'humanité, discret, humble, pauvre. Ils comparent cet homme avec les orgueilleux qu'ils ont fabriqués, et ils ne voient aucune beauté en lui. Ils n'ont pas perçu la sainteté et la pureté de son caractère. La grâce et la vertu révélées dans sa vie ne les attiraient pas(Manuscrit 33, 1911).Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Great Teacher
CT 259.1
Le Christ est le plus grand maître que le monde ait jamais connu. Il est venu sur cette terre pour répandre les rayons lumineux de la vérité, afin que les hommes puissent se préparer pour le ciel : "C'est pourquoi je suis venu dans le monde, déclara-t-il, afin de rendre témoignage à la vérité" ( Jean 18:37). Il est venu révéler le caractère du Père, afin que les hommes soient amenés à l'adorer en esprit et en vérité.CT 259.2
Le besoin qu'avait l'homme d'un maître divin était connu dans le ciel. La pitié et la sympathie de Dieu s'éveillèrent en faveur des êtres humains, déchus et attachés au char de Satan ; et quand la plénitude des temps fut venue, il envoya son Fils. Celui qui a été désigné dans les conseils du ciel est venu sur cette terre comme instructeur de l'homme. La riche bienveillance de Dieu l'a donné à notre monde et, pour répondre aux besoins de la nature humaine, il a pris l'humanité sur lui. Au grand étonnement de l'armée céleste, le Verbe éternel est venu au monde sous la forme d'un bébé sans défense. Complètement préparé, il a quitté les cours royales et s'est mystérieusement allié aux êtres humains déchus : "Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous" ( Jn 1,14).Reflecting Christ
Christ Sacrificed Himself For Us, January 3
RC 17.5
Le Christ aurait pu, à cause de notre culpabilité, s'éloigner de nous. Mais au lieu de s'éloigner, il est venu et a habité parmi nous, rempli de toute la plénitude de la divinité, pour ne faire qu'un avec nous, afin que, par sa grâce, nous puissions atteindre la perfection. Par une mort de honte et de souffrance, il a payé notre rançon. Il est venu de la plus haute excellence, sa divinité étant revêtue d'humanité, et il est descendu pas à pas jusqu'aux plus basses profondeurs de l'humiliation. Aucune ligne ne peut mesurer la profondeur de son amour....The Upward Look
The Great Medical Missionary, August 3
UL 229.5
Cette œuvre, le Christ l'a accomplie pour montrer aux hommes qu'il était le tabernacle du témoignage, que la Parole avait été faite chair. Dans le campement humain, parmi les égarés et les pécheurs, le Christ a planté sa tente. Il vit près des pauvres et des humbles, mais il est le Roi de gloire. Il a voulu nous familiariser avec son caractère, afin que nous puissions participer à la nature divine et devenir ainsi un avec lui dans la foi et la pratique. Il déclare : "Tout m'a été remis par mon Père"(chap. 11.27), "Tout ce que le Père a est à moi"(Jean 16.15), "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre"(Matthieu 28.18). Pourquoi ce merveilleux transfert a-t-il eu lieu si ce n'est pour que le Christ soit le Rédempteur du monde, le Sauveur incarné ! ... Le grand Enseignant, pendant qu'il était sur cette terre, a donné toute sa vie pour nous enseigner comment travailler en tant que missionnaires dévoués et consacrés pour Dieu.Fundamentals of Christian Education
Chapter 58—The Bible the Most Important Book for Education in Our Schools
FE 444.1
La Bible est la révélation de Dieu à notre monde, nous indiquant le caractère que nous devons avoir pour atteindre le paradis de Dieu. Nous devons la considérer comme la révélation par Dieu des choses éternelles, les choses les plus importantes à connaître. Le monde le rejette, comme si sa lecture était terminée, mais mille ans de recherches n'épuiseraient pas le trésor caché qu'il contient. L'éternité seule révélera la sagesse de ce livre. Les joyaux qu'il renferme sont inépuisables, car c'est la sagesse d'un esprit infini.FE 444.2
A aucune époque, l'homme n'a appris tout ce qu'il était possible d'apprendre de la parole de Dieu. Il y a encore de nouvelles vues de la vérité à voir, et beaucoup à comprendre du caractère et des attributs de Dieu - sa bienveillance, sa miséricorde, sa longue patience, son exemple d'obéissance parfaite. "Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du seul enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité". C'est une étude des plus précieuses, qui sollicite l'intellect et donne de la force aux capacités mentales. Après une recherche assidue dans la Parole, des trésors cachés sont découverts, et l'amoureux de la vérité éclate en triomphe : "Le mystère de la piété est grand et incontestable : Dieu s'est manifesté dans la chair, a été justifié dans l'Esprit, a été vu des anges, a été prêché aux païens, a été cru dans le monde, a été élevé dans la gloire" "Ayez en vous les sentiments qui étaient dans le Christ Jésus, lequel, ayant pris la forme de Dieu, n'a pas cru devoir s'égaler à Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, a pris la forme d'un serviteur, et a été rendu semblable aux hommes".Welfare Ministry
Chapter 6—Our Example in Welfare Ministry
WM 53.1
Le Christ se tient devant nous comme le grand modèle - Faites de l'œuvre du Christ votre exemple. Il n'a cessé de faire le bien, de nourrir les affamés et de guérir les malades. Personne n'a été déçu lorsqu'il s'est adressé à lui pour obtenir de la sympathie. Commandant des cours célestes, il s'est fait chair et a habité parmi nous, et sa vie est un exemple du travail que nous devons accomplir. Son amour tendre et compatissant réprimande notre égoïsme et notre manque de cœur.- Manuscrit55, 1901.152.1607
Le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Marc 10:45.God's Amazing Grace
Christ Shares His Father's Throne, March 12
AG 79.2
L'amour du Père envers une race déchue est insondable, indescriptible, sans équivalent. Cet amour l'a conduit à consentir à donner son Fils unique pour qu'il meure, afin que l'homme rebelle puisse être mis en harmonie avec le gouvernement du ciel et sauvé de la peine de sa transgression. Le Fils de Dieu est descendu de son trône royal et s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons riches par sa pauvreté. Il est devenu "un homme de douleur", afin que nous soyons associés à la joie éternelle.... Dieu a permis que son Fils bien-aimé, plein de grâce et de vérité, vienne d'un monde de gloire indescriptible à un monde entaché et flétri par le péché, ombragé par l'ombre de la mort et de la malédiction.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 14
6BC 1082.1
10. Voir EGW sur 2 Corinthiens 5:10.6BC 1082.2
11. Voir EGW sur le ch. 3:19.The Great Controversy
Preface
GC vi.1
Ecrits à des époques différentes, par des hommes très divers quant à leur rang, leur profession et leurs capacités mentales et spirituelles, les livres de la Bible présentent un grand contraste de style, ainsi qu'une diversité dans la nature des sujets abordés. Différentes formes d'expression sont employées par différents écrivains ; souvent la même vérité est présentée de manière plus frappante par l'un que par l'autre. Et comme plusieurs auteurs présentent un sujet sous des aspects et des relations variés, il peut sembler au lecteur superficiel, négligent ou plein de préjugés, qu'il y a divergence ou contradiction, alors que l'étudiant réfléchi et respectueux, avec une vision plus claire, discerne l'harmonie sous-jacente.GC vi.2
Telle qu'elle est présentée par différents individus, la vérité apparaît sous ses divers aspects. Un auteur est plus fortement impressionné par une phase du sujet ; il saisit les points qui s'harmonisent avec son expérience ou avec son pouvoir de perception et d'appréciation ; un autre saisit une phase différente ; et chacun, sous la direction du Saint-Esprit, présente ce qui est le plus fortement impressionné par son propre esprit - un aspect différent de la vérité chez chacun, mais une harmonie parfaite chez tous. Et les vérités ainsi révélées s'unissent pour former un tout parfait, adapté aux besoins des hommes dans toutes les circonstances et expériences de la vie.GC vi.3
Dieu s'est plu à communiquer sa vérité au monde par l'intermédiaire d'agences humaines, et c'est lui-même, par son Saint-Esprit, qui a qualifié les hommes et les a rendus capables d'accomplir ce travail. Il a guidé l'esprit dans le choix de ce qu'il faut dire et de ce qu'il faut écrire. Le trésor a été confié à des vases d'argile, mais il vient néanmoins du ciel. Le témoignage est transmis par l'expression imparfaite du langage humain, mais c'est le témoignage de Dieu ; et l'enfant de Dieu obéissant et croyant y voit la gloire d'une puissance divine, pleine de grâce et de vérité.Lift Him Up
His Crowning Work, August 6
LHU 232.3
Le Seigneur Dieu des cieux a rassemblé toutes les richesses de l'univers et les a déposées pour acheter la perle de l'humanité perdue. Le Père a remis toutes ses ressources divines entre les mains du Christ afin que les plus riches bénédictions du ciel soient déversées sur une race déchue. Dieu ne pouvait pas exprimer un amour plus grand que celui qu'il a exprimé en donnant le Fils de son sein à ce monde. Ce don a été fait à l'homme pour le convaincre que Dieu n'a rien négligé de ce qu'il pouvait faire, qu'il n'y a rien en réserve, mais que tout le ciel a été déversé en un seul et unique don. Le bonheur présent et éternel de l'homme consiste à recevoir l'amour de Dieu et à observer ses commandements. Le Christ est notre Rédempteur. Il est le Verbe qui s'est fait chair et qui a habité parmi nous. Il est la source dans laquelle nous pouvons être lavés et purifiés de toute impureté. Il est le sacrifice coûteux qui a été donné pour la réconciliation de l'homme. L'univers des cieux, les mondes non déchus, le monde déchu et la confédération du mal ne peuvent pas dire que Dieu pourrait faire plus pour le salut de l'homme qu'il ne l'a fait. Jamais son don ne pourra être surpassé, jamais il ne pourra faire preuve d'une plus grande profondeur d'amour. Le Calvaire représente son couronnement. C'est à l'homme de répondre à son grand amour, en s'appropriant le grand salut que la bénédiction du Seigneur a permis à l'homme d'obtenir. Nous devons montrer notre appréciation du merveilleux don de Dieu en devenant participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise. Nous devons montrer notre gratitude envers Dieu en devenant un collaborateur de Jésus-Christ, en représentant son caractère au monde.... Le Seigneur considère les âmes comme des perles précieuses....The Faith I Live By
Christ the Living Word, January 11
FLB 17.1
Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du seul enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité. Jean 1:14.Jean 1:14-15
The Upward Look
Who is the Greatest? May 2
UL 136.5
Lorsque les hommes se soumettent entièrement à Dieu, en mangeant le pain de vie et en buvant l'eau du salut, ils grandissent en Christ. Leur caractère est composé de ce que l'esprit mange et boit. Par la Parole de vie, qu'ils reçoivent et à laquelle ils obéissent, ils deviennent participants de la nature divine. C'est alors que leur service tout entier est conforme à la similitude divine et que le Christ, et non l'homme, est exalté.-Lettre64, 2 mai 1900, à une famille de laïcs du Massachusetts.The Upward Look
Gracious Words Needed, August 10
UL 236.5
"Le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du seul enfant du Père, pleine de grâce et de vérité. Jean lui rendit témoignage et s'écria : C'est lui dont j'ai parlé : Celui qui vient après moi est préféré avant moi, car il était avant moi"(Jean 1:14, 15). Oui, il était avant Jean. Enveloppé dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, Il a conduit les enfants d'Israël à travers le désert : "Nous avons tout reçu de Sa plénitude, et grâce pour grâce" - Manuscrit118, 10 août 1905, "Un Divin Sauveur".Jean 1:14-16
That I May Know Him
Strength Through Trial, September 27
TMK 276.5
Vous représentez le Christ dans sa véritable bonté de caractère, et vous comprenez ce que signifient ces mots : "Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l'unique engendré par le Père,) pleine de grâce et de vérité.... Et c'est de sa plénitude que nous avons tout reçu, grâce pour grâce"(Jean 1:14-16). Vous recevez la grâce, vous développez la grâce ; et au fur et à mesure que vous révélez la grâce dans vos paroles, dans votre esprit et dans vos actions, Dieu répand sur vous une plus grande mesure de grâce. Dans la mesure où vous vous abandonnez à l'action du Saint-Esprit, vous êtes comblés par la grâce céleste. Vous êtes modelé et façonné en un vase d'honneur, et vous devenez un canal par lequel Dieu manifeste sa grâce au monde.36Jean 1:14-29
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 576.1
Il ne suffit pas de prêcher la vérité, il faut la mettre en pratique dans la vie. Le Christ doit demeurer en nous, et nous en lui, afin d'accomplir l'oeuvre de Dieu. Chacun doit avoir une expérience individuelle et déployer des efforts personnels pour atteindre les âmes. Dieu exige de chacun qu'il mette toutes ses forces dans l'oeuvre et, par un effort continu, qu'il s'éduque pour accomplir cette oeuvre de manière acceptable. Il attend de chacun qu'il apporte la grâce du Christ dans son coeur, afin d'être une lumière brillante pour le monde. Si les ouvriers de Dieu exercent à fond toutes leurs forces, ils pourront travailler avec intelligence, en toute sagesse, et Dieu répondra sûrement à leurs efforts pour élever, raffiner et sauver leurs semblables. Tous les ouvriers doivent faire preuve de tact et placer leurs facultés sous l'influence de l'Esprit de Dieu. Ils doivent s'efforcer d'étudier sa parole et d'entendre la voix de Dieu qui s'adresse à eux par ses oracles vivants pour leur adresser des reproches, des instructions ou des encouragements, et son Esprit les fortifiera afin qu'ils puissent, en tant qu'ouvriers de Dieu, progresser dans l'expérience religieuse. Ainsi, ils seront conduits pas à pas vers de plus hauts sommets, et leur joie sera pleine.5T 577.1
Pendant qu'ils sont occupés à l'œuvre que Dieu leur a donnée à faire, ils ne trouvent pas le temps et n'ont pas de disposition à se glorifier eux-mêmes ; ils ne trouvent pas non plus le temps de murmurer ou de se plaindre, car leurs affections sont centrées sur les choses d'en haut, et non sur les choses terrestres. Le cœur, l'âme et le corps seront alors engagés dans l'œuvre du Maître. Ils ne travailleront pas égoïstement, mais renonceront à eux-mêmes pour l'amour du Christ. Ils porteront sa croix, car ils sont ses vrais disciples. Ils se nourriront jour après jour des précieuses vérités de la parole de Dieu, et seront ainsi fortifiés pour le devoir et armés pour l'épreuve. C'est ainsi qu'ils deviendront des hommes et des femmes forts et bien développés en Christ. Ils seront alors de véritables fils et filles du Roi céleste. La grandeur de la vérité qu'ils aiment et contemplent élargira leur esprit, affermira leur jugement et élèvera leur caractère. Ils ne seront pas des novices dans la grande œuvre du salut des âmes, car ils travaillent avec la sagesse que Dieu leur a donnée. Ils ne seront pas non plus des nains dans la vie religieuse, mais grandiront dans le Christ, leur chef vivant, jusqu'à la pleine stature d'hommes et de femmes dans le Christ Jésus. Les conflits avec les ennemis de la vérité ne feront alors que renforcer leurs espoirs, et ils remporteront de précieuses victoires, parce qu'ils appellent à leur aide le puissant Secours, qui ne déçoit jamais l'humble chercheur. Si leurs efforts sont couronnés de succès, toute la gloire en reviendra à Dieu. Le ciel s'approchera d'eux dans la sympathie et la coopération. Ils sont vraiment un spectacle pour le monde, les anges et les hommes. Ils sont des personnages marquants en raison de la pureté de leur cœur et de leur vie, de leur force d'intention, de leur fermeté et de leur utilité dans la cause de Dieu. Ils sont les nobles de Dieu.5T 578.1
Dans la vie religieuse de toute âme finalement victorieuse, il y aura des scènes de perplexité et d'épreuve terribles ; mais sa connaissance des Écritures lui permettra de se rappeler les promesses encourageantes de Dieu, qui réconforteront son cœur et affermiront sa foi dans la puissance du Tout-Puissant. Il lit : "Ne renoncez donc pas à votre confiance, qui a une grande récompense", "afin que l'épreuve de votre foi, beaucoup plus précieuse que l'or périssable éprouvé par le feu, soit trouvée pour être louée, honorée et glorifiée à l'apparition de Jésus-Christ, que vous aimez parce que vous ne l'avez pas vu, et en qui, bien que vous ne le voyiez pas encore, vous vous réjouissez, croyant, d'une joie indicible et pleine de gloire"."L'épreuve de la foi est plus précieuse que l'or. Tous devraient apprendre que cela fait partie de la discipline à l'école du Christ, qui est essentielle pour les purifier et les affiner des scories de la terre. Ils doivent supporter avec force les railleries et les attaques des ennemis, et surmonter tous les obstacles que Satan peut placer sur leur chemin pour leur barrer la route. Il essaiera de les amener à négliger la prière et de les décourager dans l'étude des Écritures, et il jettera son ombre haineuse sur leur chemin pour leur cacher le Christ et les attraits célestes.5T 729.1
Dieu ne peut glorifier son nom par l'intermédiaire de son peuple tant que celui-ci s'appuie sur l'homme et fait de la chair son bras. Leur état de faiblesse actuel durera jusqu'à ce que Christ seul soit exalté ; jusqu'à ce que, avec Jean-Baptiste, ils disent d'un coeur humble et respectueux : "Il faut qu'il croisse, mais il faut que je diminue". Des paroles m'ont été données pour parler au peuple de Dieu : "Élevez-le, l'homme du Calvaire. Que l'humanité se tienne à l'écart, afin que tous puissent contempler Celui en qui sont centrées leurs espérances de vie éternelle. Le prophète Isaïe dit : "Un enfant nous est né, un fils nous est donné ; le gouvernement reposera sur son épaule ; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" Que l'Eglise et le monde regardent leur Rédempteur. Que chaque voix proclame avec Jean : 'Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde'".5T 729.2
C'est à l'âme assoiffée que la fontaine d'eau vive est ouverte. Dieu déclare : "Je répandrai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre sèche" Aux âmes qui recherchent sincèrement la lumière et qui acceptent avec joie chaque rayon de l'illumination divine provenant de sa sainte parole, à elles seules la lumière sera donnée. C'est par ces âmes que Dieu révélera la lumière et la puissance qui illumineront toute la terre de sa gloire.113.3544
*****5T 747.1
L'union du divin et de l'humain, manifestée dans le Christ, existe aussi dans la Bible. Les vérités révélées sont toutes "inspirées par Dieu", mais elles sont exprimées avec des mots d'hommes et adaptées aux besoins humains. C'est ainsi que l'on peut dire du Livre de Dieu, comme du Christ, que "le Verbe s'est fait chair et qu'il a habité parmi nous", et ce fait, loin d'être un argument contre la Bible, devrait renforcer la foi en elle comme parole de Dieu. Ceux qui se prononcent sur l'inspiration des Ecritures, en acceptant certaines parties comme divines alors qu'ils en rejettent d'autres comme humaines, négligent le fait que le Christ, le divin, a pris part à notre nature humaine, afin d'atteindre l'humanité. Dans l'œuvre de Dieu pour la rédemption de l'homme, la divinité et l'humanité sont combinées.5T 748.1
Il existe de nombreux passages de l'Écriture que des critiques sceptiques ont déclaré non inspirés, mais qui, dans leur tendre adaptation aux besoins des hommes, sont les propres messages de réconfort de Dieu à ses enfants confiants. L'histoire de l'apôtre Pierre en est une belle illustration. Pierre était en prison, s'attendant à être conduit le lendemain à la mort ; il dormait la nuit "entre deux soldats, liés de deux chaînes ; et les gardiens de la porte gardaient la prison. L'ange du Seigneur vint sur lui, et une lumière brilla dans la prison ; il frappa Pierre au côté et le releva, en disant : Lève-toi promptement. Pierre, soudain réveillé, fut stupéfait de la clarté qui inondait son cachot et de la beauté céleste du messager céleste. Il ne comprenait pas la scène, mais il savait qu'il était libre, et dans son étonnement et sa joie, il serait sorti de la prison sans être protégé de l'air froid de la nuit. L'ange de Dieu, remarquant toutes les circonstances, dit, avec une tendre attention aux besoins de l'apôtre : "Ceins-toi, et attache tes sandales" Pierre obéit machinalement ; mais il était tellement captivé par la révélation de la gloire du ciel qu'il ne pensa pas à prendre son manteau. L'ange lui dit alors : "Jette ton vêtement autour de toi, et suis-moi. Il sortit, et le suivit ; il ne savait pas que ce que faisait l'ange était vrai, mais il croyait avoir une vision. Après avoir passé la première et la seconde cour, ils arrivèrent à la porte de fer qui conduit à la ville, et qui s'ouvrit d'elle-même ; ils sortirent et traversèrent une rue, et aussitôt l'ange se sépara de lui" L'apôtre se retrouva seul dans les rues de Jérusalem. revenu à lui, Pierre dit : "Je sais maintenant avec certitude" - ce n'était ni un rêve ni une vision, mais un événement réel - "que le Seigneur a envoyé son ange et qu'il m'a délivré de la main d'Hérode et de toute l'attente du peuple des Juifs".Patriarchs and Prophets
Chapter 24—The Passover
PP 277.1
La Pâque devait être à la fois commémorative et typique, non seulement pour rappeler la délivrance d'Égypte, mais aussi pour annoncer la plus grande délivrance que le Christ devait accomplir en libérant son peuple de l'esclavage du péché. L'agneau sacrifié représente "l'Agneau de Dieu", en qui se trouve notre seul espoir de salut. L'apôtre dit : "Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). Il ne suffisait pas que l'agneau pascal soit immolé ; son sang devait être répandu sur les montants de la porte ; de même, les mérites du sang du Christ doivent être appliqués à l'âme. Nous devons croire non seulement qu'il est mort pour le monde, mais aussi qu'il est mort pour nous individuellement. Nous devons nous approprier la vertu du sacrifice expiatoire.PP 277.2
L'hysope utilisée pour l'aspersion du sang était le symbole de la purification ; elle était ainsi employée pour la purification du lépreux et de ceux qui étaient souillés par le contact avec les morts. Sa signification apparaît également dans la prière du psalmiste : " Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige " ( Psaume 51, 7).PP 277.3
L'agneau devait être préparé tout entier, sans qu'aucun de ses os ne soit brisé : ainsi aucun os ne devait être brisé de l'Agneau de Dieu, qui devait mourir pour nous. Jean 19:36. C'est ainsi qu'était représentée l'intégralité du sacrifice du Christ.PP 277.4
La chair devait être mangée. Il ne suffit pas que nous croyions au Christ pour le pardon des péchés ; nous devons, par la foi, recevoir constamment de lui, par sa parole, une force et une nourriture spirituelles. Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle" ( Jean 6:53, 54). Et pour expliquer son propos, il a dit : "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie" (verset 63). Jésus a accepté la loi de son Père, il en a appliqué les principes dans sa vie, il en a manifesté l'esprit et montré la puissance bienfaisante dans le coeur. Jean dit : "La Parole a été faite chair et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l'unique enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14). Les disciples du Christ doivent participer à son expérience. Ils doivent recevoir et assimiler la parole de Dieu afin qu'elle devienne la force motrice de leur vie et de leur action. Par la puissance du Christ, ils doivent être transformés à sa ressemblance et refléter les attributs divins. Ils doivent manger la chair et boire le sang du Fils de Dieu, sinon il n'y a pas de vie en eux. L'esprit et l'œuvre du Christ doivent devenir l'esprit et l'œuvre de ses disciples.PP 278.1
L'agneau devait être mangé avec des herbes amères, comme pour rappeler l'amertume de la servitude en Égypte. Ainsi, lorsque nous nous nourrissons du Christ, c'est avec contrition de cœur, à cause de nos péchés. L'utilisation de pains sans levain est également importante. La loi de la Pâque prescrivait expressément qu'il ne devait pas y avoir de levain dans les maisons pendant la fête, et les Juifs l'observaient scrupuleusement dans leur pratique. De la même manière, le levain du péché doit être écarté de tous ceux qui veulent recevoir la vie et la nourriture du Christ. Ainsi, Paul écrit à l'Église de Corinthe : "Purifiez donc le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte..... Car Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous ; c'est pourquoi nous devons célébrer la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec des pains sans levain, de sincérité et de vérité" (1 Corinthiens 5:7, 8).PP 278.2
Avant d'obtenir la liberté, les esclaves doivent manifester leur foi dans la grande délivrance qui va s'accomplir. Le signe du sang doit être placé sur leurs maisons, et ils doivent se séparer des Égyptiens avec leurs familles et se rassembler dans leurs propres demeures. Si les Israélites n'avaient pas respecté les instructions qui leur avaient été données, s'ils avaient négligé de séparer leurs enfants des Égyptiens, s'ils avaient immolé l'agneau mais n'avaient pas frappé de sang le poteau de la porte, ou s'ils étaient sortis de leurs maisons, ils n'auraient pas été en sécurité. Ils auraient pu croire honnêtement qu'ils avaient fait tout ce qui était nécessaire, mais leur sincérité ne les aurait pas sauvés. Tous ceux qui n'ont pas tenu compte des instructions du Seigneur ont perdu leur premier-né par la main du destructeur.Jean 1:16
In Heavenly Places
Christ's Abiding Presence, June 30
HP 188.2
Nous sommes encouragés par le fait que si nous abandonnons quotidiennement notre volonté à Dieu, la promesse s'accomplira : "Nous avons tout reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce"(Jean 1:16). Toute révélation de la grâce du Christ en notre faveur est pour nous. Nous devons révéler sa grâce dans notre vie, en pensée, en parole et en acte.... Nous devons représenter la miséricorde, l'amour et la puissance du Christ - la puissance qu'il nous a donnée....Reflecting Christ
Pour out Praise and Thanksgiving, September 28
RC 285.4
Et Jésus a dit qu'il nous donnerait le consolateur. Qu'est-ce que le consolateur ? C'est le Saint-Esprit de Dieu. Qu'est-ce que le Saint-Esprit ? C'est le représentant de Jésus-Christ, c'est notre Avocat qui se tient à nos côtés et dépose nos requêtes devant le Père, toutes parfumées de ses mérites. Il accepte la requête du saint le plus humble. Il ne vous demande pas combien d'argent vous avez, ou à quel point vous êtes chargé de biens, mais le saint le plus humble qui apporte sa requête à Dieu, et [son] offrande de remerciement est rendue parfumée par les richesses de Sa grâce, et le Père l'accepte comme votre offrande, et la bénédiction vient à vous, grâce pour grâce.Jean 1:17
God's Amazing Grace
From One Source Only, October 23
AG 304.1
La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Jean 1:17.Jean 1:18
In Heavenly Places
Preparing to Meet Jesus, August 31
HP 250.2
Ce n'est qu'en connaissant Dieu ici que nous pouvons nous préparer à le rencontrer à son avènement.... Dans ses leçons et ses œuvres puissantes, le Christ est une révélation parfaite de Dieu. C'est ce que Christ déclare par l'intermédiaire de l'évangéliste inspiré : "Aucun homme n'a jamais vu Dieu", dit-il ; "le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a annoncé"(Jean 1:18). "Personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler" (Jean 1:18). Ce n'est qu'en connaissant le Christ que nous pouvons connaître Dieu.Maranatha
A Fuller Knowledge of God, March 9
Mar 76.5
Le Christ est la révélation parfaite de Dieu : "Personne n'a jamais vu Dieu", dit-il ; "le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a annoncé". Ce n'est qu'en connaissant le Christ que nous pouvons connaître Dieu. Et en le voyant, nous serons transformés à son image, préparés à le rencontrer lors de sa venue....The Upward Look
Leaders in the Invisible Conflict, November 16
UL 334.5
Le Christ est venu révéler à une race déchue l'amour de Dieu. Lui, la Lumière du monde, a voilé la splendeur éblouissante de l'éclat de sa divinité et est venu vivre sur cette terre comme un homme parmi les hommes, afin qu'ils puissent, sans être consumés, faire la connaissance de leur Créateur. Aucun homme n'a jamais vu Dieu, si ce n'est tel qu'il est révélé par le Christ.Jean 1:18-29
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 1
5BC 1131.1
Gloire voilée du Christ - Si le Christ était venu sous sa forme divine, l'humanité n'aurait pas pu en supporter la vue. Le contraste aurait été trop douloureux, la gloire trop écrasante. L'humanité n'aurait pas pu supporter la présence d'un des anges purs et brillants de la gloire ; c'est pourquoi le Christ n'a pas pris sur lui la nature des anges ; il est venu à la ressemblance des hommes.5BC 1131.2
Mais trente ans, c'est tout ce que le monde a pu supporter de son Rédempteur. Pendant trente ans, il a habité dans un monde marqué par le péché, accomplissant l'œuvre que personne d'autre n'avait jamais faite ou ne pourrait jamais faire(The Signs of the Times, 15 février 1899).5BC 1131.3
(L'absence parfaite de péché de la nature humaine du Christ En prenant sur lui la nature de l'homme dans sa condition déchue, le Christ n'a pas le moins du monde participé à son péché. Il a été sujet aux infirmités et aux faiblesses de l'homme, "afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Esaïe : Il a pris lui-même nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" ; il a été touché par le sentiment de nos infirmités et a été tenté en tout point comme nous le sommes. Si Satan avait pu le moins du monde tenter le Christ de pécher, il aurait meurtri la tête du Sauveur. Or, il n'a pu que toucher son talon. Si la tête du Christ avait été touchée, l'espoir de la race humaine aurait été anéanti. La colère divine se serait abattue sur le Christ comme elle s'est abattue sur Adam. Le Christ et l'Église auraient été sans espoir.5BC 1131.4
Nous ne devrions pas avoir de doutes quant à la parfaite absence de péché de la nature humaine du Christ. Notre foi doit être une foi intelligente, regardant vers Jésus avec une confiance parfaite, dans une foi pleine et entière dans le sacrifice expiatoire(The Signs of the Times, 9 juin 1898).5BC 1131.5
16. Voir EGW sur Colossiens 2:9, 10.5BC 1131.6
18. Manifestation du Père - Ce que la parole est à la pensée, le Christ l'est au Père invisible. Il est la manifestation du Père et est appelé la Parole de Dieu. Dieu a envoyé son Fils dans le monde, sa divinité revêtue d'humanité, afin que l'homme porte l'image du Dieu invisible. Il a fait connaître, par ses paroles, son caractère, sa puissance et sa majesté, la nature et les attributs de Dieu. La divinité a traversé l'humanité dans une lumière adoucissante et subjuguante. Il était l'incarnation de la loi de Dieu, qui est la transcription de son caractère(Manuscrit 77, 1899).5BC 1131.7
19-23. Voir EGW sur Luc 1:76, 77.5BC 1131.8
26, 27. Voir EGW sur Luc 3:15, 16.5BC 1131.9
29 (Lévitique 14:4-8; Apocalypse 7:14; voir EGW sur Jean 12:32). Temps de lavage et de repassage - Rappelez-vous que tout comme vous êtes dans votre famille, vous serez dans l'église. De même que vous traitez vos enfants, de même vous traiterez le Christ. Si vous chérissez un esprit qui ne ressemble pas à celui du Christ, vous déshonorez Dieu.... La position ne fait pas l'homme. C'est le Christ formé à l'intérieur qui rend un homme digne de recevoir la couronne de vie, qui ne se fane pas....5BC 1131.10
C'est notre temps de lavage et de repassage - le temps où nous devons nettoyer nos robes de caractère dans le sang de l'Agneau. Jean dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ... Ne devons-nous pas le laisser les enlever ? Ne devrions-nous pas laisser partir nos péchés(The General Conference Bulletin, 6 avril 1903, p. 89) ?5BC 1131.11
32, 33. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.Jean 1:19-28
The Desire of Ages
Chapter 14—“We Have Found the Messias”
130.545
Ce chapitre est basé sur Jean 1:19-51.DA 132.1
Jean le Baptiste prêchait et baptisait à Bethabara, au-delà du Jourdain. C'est non loin de là que Dieu avait arrêté le cours du fleuve jusqu'à ce qu'Israël l'ait traversé. Un peu plus loin, la forteresse de Jéricho avait été renversée par les armées du ciel. Le souvenir de ces événements était alors ravivé et donnait un intérêt palpitant au message du Baptiste. Celui qui avait agi si merveilleusement dans le passé ne manifesterait-il pas à nouveau sa puissance pour la délivrance d'Israël ? Telle était la pensée qui animait le cœur des gens qui se pressaient chaque jour sur les rives du Jourdain.Jean 1:19-51
The Desire of Ages
Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”
DA 231.1
"Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile" ( Marc 1:14, 15).DA 231.2
La venue du Messie avait d'abord été annoncée en Judée. Dans le temple de Jérusalem, la naissance du précurseur avait été annoncée à Zacharie alors qu'il officiait devant l'autel. Sur les collines de Bethléem, les anges avaient annoncé la naissance de Jésus. Les mages sont venus le chercher à Jérusalem. Dans le temple, Siméon et Anne avaient témoigné de sa divinité ; "Jérusalem et toute la Judée" avaient écouté la prédication de Jean-Baptiste ; et la députation du Sanhédrin, avec la foule, avait entendu son témoignage sur Jésus. C'est en Judée que le Christ a reçu ses premiers disciples. C'est là que s'est déroulée une grande partie de son premier ministère. L'éclat de sa divinité lors de la purification du temple, ses miracles de guérison et les leçons de vérité divine qui tombaient de ses lèvres proclamaient ce qu'il avait déclaré devant le Sanhédrin après la guérison de Béthesda : sa filiation à l'Eternel.Jean 1:21
The Upward Look
Holier, Holier Still, September 27
UL 284.7
Nous avons le privilège de participer à la nature divine, après avoir échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Dieu a clairement déclaré qu'il exige que nous soyons parfaits ; et parce qu'il exige cela, il a pris des dispositions pour que nous puissions participer à la nature divine. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons réussir dans notre quête de la vie éternelle. Le pouvoir est donné par le Christ : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu"(Jean 1:12).-Lettre153, 27 septembre 1902, à Frère et Sœur S. N. Haskell.Jean 1:23
Reflecting Christ
Prepare to Meet thy God, July 6
RC 201.4
Notre travail d'annonce de la seconde venue du Christ est similaire à celui de Jean-Baptiste, le précurseur du Christ lors de son premier avènement. Nous devons proclamer au monde le message suivant : "Le grand jour du Seigneur est proche", "Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu", et nous devons faire beaucoup plus que ce que nous avons fait jusqu'à présent.Selected Messages Book 2
Chapter 15—Admonition Will Be Heard
2SM 147.1
Nous vivons les derniers jours de l'histoire de la terre, et nous ne pouvons nous étonner de rien en ce qui concerne les apostasies et les reniements de la vérité. L'incrédulité est devenue un art auquel les hommes s'adonnent jusqu'à la destruction de leur âme. Il y a un danger constant de voir des imposteurs dans les prédicateurs en chaire, dont la vie contredit les paroles qu'ils prononcent ; mais la voix de l'avertissement et de la réprimande se fera entendre aussi longtemps que le temps durera ; et ceux qui sont coupables de transactions qui ne devraient jamais être entreprises, lorsqu'ils sont réprimandés ou conseillés par les agences désignées par le Seigneur, résisteront au message et refuseront d'être corrigés. Ils continueront comme Pharaon et Nebucadnetsar, jusqu'à ce que le Seigneur leur ôte la raison et que leur cœur devienne insensible. La parole du Seigneur leur parviendra, mais s'ils choisissent de ne pas l'entendre, le Seigneur les rendra responsables de leur propre ruine.99.2928
(Paru dans Notebook Leaflets, Methods, No. 1)Temperance
Chapter 1—Importance of Strictly Temperate Habits
Te 91.1
Jean se sépara de ses amis et du luxe de la vie, vivant seul dans le désert et se nourrissant d'un régime purement végétal. La simplicité de son vêtement - un vêtement tissé avec des poils de chameau - était un reproche à l'extravagance et à l'étalage des gens de sa génération, en particulier des prêtres juifs. Son régime alimentaire, composé de sauterelles et de miel sauvage, était aussi un reproche à la gourmandise qui régnait partout.Te 91.2
L'œuvre de Jean avait été prédite par le prophète Malachie : "Voici que je vous enverrai Élie, le prophète, avant l'avènement du jour du Seigneur, jour grand et redoutable ; il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères" ( Malachie 4:5, 6). Jean Baptiste est sorti dans l'esprit et avec la puissance d'Elie, pour préparer le chemin du Seigneur et pour ramener le peuple à la sagesse du juste. Il était le représentant de ceux qui vivent dans les derniers jours et à qui Dieu a confié des vérités sacrées à présenter au peuple pour préparer la voie à la seconde apparition du Christ. Et les mêmes principes de tempérance que Jean a pratiqués devraient être observés par ceux qui, de nos jours, doivent avertir le monde de la venue du Fils de l'homme.Te 91.3
Dieu a fait l'homme à son image et il attend de lui qu'il conserve intacts les pouvoirs qui lui ont été conférés pour le service du Créateur. Ne devrions-nous donc pas tenir compte de ses avertissements et chercher à conserver chaque pouvoir dans les meilleures conditions pour le servir ? Le meilleur que nous puissions donner à Dieu est déjà bien faible.Te 91.4
Pourquoi y a-t-il tant de misère dans le monde aujourd'hui ? Est-ce parce que Dieu aime voir souffrir ses créatures ? oh non ! C'est parce que les hommes se sont affaiblis par des pratiques immorales. Nous pleurons la transgression d'Adam et semblons penser que nos premiers parents ont fait preuve d'une grande faiblesse en cédant à la tentation ; mais si la transgression d'Adam était le seul mal auquel nous devions faire face, la condition du monde serait bien meilleure qu'elle ne l'est. Il y a eu une succession de chutes depuis le jour d'Adam.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 37-39.Confrontation
A Threat to Satan's Kingdom
Con 28.3
L'enfance, la jeunesse et l'âge adulte de Jean, venu dans l'esprit et la puissance d'Elie pour accomplir une tâche spéciale en préparant la voie au Rédempteur du monde, ont été marqués par la fermeté et la puissance morale. Satan ne pouvait ébranler son intégrité. Lorsque la voix de ce prophète se fit entendre dans le désert : "Préparez le chemin de l'Eternel, aplanissez ses sentiers", Satan eut peur pour son royaume. Il a senti que cette voix, qui résonnait comme une trompette dans le désert, faisait trembler les pécheurs qui étaient sous son contrôle. Il a vu que le pouvoir qu'il exerçait sur beaucoup était brisé. La nocivité du péché était révélée de telle manière que les hommes s'alarmaient ; et certains, en se repentant de leurs péchés, trouvaient la faveur de Dieu et acquéraient la force morale de résister à ses tentations.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 46—Human Relations
2MCP 434.2
Si Dieu a pu indiquer la demeure et le métier de Simon le tanneur et indiquer clairement au centurion comment le trouver au bord de la mer, il nous connaît aussi par notre nom, sait quel est notre métier ou notre entreprise, où nous vivons et quelles sont nos expériences. Il sait si nous déblayons la route du Roi de tous les déchets et de toutes les entraves, afin qu'il puisse appeler nos âmes vers l'avant et vers le haut, ou si nous remplissons le chemin de déchets et bloquons notre propre voie, et si nous plaçons des pierres d'achoppement sur le chemin des pécheurs pour empêcher le salut des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort... Manuscrit66, 1895.Jean 1:23-29
The Upward Look
He Must Increase, October 21
UL 308.2
En une occasion, les dirigeants juifs ont envoyé des messagers à Jean-Baptiste pour lui demander "Qui es-tu ?"... Il a dit : "Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Ésaïe" (Jean 1:23)....UL 308.6
Ceux qui sont fidèles à leur vocation de messagers de Dieu ne chercheront pas à s'honorer eux-mêmes. L'amour de soi sera englouti dans l'amour du Christ. Ils reconnaîtront que c'est leur travail de proclamer, comme l'a fait Jean-Baptiste, "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" Ils élèveront Jésus, et avec Lui l'humanité sera élevée.- Manuscrit113, 21 octobre 1907, "Ne jugez pas".Jean 1:29
Patriarchs and Prophets
Chapter 56—Eli and His Sons
PP 576.1
Bien que totalement inaptes à cette fonction, ils furent placés comme prêtres dans le sanctuaire pour exercer leur ministère devant Dieu. Le Seigneur avait donné les instructions les plus précises en ce qui concerne l'offrande des sacrifices ; mais ces hommes méchants portèrent leur mépris de l'autorité jusqu'au service de Dieu, et ne prêtèrent pas attention à la loi des offrandes, qui devaient être faites de la manière la plus solennelle. Les sacrifices, qui annonçaient la mort du Christ, étaient destinés à conserver dans le cœur du peuple la foi dans le Rédempteur à venir ; il était donc de la plus haute importance que les instructions du Seigneur à leur sujet soient strictement observées. Les offrandes de paix étaient surtout l'expression de la reconnaissance envers Dieu. Dans ces offrandes, seule la graisse devait être brûlée sur l'autel ; une partie déterminée était réservée aux prêtres, mais la plus grande partie revenait à celui qui l'offrait, pour être mangée par lui et ses amis lors d'un festin sacrificiel. Ainsi, tous les cœurs devaient être dirigés, dans la gratitude et la foi, vers le grand Sacrifice qui devait enlever le péché du monde.PP 576.2
Les fils d'Eli, au lieu de se rendre compte de la solennité de ce service symbolique, ne pensèrent qu'à en faire un moyen de complaisance. Non contents de la part des sacrifices de paix qui leur était allouée, ils en demandaient une autre ; et le grand nombre de ces sacrifices présentés aux fêtes annuelles donnait aux sacrificateurs l'occasion de s'enrichir aux dépens du peuple. Non seulement ils exigeaient plus que leur droit, mais ils refusaient d'attendre que la graisse ait été brûlée en offrande à Dieu. Ils s'obstinaient à réclamer la part qui leur plaisait, et, si on la leur refusait, ils menaçaient de s'en emparer par la violence.PP 576.3
Cette irrévérence de la part des prêtres priva bientôt le service de sa signification sainte et solennelle, et le peuple " prit en horreur l'offrande de l'Éternel ". Le grand sacrifice antitypique auquel il devait s'attendre n'était plus reconnu. " C'est pourquoi le péché des jeunes gens fut très grand devant l'Éternel ".PP 576.4
Ces prêtres infidèles transgressaient aussi la loi de Dieu et déshonoraient leur charge sacrée par leurs pratiques viles et dégradantes ; ils continuaient cependant à souiller par leur présence le tabernacle de Dieu. Beaucoup de gens, indignés par la corruption d'Hophni et de Phinées, cessèrent de se rendre au lieu d'adoration fixé. Ainsi, le service que Dieu avait ordonné fut méprisé et négligé parce qu'il était associé aux péchés des méchants, tandis que ceux dont le cœur était enclin au mal s'enhardissaient dans le péché. L'impiété, la prodigalité et même l'idolâtrie prévalaient dans une mesure effrayante.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 11
5BC 1137.1
50, 51 (ch. 18:14). Caïphe prophétisait sans le savoir -[Jean 11:50, 51 ] Ces paroles ont été prononcées par quelqu'un qui n'en connaissait pas la signification. Il avait perdu le sens du caractère sacré des sacrifices et des offrandes. Mais ses paroles signifiaient plus que lui-même ou ceux qui étaient en relation avec lui ne le savaient. Par elles, il témoignait que le temps était venu pour le sacerdoce d'Aaron de cesser à jamais. Il condamnait celui qui avait été préfiguré dans chaque sacrifice accompli, mais celui dont la mort mettrait fin au besoin de types et d'ombres. Sans le savoir, il déclarait que le Christ était sur le point d'accomplir ce pour quoi le système des sacrifices et des offrandes avait été institué(The Review and Herald, 12 juin 1900).Sons and Daughters of God
To be a Strength to All Nations, February 7
SD 44.1
Ton Dieu a ordonné ta force ; affermis, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous. Psaume 68:28.SD 44.2
Ses lois [de Dieu] n'étaient pas réservées à la nation juive. La loi morale a été donnée avant que le peuple appelé juif n'existe. La loi des dix commandements était d'obligation universelle. Les ordonnances sacrificielles ont été conçues pour représenter le grand sacrifice unique, l'agneau de Dieu, qui devait enlever le péché du monde et répondre, au nom du transgresseur, aux exigences de la justice divine.That I May Know Him
Christ the Good Shepherd, February 15
TMK 52.2
Jésus dit : "Je connais mes brebis" Considérons cette affirmation. Nous sommes connus de Dieu avant de le recevoir : "Je connais mes brebis". Comment les âmes deviennent-elles les brebis du Christ ? En choisissant de le recevoir. Mais le Christ les a d'abord choisies. Il connaissait tous ceux qui répondraient à son appel, et il connaissait tous ceux qui seraient enclins à le recevoir mais qui, à cause d'influences populaires contraires, se détourneraient de lui. Jean dit à tous : "Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29). Ceux qui ont entendu la voix et qui ont vu Jésus comme l'Agneau de Dieu ont cru en lui et sont devenus sa propriété par leur propre choix. Mais ... leur choix du Christ était une réponse à son attraction. L'amour de Jésus nous a été exprimé avant que nous ne l'aimions....The Upward Look
God Is With His People, March 28
UL 101.5
Dieu s'est engagé et il sera avec son peuple - Manuscrit11, 28 mars 1893, "Recherche dans les Ecritures".Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 48—Guilt
2MCP 452.2
Le plus grand pécheur a besoin du plus grand sauveur - Si vous vous sentez le plus grand pécheur, le Christ est exactement ce dont vous avez besoin, le plus grand sauveur. Levez la tête et détournez votre regard de vous-même, de votre péché, vers le Sauveur élevé ; détournez-vous de la morsure venimeuse du serpent et regardez l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.-Lettre98, 1893.The Publishing Ministry
Chapter 28—Training Literature Evangelists to Win Souls
PM 310.1
Il y a du travail en abondance pour tous ceux qui connaissent la vérité. Approchez les gens d'une manière persuasive et aimable, avec des cœurs remplis de gaieté et d'amour à l'image du Christ. Le Sauveur est toujours proche, avec la grâce et la puissance qui vous permettront de présenter l'Évangile du salut, ce qui amènera de nombreuses âmes des ténèbres de l'incrédulité à sa merveilleuse lumière. Tendez la main à ceux qui sont prêts à périr. Attirez leur attention sur "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" (SPTPW 245).SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 10
6BC 1061.1
Les richesses et les honneurs du monde ne peuvent satisfaire l'âme. Parmi les riches, nombreux sont ceux qui aspirent à une assurance divine, à une espérance spirituelle. Beaucoup aspirent à quelque chose qui mettrait fin à la monotonie de leur vie sans but. Nombreux sont ceux qui, dans la vie officielle, ressentent le besoin de quelque chose qu'ils n'ont pas. Peu d'entre eux vont à l'église, car ils ont l'impression d'en retirer peu de bénéfices. L'enseignement qu'ils entendent ne les touche pas au cœur. Ne devrions-nous pas leur lancer un appel particulier ?6BC 1061.2
Dieu demande des ouvriers sérieux et humbles, qui porteront l'Evangile aux classes supérieures. Ce n'est pas par un contact occasionnel et accidentel que les âmes riches et amoureuses du monde peuvent être attirées à Christ. Des hommes et des femmes imprégnés de l'esprit missionnaire doivent déployer des efforts personnels résolus, qui n'échoueront pas et ne se décourageront pas(The Review and Herald, 6 avril 1911).Sons and Daughters of God
All Men are Drawn to the Uplifted Saviour, August 2
SD 221.1
Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. Jean 12:32.SD 221.2
Jamais auparavant la connaissance de Jésus n'a été aussi générale que lorsqu'il était suspendu à la croix. Il a été élevé de la terre pour attirer tous les hommes à lui. La lumière de la vérité devait briller dans le cœur de ceux qui avaient vu la scène de la crucifixion et qui avaient entendu les paroles du Christ. Avec Jean, ils proclamaient : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" Certains n'ont jamais eu de répit jusqu'à ce qu'ils aient compris le sens de la mission du Christ, en scrutant les Écritures et en comparant les passages les uns avec les autres. Ils ont vu que le pardon gratuit était accordé par celui dont la tendre miséricorde embrassait le monde entier. Ils ont lu les prophéties concernant le Christ, et les promesses si libres et si complètes, indiquant une fontaine ouverte pour Juda et Jérusalem.2Manuscrit45, 1897.The Upward Look
The Harvest of the Cross, April 6
UL 110.5
Ces Grecs représentaient les nations, les tribus et les peuples qui s'éveilleraient à leur grand besoin d'une puissance supérieure à la puissance finie. Pendant un instant, le Christ a regardé vers l'avenir et a entendu des voix proclamant partout sur la terre : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(chap. 1:29). Cette anticipation, la consommation de ses espérances, est exprimée dans ses paroles : " L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié "(chap. 12:23). Mais la manière dont cette glorification devait avoir lieu n'a jamais été absente de l'esprit de Christ. Ce n'est que par sa mort que le monde pouvait être sauvé. Comme le grain de blé, le Fils de l'homme devait être jeté en terre, mourir et être enterré à l'abri des regards ; mais il devait revivre !A Call to Medical Evangelism and Health Education
The Need for Consecrated Nurses
CME 18.2
Nous avons besoin de jeunes gens dévoués pour entrer dans l'œuvre de Dieu en tant qu'infirmières. En utilisant consciencieusement les connaissances qu'ils acquièrent, ces jeunes gens et jeunes filles augmenteront leurs capacités et deviendront de mieux en mieux qualifiés pour être la main secourable du Seigneur. Ils peuvent devenir des missionnaires efficaces, indiquant aux âmes l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde et qui peut sauver à la fois l'âme et le corps.The Upward Look
Seek Divine Not Human Wisdom, October 3
UL 290.3
Je suis chargé d'indiquer à ceux qui ont besoin de sagesse l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.... "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui chancelle est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur. Heureux l'homme qui supporte la tentation, car, lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment"(Jacques 1:5-8, 12).Evangelism
Child Evangelism
Ev 579.1
Les juifs convertis dans l'œuvre de clôture - Il y aura beaucoup de juifs convertis, et ces convertis aideront à préparer le chemin du Seigneur et à aplanir le désert pour en faire une route pour notre Dieu. Les Juifs convertis auront un rôle important à jouer dans les grands préparatifs qui seront faits à l'avenir pour recevoir le Christ, notre Prince. Une nation naîtra en un jour. Comment ? Par la conversion à la vérité des hommes que Dieu a désignés. On verra "d'abord le grain, puis l'épi, puis le plein grain dans l'épi" Les prédictions de la prophétie s'accompliront.- Manuscrit75, 1905.Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 767.1
Les femmes ont été attirées par vous et sont prêtes à vous faire part de leurs problèmes personnels et de leurs déceptions familiales. Vous ne devez pas leur prêter l'oreille, mais leur dire que vous n'êtes vous-même qu'un mortel égaré ; que Dieu est leur aide. Jésus connaît les secrets de chaque cœur, et il peut les bénir et les réconforter. Dites-leur que vous pourriez vous tromper et être amené à encourager le mal au lieu de le réprouver. Si vous revêtez l'armure et, bien que ce soit difficile, donnez votre travail personnel là où il est nécessaire, à ceux qui ferment la porte à la lumière du ciel à cause de leur égoïsme et de leur convoitise, vous ne vous ferez peut-être pas beaucoup d'amis, mais vous sauverez des âmes... Lettre48, 1888.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Rejecting the Light
TM 91.1
Je demande au peuple de Dieu d'ouvrir les yeux. Lorsque vous sanctionnez ou exécutez les décisions d'hommes qui, comme vous le savez, ne sont pas en harmonie avec la vérité et la justice, vous affaiblissez votre propre foi et vous perdez le goût de la communion avec Dieu. Vous semblez entendre la voix qui s'adressait à Josué : "Pourquoi es-tu ainsi couché sur ta face ? Israël a péché, et ils ont transgressé l'alliance que je leur avais prescrite..... Il y a une chose maudite au milieu de toi, Israël" "Je ne serai plus avec vous, si vous n'exterminez pas le maudit du milieu de vous" Le Christ déclare : "Celui qui ne se réunit pas avec moi se disperse".TM 91.2
Le Seigneur, dans sa grande miséricorde, a envoyé un message très précieux à son peuple par l'intermédiaire des anciens Waggoner et Jones (voir l'annexe). [Ce message devait mettre en évidence devant le monde le Sauveur élevé, le sacrifice pour les péchés du monde entier. Il présentait la justification par la foi en la caution ; il invitait le peuple à recevoir la justice du Christ, qui se manifeste dans l'obéissance à tous les commandements de Dieu. Beaucoup avaient perdu Jésus de vue. Ils avaient besoin de voir sa personne divine, ses mérites et son amour immuable pour la famille humaine. Tout pouvoir est remis entre ses mains, afin qu'il puisse dispenser de riches dons aux hommes, en transmettant le don inestimable de sa propre justice à l'agent humain sans défense. Tel est le message que Dieu a ordonné de transmettre au monde. C'est le message du troisième ange, qui doit être proclamé d'une voix forte et accompagné d'une grande effusion de son Esprit.The Upward Look
Counsel to Women, May 13
UL 147.5
Que toutes les sœurs sentent que si elles n'ont pas de mari sur qui s'appuyer, elles s'appuieront plus lourdement sur Dieu. Chacune de nos sœurs peut être une missionnaire vivante et apporter la lumière dans chaque réunion. Agissons-nous comme si nous avions été appelées des ténèbres à une merveilleuse lumière ? ou comme si nous portions un lourd fardeau ? Nous devons parler et prier dans la lumière, et la lumière viendra. Si seulement les femmes de l'Église montraient que Dieu peut agir par l'intermédiaire des femmes. C'est Marie qui, la première, a prêché un Jésus ressuscité.... Il y a des bénédictions plus riches pour ceux qui ont le conflit le plus difficile, car le Christ est un secours présent dans la détresse. Mais nous devons nous dépouiller de notre égoïsme, connaître l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, et nous ressemblerons ainsi de plus en plus à Jésus jusqu'à ce que la couronne d'immortalité soit placée sur nos fronts.- Manuscrit2, 13 mai 1884, "Sermon de Mme E. G. White".The Desire of Ages
Chapter 48—Who Is the Greatest?
DA 439.1
Toute habitude ou pratique qui conduirait au péché et déshonorerait le Christ doit être bannie, quel que soit le sacrifice. Ce qui déshonore Dieu ne peut profiter à l'âme. La bénédiction du ciel ne peut accompagner un homme qui viole les principes éternels du droit. Et un seul péché entretenu suffit à dégrader le caractère et à induire les autres en erreur. Si, pour sauver le corps de la mort, on se coupe le pied ou la main, ou même si l'on arrache l'œil, combien plus devrions-nous nous efforcer d'éliminer le péché, qui entraîne la mort de l'âme !DA 439.2
Dans le service rituel, du sel était ajouté à chaque sacrifice. Cette pratique, tout comme l'offrande d'encens, signifiait que seule la justice du Christ pouvait rendre le service acceptable pour Dieu. En référence à cette pratique, Jésus a dit : "Tout sacrifice sera salé avec du sel", "Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres". Tous ceux qui veulent se présenter "comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu"(Romains 12:1) doivent recevoir le sel salvateur, la justice de notre Sauveur. Ils deviennent alors "le sel de la terre", empêchant le mal parmi les hommes, comme le sel empêche la corruption. Matthieu 5:13. Mais si le sel a perdu sa saveur, s'il n'y a qu'une profession de piété, sans l'amour du Christ, il n'y a pas de puissance pour le bien. La vie ne peut exercer aucune influence salvatrice sur le monde. Votre énergie et votre efficacité dans l'édification de mon royaume, dit Jésus, dépendent de votre réception de mon Esprit. Vous devez participer à Ma grâce afin d'être une saveur de vie pour la vie. Alors, il n'y aura pas de rivalité, pas de recherche de soi, pas de désir pour la place la plus élevée. Vous aurez cet amour qui ne cherche pas sa propre richesse, mais celle d'autrui.DA 439.3
Que le pécheur repentant fixe ses yeux sur "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29), et en le regardant, il est transformé. Sa peur se transforme en joie, ses doutes en espérance. La gratitude jaillit. Le cœur de pierre est brisé. Une vague d'amour déferle sur l'âme. Le Christ est en lui une source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle. Lorsque nous verrons Jésus, un homme de douleur et d'affliction, travaillant à sauver les perdus, méprisé, bafoué, chassé de ville en ville jusqu'à ce que sa mission soit accomplie, lorsque nous le verrons à Gethsémani, suant de grosses gouttes de sang et agonisant sur la croix, lorsque nous verrons cela, le moi ne réclamera plus d'être reconnu. En regardant Jésus, nous aurons honte de notre froideur, de notre léthargie, de notre égoïsme. Nous serons prêts à être tout ou rien, afin de pouvoir servir le cœur du Maître. Nous nous réjouirons de porter la croix à la suite de Jésus, d'endurer l'épreuve, la honte ou la persécution pour l'amour de Lui.Gospel Workers 1915
The Gospel to all Countries
GW 26.1
Il faut des hommes et des femmes sincères, qui se sacrifient, pour aller vers Dieu et plaider avec force cris et larmes pour les âmes qui sont au bord de la ruine. Il n'y a pas de récolte sans semence, pas de résultat sans effort. Abraham a été appelé à sortir de chez lui pour porter la lumière aux païens. Sans se poser de questions, il a obéi : " Il partit, sans savoir où il allait "[Hébreux 11:8]. Ainsi, aujourd'hui, les serviteurs de Dieu doivent aller là où il les appelle, en se fiant à lui pour les guider et leur donner du succès dans leur travail.GW 26.2
La terrible condition du monde semble indiquer que la mort du Christ a été presque vaine et que Satan a triomphé. La grande majorité des habitants de cette terre ont donné leur allégeance à l'ennemi. Mais nous n'avons pas été trompés. Malgré le triomphe apparent de Satan, le Christ poursuit son œuvre dans le sanctuaire céleste et sur la terre. La parole de Dieu décrit la méchanceté et la corruption qui existeront dans les derniers jours. Au fur et à mesure que les prophéties s'accomplissent, notre foi dans le triomphe final du royaume du Christ s'affermit, et c'est avec un courage renouvelé que nous nous mettons en route pour accomplir la tâche qui nous a été confiée.Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 17.1
Je craignais qu'on ne se moquât de moi et qu'on ne me ridiculisât, et je pensais attendre que la foule fût dispersée, ou que je pusse m'en aller d'une manière telle qu'on ne pût savoir où j'allais. Mon esprit était troublé par la crainte d'arriver trop tard, car la foule augmentait au lieu de diminuer. Je quittai précipitamment ma maison et me faufilai dans la foule. J'étais si pressé que je ne remarquai pas la foule. Je craignais d'arriver trop tard. J'entrai dans l'édifice et quel spectacle s'offrit à mes yeux ! Le temple était soutenu par un immense pilier, et à ce pilier était attaché un agneau, tout mutilé et saignant. Je pensais que nous savions tous que c'était à cause de nos péchés que cet agneau était ainsi déchiré et meurtri. Juste devant cet agneau, il y avait des sièges surélevés par rapport au niveau du sol, et une foule de gens étaient assis là, l'air très heureux. Tous ceux qui entraient dans le temple devaient se présenter devant l'agneau et confesser leurs péchés, puis prendre place parmi la foule joyeuse qui occupait les sièges surélevés. Même à l'intérieur du bâtiment, j'ai eu peur et honte de les voir tous me regarder. J'étais en train de contourner lentement le pilier pour faire face à l'agneau, lorsque la trompette a sonné, que le bâtiment a tremblé et que des cris de triomphe ont été poussés par les saints qui s'y trouvaient. Le temple semblait briller d'un éclat terrible, puis tout est devenu sombre, terriblement sombre. Ceux qui semblaient si heureux étaient partis, et je me suis retrouvé seul dans ce lieu, dans l'obscurité la plus complète. L'horreur de mon esprit est indescriptible. Je me suis réveillé, et il m'a fallu un certain temps pour me convaincre que ce n'était pas la réalité. J'ai manqué de miséricorde et j'ai chassé l'Esprit du Seigneur, pour ne plus jamais revenir.That I May Know Him
The Sum and Substance, April 8
TMK 104.4
Pour participer avec le Christ à ses souffrances, nous devons contempler l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Quand nous contemplons l'humiliation du Christ, quand nous voyons son abnégation et son sacrifice, nous sommes émerveillés par la manifestation de l'amour divin pour l'homme coupable. Lorsque, pour l'amour du Christ, nous sommes appelés à passer par des épreuves de nature humiliante, si nous avons l'esprit du Christ, nous les subirons avec douceur, sans résister à l'injure ni au mal. Nous manifesterons l'esprit qui habitait en Christ..... Nous devons comprendre ce que sont le sacrifice, les travaux et les souffrances de Christ, afin de pouvoir coopérer avec lui dans l'élaboration du grand projet de rédemption.12Spiritual Gifts, vol. 3
3SG 225.1
La Pâque renvoyait à la délivrance des enfants d'Israël, et était également typique, renvoyant au Christ, l'Agneau de Dieu, immolé pour la rédemption de l'homme déchu. Le sang répandu sur les montants de la porte préfigurait le sang expiatoire du Christ, ainsi que la dépendance permanente de l'homme pécheur à l'égard des mérites de ce sang pour se protéger du pouvoir de Satan et obtenir la rédemption finale. Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples juste avant sa crucifixion et, la même nuit, il a institué l'ordonnance du repas du Seigneur, qui doit être célébré en commémoration de sa mort. La Pâque avait été célébrée pour commémorer la délivrance des enfants d'Israël de l'Égypte. Elle était à la fois commémorative et typique. Le type avait atteint l'antitype lorsque le Christ, l'Agneau de Dieu sans défaut, était mort sur la croix. Il a laissé une ordonnance pour commémorer les événements de sa crucifixion.3SG 225.2
Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples, puis il s'est levé de table et leur a dit : "J'ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous avant de souffrir" Il a ensuite accompli l'office humiliant de laver les pieds de ses disciples. Le Christ a donné à ses disciples l'ordonnance du lavement des pieds pour qu'ils la pratiquent, ce qui leur apprendrait des leçons d'humilité. Il a associé cette ordonnance au repas. Il voulait que ce soit une période d'examen de conscience, afin que ses disciples aient l'occasion de connaître les véritables sentiments de leur cœur à l'égard de Dieu et les uns des autres. S'il y avait de l'orgueil dans leur coeur, les honnêtes égarés ne tarderaient pas à s'en apercevoir en s'engageant dans cet humble devoir. S'il y avait de l'égoïsme ou de la haine les uns envers les autres, cela se découvrirait plus facilement lorsqu'ils s'engageraient dans cette humble tâche. Cette ordonnance était conçue pour aboutir à des confessions mutuelles et pour accroître les sentiments d'indulgence, de pardon des erreurs des uns et des autres et d'amour véritable, avant de s'engager dans l'ordonnance solennelle de commémoration des souffrances et de la mort du Christ. Il a aimé ses disciples au point de mourir pour eux. Il les a exhortés à s'aimer les uns les autres comme il les avait aimés. L'exemple du lavement des pieds de ses disciples a été donné pour le bénéfice de tous ceux qui croiraient en lui. Il leur demandait de suivre son exemple. Cette humble ordonnance n'était pas seulement destinée à mettre à l'épreuve leur humilité et leur fidélité, mais aussi à leur rappeler que la rédemption de son peuple avait été achetée à des conditions d'humilité et d'obéissance continuelle de leur part : "Après leur avoir lavé les pieds, il reprit ses vêtements et se remit à table, puis il leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien ; car je suis ainsi. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, votre Seigneur et votre Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, heureux serez-vous si vous les mettez en pratique ?3SG 227.1
Jésus reprit ensuite sa place à la table, où se trouvaient du pain et du vin non fermenté, préparés selon les instructions du Christ, et il parut très attristé. Il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang, qui est répandu pour vous. En vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu".3SG 304.1
Parce que le peuple de Dieu avait une idée confuse des offrandes sacrificielles cérémonielles, et qu'il confondait des traditions païennes avec son culte cérémoniel, Dieu a daigné lui donner des instructions précises, afin qu'il comprenne la véritable signification de ces sacrifices qui ne devaient durer que jusqu'à ce que l'Agneau de Dieu soit immolé, lui qui était le grand antitype de toutes leurs offrandes sacrificielles.That I May Know Him
Channels of Light and Blessing, November 26
TMK 336.4
La simple foi dans le sang expiatoire peut sauver mon âme ; et avec Jean, je dois attirer l'attention de tous sur l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Jésus m'a sauvé, alors que je n'avais rien à lui présenter et que je ne pouvais que dire : "Je n'apporte pas de prix dans ma main, je m'attache simplement à ta croix" Jamais un pécheur n'a cherché le Sauveur de tout son cœur, mais c'est de lui qu'il a trouvé le Sauveur.....The Desire of Ages
Chapter 11—The Baptism
DA 112.1
Jamais les anges n'ont écouté une telle prière. Ils sont impatients de porter à leur commandant bien-aimé un message d'assurance et de réconfort. Mais non, c'est le Père lui-même qui répondra à la demande de son Fils. Les rayons de sa gloire jaillissent directement du trône. Les cieux s'ouvrent, et sur la tête du Sauveur descend une forme de colombe de la lumière la plus pure, qui est l'emblème de celui qui est doux et humble.DA 112.2
Parmi la foule immense qui se trouvait au Jourdain, peu de gens, à l'exception de Jean, ont discerné la vision céleste. Pourtant, la solennité de la Présence divine reposait sur l'assemblée. Le peuple se tenait debout, silencieux, regardant le Christ. Sa forme est baignée de la lumière qui entoure toujours le trône de Dieu. Son visage tourné vers le haut était glorifié comme ils n'avaient jamais vu le visage d'un homme. Des cieux ouverts, une voix se fit entendre : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection".DA 112.3
Ces paroles de confirmation ont été prononcées pour inspirer la foi à ceux qui ont assisté à la scène et pour affermir le Sauveur dans sa mission. Bien que les péchés d'un monde coupable aient été déposés sur le Christ, bien qu'il se soit humilié en prenant sur lui notre nature déchue, la voix du ciel a déclaré qu'il était le Fils de l'Éternel.DA 112.4
Jean avait été profondément ému en voyant Jésus s'incliner comme un suppliant, implorant avec larmes l'approbation du Père. Lorsque la gloire de Dieu l'a entouré et que la voix du ciel s'est fait entendre, Jean a reconnu le gage que Dieu avait promis. Il savait que c'était le Rédempteur du monde qu'il avait baptisé. Le Saint-Esprit reposa sur lui et, la main tendue vers Jésus, il s'écria : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde".DA 112.5
Sur le mont Moriah, Abraham avait entendu la question de son fils : "Mon père, ... où est l'agneau pour l'holocauste ?" Le père répondit : "Mon fils, Dieu fournira lui-même un agneau pour l'holocauste" ( Genèse 22:7, 8). Et dans le bélier divinement fourni à la place d'Isaac, Abraham vit un symbole de celui qui devait mourir pour les péchés des hommes. Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire d'Ésaïe, reprenant l'illustration, prophétisa sur le Sauveur : "Il est amené comme un agneau à la boucherie", "et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous"(Ésaïe 53:7, 6) ; mais le peuple d'Israël n'avait pas compris la leçon. Beaucoup d'entre eux considéraient les offrandes sacrificielles comme les païens considéraient leurs sacrifices, c'est-à-dire comme des dons par lesquels ils pouvaient eux-mêmes apaiser la divinité. Dieu voulait leur apprendre que c'est de son amour que vient le don qui les réconcilie avec lui-même.Gospel Workers 1915
“Preach the Word”
GW 148.1
Les ministres devraient présenter la parole sûre de la prophétie comme le fondement de la foi des adventistes du septième jour. Les prophéties de Daniel et de l'Apocalypse devraient être soigneusement étudiées, ainsi que les mots " Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde "[Jean 1:29]GW 148.2
Le vingt-quatrième chapitre de Matthieu m'est présenté à maintes reprises comme devant être porté à l'attention de tous. Nous vivons aujourd'hui à l'époque où les prédictions de ce chapitre s'accomplissent. Que nos ministres et nos enseignants expliquent ces prophéties à ceux qu'ils instruisent. Qu'ils laissent de côté les questions de moindre importance et qu'ils présentent les vérités qui décideront de la destinée des âmes.GW 148.3
L'époque dans laquelle nous vivons exige une vigilance constante, et les ministres de Dieu doivent présenter la lumière sur la question du sabbat. Ils doivent avertir les habitants du monde que le Christ va bientôt venir avec puissance et grande gloire. Le dernier message d'avertissement au monde est d'amener les hommes à voir l'importance que Dieu attache à sa loi. La vérité doit être présentée si clairement qu'aucun transgresseur, en l'entendant, ne sera excusable de ne pas discerner l'importance de l'obéissance aux commandements de Dieu.GW 148.4
Je reçois l'ordre de dire : Recueillez dans les Écritures les preuves que Dieu a sanctifié le septième jour, et que ces preuves soient lues devant l'assemblée. Que l'on montre à ceux qui n'ont pas entendu la vérité que tous ceux qui se détournent d'un simple "Ainsi parle le Seigneur" doivent subir les conséquences de leur conduite. A toutes les époques, le sabbat a été le test de la loyauté envers Dieu : "C'est un signe entre moi et les enfants d'Israël pour toujours", déclare l'Eternel.[Exode 31:17]Faith and Works
“Believe, Only Believe”
FW 90.3
Mais lorsque Jean a vu Jésus, il a annoncé sa mission. Il dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29). A toute âme repentante, le message est : "Venez maintenant, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur ; si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils seront comme la laine"(Isaïe 1:18).Gospel Workers 1915
Preaching Christ
GW 155.2
C'est l'efficacité du Saint-Esprit qui rend le ministère de la parole efficace. Lorsque le Christ parle par l'intermédiaire du ministre, le Saint-Esprit prépare les cœurs des auditeurs à recevoir la parole. Le Saint-Esprit n'est pas un serviteur, mais une puissance de contrôle. Il fait briller la vérité dans les esprits et parle à travers chaque discours où le ministre s'abandonne à l'action divine. C'est l'Esprit qui entoure l'âme d'une atmosphère sainte et qui parle aux impénitents par des paroles d'avertissement, en les orientant vers Celui qui ôte le péché du monde.Reflecting Christ
Reflecting Light from the Sun of Righteousness, July 18
RC 213.3
Nous devons être les représentants du Christ, comme le Christ était le représentant du Père. Nous voulons être capables d'attirer les âmes vers Jésus, de les diriger vers l'Agneau du Calvaire, qui ôte le péché du monde. Le Christ ne revêt pas le péché de sa justice, mais il enlève le péché et lui impute sa propre justice. Lorsque votre péché est purifié, la justice de Christ vous précède et la gloire du Seigneur est votre arrière-plan. Votre influence sera alors résolument du côté du Christ, car au lieu de vous mettre au centre, vous mettrez le Christ au centre, et vous vous sentirez le gardien de la confiance sacrée.Selected Messages Book 3
A Statement Presenting the Historical Backgrounds
3SM 161.1
"Et là, à South Lancaster, les puissants mouvements de l'Esprit de Dieu se sont manifestés. Il y a ici des personnes qui ont participé à cette réunion. Dieu a révélé sa gloire, et tous les étudiants du collège ont été amenés à la porte en confession ; et les mouvements de l'Esprit de Dieu étaient là.3SM 161.2
"Et c'est ainsi que cela se passait d'un endroit à l'autre. Partout où nous allions, nous voyions les mouvements de l'Esprit de Dieu.3SM 161.3
"Pensez-vous que, comme les dix lépreux, je me tairai, que je n'élèverai pas la voix pour chanter la justice de Dieu, le louer et le glorifier ? J'essaie de vous le présenter, afin que vous puissiez voir les preuves que j'ai vues, mais il semble que les mots s'envolent dans le vide ; et combien de temps en sera-t-il ainsi ? Combien de temps les personnes au cœur de l'œuvre se dresseront-elles contre Dieu ? Combien de temps les hommes d'ici les soutiendront-ils dans l'accomplissement de cette œuvre ? Écartez-vous du chemin, mes frères. Retirez votre main de l'arche de Dieu, et laissez l'Esprit de Dieu entrer et agir avec puissance" - Manuscrit9, 1890.3SM 161.4
Notez le sentiment du dernier paragraphe que nous venons de citer. Alors que la réception du message du salut par la foi a été refusée par certains lors de la Conférence générale de Minneapolis et acceptée par d'autres dans les jours qui ont suivi, la résistance s'est rapidement développée au cœur de l'œuvre. La réception parmi les membres de l'Église sur le terrain, telle qu'elle est rapportée par Ellen White, est tout à fait différente. La résistance obstinée à laquelle participèrent " certains " (voir Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 363) au siège même de l'Église retarda grandement l'œuvre que le Seigneur voulait voir s'accomplir.3SM 161.5
Ellen White écrivit à ce sujet alors que l'année 1890 touchait à sa fin : " Les préjugés et les opinions qui prévalaient à Minneapolis ne sont nullement morts ; les graines semées dans certains cœurs sont prêtes à prendre vie et à donner une récolte semblable " (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, p. 467).3SM 161.6
Dans le même ordre d'idées, elle écrivit : " Certains n'ont pas su faire la différence entre l'or pur et les paillettes " (ibid.). Et elle ajouta : " La vraie religion, la seule religion de la Bible, qui n'enseigne le pardon que par les mérites d'un Sauveur crucifié et ressuscité, qui prône la justice par la foi au Fils de Dieu, a été méprisée, dénoncée, ridiculisée et rejetée "(Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 468).
Lift Him Up
Lift Him Up as the Son of God During the New Year, January 1
LHU 15.6
Élevez Jésus, vous qui enseignez le peuple. Élevez-le dans vos exhortations, vos sermons, vos chants et vos prières. Que tous vos efforts soient dirigés vers les âmes confuses, désorientées et perdues, vers "l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde", pour qu'elles regardent et vivent(The Review and Herald, 12 avril 1892).Selected Messages Book 1
Chapter 32—The Righteousness of Christ in the Law
1SM 237.1
La loi est si sacrée et si glorieuse que lorsque Moïse revint de la montagne sainte, où il avait été avec Dieu, recevant de sa main les tables de pierre, son visage reflétait une gloire que le peuple ne pouvait regarder sans douleur, et Moïse fut obligé de se couvrir le visage d'un voile.1SM 237.2
La gloire qui brillait sur le visage de Moïse était le reflet de la justice du Christ dans la loi. La loi elle-même n'aurait aucune gloire, si ce n'est qu'en elle le Christ est incarné. Elle n'a pas le pouvoir de sauver. Elle n'est sans éclat que parce qu'en elle le Christ est représenté comme plein de justice et de vérité.1SM 237.3
Les types et les ombres du service sacrificiel, avec les prophéties, donnaient aux Israélites une vision voilée et indistincte de la miséricorde et de la grâce qui allaient être apportées au monde par la révélation du Christ. C'est à Moïse qu'a été révélée la signification des types et des ombres désignant le Christ. Il a vu jusqu'à la fin de ce qui devait être supprimé lorsque, à la mort du Christ, le type rencontrerait l'antitype. Il a vu que ce n'est que par le Christ que l'homme peut observer la loi morale. En transgressant cette loi, l'homme a introduit le péché dans le monde et, avec le péché, la mort. Le Christ est devenu la propitiation pour le péché de l'homme. Il a offert la perfection de son caractère à la place du péché de l'homme. Il a pris sur lui la malédiction de la désobéissance. Les sacrifices et les offrandes annonçaient le sacrifice qu'il devait faire. L'agneau immolé symbolisait l'agneau qui devait ôter le péché du monde.1SM 237.4
C'est le fait de voir l'objet de ce qui devait être supprimé, de voir le Christ révélé dans la loi, qui a illuminé le visage de Moïse. L'administration de la loi, écrite et gravée dans la pierre, était une administration de mort. Sans le Christ, le transgresseur restait sous sa malédiction, sans espoir de pardon. L'administration n'avait pas de gloire en soi, mais le Sauveur promis, révélé dans les types et les ombres de la loi cérémonielle, rendait la loi morale glorieuse.1SM 237.5
Paul souhaite que ses frères voient que la grande gloire d'un Sauveur qui pardonne les péchés donne une signification à l'ensemble de l'économie juive. Il souhaite qu'ils comprennent également que lorsque le Christ est venu dans le monde et qu'il est mort en tant que sacrifice de l'homme, le type a rencontré l'antitype.Selected Messages Book 2
2SM 149.1
Le message d'avertissement de Jean était du même ordre que l'avertissement adressé à Ninive : "Encore quarante jours, et Ninive sera renversée"(Jonas 3:4). Ninive s'est repentie, a invoqué Dieu et Dieu a accepté qu'elle le reconnaisse. Un sursis de quarante ans leur a été accordé pour qu'ils révèlent l'authenticité de leur repentance et se détournent du péché. Mais Ninive retourna au culte des images ; son iniquité devint plus profonde et plus désespérée qu'auparavant, parce que la lumière était venue et qu'elle n'avait pas été écoutée.2SM 149.2
Jean appelle toutes les classes à la repentance. Aux pharisiens et aux sadducéens, il dit : Fuyez la colère à venir. Votre revendication d'Abraham comme père n'a pas la moindre valeur pour vous. Ils ne vous transmettront pas des principes purs et une sainteté de caractère. Les sacrifices cérémoniels n'ont aucune valeur si vous ne discernez pas leur objet, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Vous vous détournez des exigences de Dieu et suivez vos propres idées perverties ; et vous perdez les caractéristiques qui font de vous des enfants d'Abraham.2SM 149.3
Et, montrant les rochers au milieu desquels le torrent serpentait, il dit : " Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham "(Matthieu 3:9).Testimonies for the Church, vol. 6
Attendance of Church Members
6T 39.1
Certains diront : "Les voyages coûtent cher, et nous ferions mieux d'économiser l'argent et de le donner pour l'avancement de l'œuvre où il est si nécessaire" Ne raisonnez pas ainsi ; Dieu vous demande de prendre votre place parmi les rangs de son peuple. Renforcez la réunion autant que vous le pouvez en étant présents avec vos familles. Faites un effort supplémentaire pour assister au rassemblement du peuple de Dieu.6T 39.2
Frères et sœurs, il serait de loin préférable que vous laissiez vos affaires souffrir plutôt que de négliger l'occasion d'entendre le message que Dieu a pour vous. N'ayez aucune excuse qui vous empêche d'obtenir tous les avantages spirituels possibles. Vous avez besoin de tous les rayons de lumière. Vous devez vous qualifier pour donner une raison de l'espérance qui est en vous avec douceur et crainte. Vous ne pouvez pas vous permettre de perdre un seul de ces privilèges.6T 39.3
Autrefois, le Seigneur demandait à son peuple de se réunir trois fois par an pour l'adorer. Les enfants d'Israël venaient à ces saintes convocations, apportant à la maison de Dieu leurs dîmes, leurs offrandes pour le péché et leurs offrandes de reconnaissance. Ils se réunissaient pour raconter les miséricordes de Dieu, pour faire connaître ses merveilles, et pour offrir à son nom louanges et actions de grâces. Ils s'unissaient au service sacrificiel qui désignait le Christ comme l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Ils devaient ainsi être préservés du pouvoir corrupteur de la mondanité et de l'idolâtrie. La foi, l'amour et la gratitude devaient rester vivants dans leurs cœurs et, par leur association à ce service sacré, ils devaient se rapprocher de Dieu et les uns des autres.This Day With God
An Open Door, July 22
TDG 212.3
Il n'est pas prudent d'entretenir des doutes et des craintes, car ceux-ci grandissent en les regardant et en les parlant. J'ai envie de tendre la main et de saisir celle du Christ, comme l'a fait le disciple en perdition sur la mer déchaînée. Je veux accomplir mon travail avec fidélité afin que, lorsque je me tiendrai devant le grand trône blanc et que je serai appelé à répondre des choses faites dans le corps, qui sont toutes écrites dans le livre, je puisse voir des âmes se tenir là pour témoigner que je les ai averties, que je les ai exhortées à regarder l'Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde.Lift Him Up
Clothed in Christ's Righteousness, January 26
LHU 40.3
Paul a vu l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Il entendit la voix du Christ qui disait : "Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi" Il décida de se prévaloir des bienfaits de la grâce salvatrice, de devenir mort aux offenses et aux péchés, de voir sa culpabilité lavée par le sang du Christ, d'être revêtu de la justice du Christ, de devenir un rameau de la vigne vivante. Il a marché avec le Christ, et Jésus est devenu pour lui - non pas une partie du salut, alors que ses propres bonnes actions en étaient une autre partie, mais son tout, le premier, le dernier et le meilleur en tout. Il avait la foi qui tire sa vie du Christ, qui lui permettait de conformer sa vie à l'exemple divin. Cette foi ne réclame rien pour son possesseur en raison de sa justice, mais réclame tout en raison de la justice du Christ.That I May Know Him
Why These Afflictions? September 29
TMK 278.2
Nous ne devons pas penser, lorsque nous sommes affligés, que la colère du Seigneur est sur nous. Dieu nous fait entrer dans l'épreuve afin de nous rapprocher de lui. Le psalmiste dit : "Nombreuses sont les afflictions du juste, mais le Seigneur le délivre de toutes"(Psaume 34:19). Il ne désire pas que nous soyons sous un nuage..... Il ne veut pas que nous allions dans l'angoisse de l'esprit. Nous ne devons pas regarder les épines et les chardons de notre expérience. Nous devons aller dans le jardin de la Parole de Dieu et cueillir les lys, les roses et les roses parfumées de ses promesses. Ceux qui regardent les difficultés de leur expérience parleront de doute et de découragement, car ils ne voient pas Jésus, l'Agneau de Dieu, qui ôte les péchés du monde.This Day With God
Life-Giving Water, October 19
TDG 301.6
Ce n'est pas parce que cette femme était une Samaritaine qu'elle n'a pas connu le Christ, car il est venu sauver les Samaritains aussi bien que les Juifs. Avec lui, il n'y a pas de groupe ou de peuple privilégié. Il est venu pour enlever les péchés du monde. Il est prêt à le faire pour tous, Juifs ou Gentils, et cela doit être fait pour nous avant que nous puissions entrer au paradis. Nous devons le laisser prendre nos péchés, car en lui il n'y avait pas de péché. Il est notre porteur de péchés. Manuscrit18, 19 octobre 1895,.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 8
7BC 932.1
6, 7 (ch. 7:22; 10:19, 20; 13:20; Matthieu 27:51; Luc 10:27, 28; 2 Corinthiens 3:6-9). Lestermes de l'alliance de Dieu - Le peuple deDieu est justifié par l'administration de la "meilleure alliance", par la justice du Christ. Une alliance est un accord par lequel les parties s'obligent et obligent les autres à remplir certaines conditions. Ainsi, l'agent humain s'engage avec Dieu à respecter les conditions spécifiées dans sa Parole. Sa conduite montre s'il respecte ou non ces conditions.7BC 932.2
L'homme gagne tout en obéissant au Dieu qui garde l'alliance. Les attributs de Dieu sont transmis à l'homme, ce qui lui permet d'exercer la miséricorde et la compassion. L'alliance de Dieu nous assure de son caractère immuable. Pourquoi, alors, ceux qui prétendent croire en Dieu sont-ils changeants, inconstants, indignes de confiance ? Pourquoi ne rendent-ils pas service de bon cœur, comme s'ils avaient l'obligation de plaire à Dieu et de le glorifier ? Il ne suffit pas que nous ayons une idée générale des exigences de Dieu. Nous devons savoir par nous-mêmes quelles sont ses exigences et quelles sont nos obligations. Les termes de l'alliance de Dieu sont : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même". Ce sont les conditions de la vie : "Fais cela", a dit le Christ, "et tu vivras".7BC 932.3
La mort et la résurrection du Christ ont achevé son alliance. Auparavant, elle avait été révélée par des types et des ombres, qui indiquaient la grande offrande que devait faire le Rédempteur du monde, offerte en promesse pour les péchés du monde. Autrefois, les croyants étaient sauvés par le même Sauveur qu'aujourd'hui, mais il s'agissait d'un Dieu voilé. Ils voyaient la miséricorde de Dieu en chiffres. La promesse faite à Adam et Ève en Éden était l'Évangile pour une race déchue. La promesse a été faite que la semence de la femme écraserait la tête du serpent et qu'elle lui écraserait le talon. Le sacrifice du Christ est l'accomplissement glorieux de toute l'économie juive. Le soleil de justice s'est levé. Le Christ, notre justice, brille de tout son éclat sur nous.7BC 932.4
Dieu n'a pas réduit ses exigences envers les hommes pour les sauver. Lorsque le Christ a baissé la tête et est mort en tant qu'offrande sans péché, lorsque, par la main invisible du Tout-Puissant, le voile du temple s'est déchiré en deux, une voie nouvelle et vivante a été ouverte. Tous peuvent désormais s'approcher de Dieu par les mérites du Christ. C'est parce que le voile a été déchiré que les hommes peuvent s'approcher de Dieu. Ils ne doivent pas dépendre d'un prêtre ou d'un sacrifice cérémoniel. La liberté est donnée à tous d'aller directement à Dieu par l'intermédiaire d'un Sauveur personnel.7BC 932.5
Le plaisir et la volonté de Dieu sont que les bénédictions accordées à l'homme soient parfaitement complètes. Il a pris des dispositions pour que chaque difficulté puisse être surmontée, chaque besoin comblé par le Saint-Esprit. C'est ainsi qu'il veut que l'homme perfectionne son caractère chrétien. Dieu veut que nous contemplions son amour, ses promesses, données si librement à ceux qui n'ont aucun mérite en eux-mêmes. Il voudrait que nous dépendions pleinement, avec gratitude et joie, de la justice qui nous est fournie en Christ. Il écoute librement tous ceux qui s'adressent à lui par la voie qu'il a tracée(Manuscrit 148, 1897).The Great Controversy
Chapter 22—Prophecies Fulfilled
GC 399.1
Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.GC 399.2
L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.GC 399.3
Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).GC 399.4
De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.Lift Him Up
The Lost Sheep a Special Burden, July 14
LHU 209.4
Ceux qui aiment Jésus aimeront ceux pour qui le Christ est mort. Si beaucoup des pécheurs qui nous entourent avaient reçu la lumière qui nous a bénis, ils se seraient réjouis de la vérité et auraient été en avance sur beaucoup de ceux qui ont eu une longue expérience et de grands avantages. Prenez ces brebis égarées comme votre fardeau particulier, et veillez sur les âmes qui doivent rendre des comptes. N'attirez pas le regard sur vous, mais criez avec un intérêt sérieux et sincère : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" : tel est le message du chrétien au monde. C'est l'argument efficace. Encouragez votre cœur à faire de sérieux efforts pour inciter les âmes en perdition à fixer leurs yeux sur Celui qui a été élevé sur la croix ; et rappelez-vous que pendant que vous faites cela, des anges invisibles ... l'impriment dans le cœur et amènent l'âme à croire en Jésus. Le pécheur peut voir Jésus tel qu'il est - plein de compassion, de pitié et d'amour - et il s'exclame : "Ta douceur m'a rendu grand"(Psaume 18:35)(The Review and Herald, 30 juin 1896).Selected Messages Book 1
Chapter 50—Come and Seek and Find
98.1925
[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 19 décembre 1892]98.2399
Le Christ, notre divin porteur de péchésTestimonies for the Church, vol. 4
Chapter 36—Christ's Ambassadors
4T 395.1
Après la présentation de la théorie de la vérité, vient la partie laborieuse du travail. Les gens ne doivent pas être laissés sans instruction sur les vérités pratiques qui se rapportent à leur vie quotidienne. Ils doivent voir et sentir qu'ils sont pécheurs et qu'ils ont besoin de se convertir à Dieu. Ce que le Christ a dit, ce qu'il a fait et ce qu'il a enseigné doit leur être présenté de la manière la plus impressionnante.4T 395.2
Le travail du ministre ne fait que commencer lorsque la vérité est ouverte à la compréhension du peuple. Christ est notre médiateur et notre souverain sacrificateur en présence du Père. Il a été montré à Jean comme un agneau immolé, comme s'il était en train de verser son sang en faveur du pécheur. Lorsque la loi de Dieu est présentée au pécheur, lui montrant la gravité de ses péchés, il faut alors lui montrer l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Il faut lui enseigner la repentance envers Dieu et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ. C'est ainsi que le travail du représentant du Christ sera en harmonie avec son œuvre dans le sanctuaire céleste.4T 395.3
Les ministres toucheraient beaucoup plus de cœurs s'ils s'attardaient davantage sur la piété pratique. Souvent, lorsque des efforts sont faits pour introduire la vérité dans de nouveaux domaines, le travail est presque entièrement théorique. Les gens sont déstabilisés. Ils voient la force de la vérité et sont désireux d'obtenir un fondement sûr. Lorsque leurs sentiments sont adoucis, c'est le moment, par-dessus tout, d'insister sur la religion du Christ pour qu'elle s'impose à la conscience ; mais trop souvent, on a laissé le cours de conférences se terminer sans que le travail dont les gens avaient besoin n'ait été accompli. Cet effort ressemblait trop à l'offrande de Caïn ; elle n'avait pas le sang sacrificiel qui la rendait acceptable pour Dieu. Caïn avait raison de faire une offrande, mais il avait omis ce qui lui donnait de la valeur : le sang de l'expiation.4T 395.4
Il est triste de constater que la raison pour laquelle de nombreuses personnes s'attardent tant sur la théorie et si peu sur la piété pratique est que Christ ne demeure pas dans leur cœur. Ils n'ont pas de lien vivant avec Dieu. Beaucoup d'âmes se décident en faveur de la vérité sur la base du poids de l'évidence, sans être converties. Les discours pratiques n'ont pas été donnés en relation avec les discours doctrinaux, afin que les auditeurs, en voyant la belle chaîne de la vérité, tombent amoureux de son Auteur et soient sanctifiés par l'obéissance. Le travail du ministre n'est pas terminé tant qu'il n'a pas insisté auprès de ses auditeurs sur la nécessité d'un changement de caractère en accord avec les principes purs de la vérité qu'ils ont reçue.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 51—Preparation for the Final Crisis
6T 404.1
La grande crise est juste devant nous. Pour faire face à ses épreuves et à ses tentations, et pour accomplir ses devoirs, il faudra une foi persévérante. Mais nous pouvons triompher glorieusement ; pas une seule âme vigilante, priante et croyante ne sera prise au piège par l'ennemi.6T 404.2
Dans le temps d'épreuve qui nous attend, le gage de sécurité de Dieu sera placé sur ceux qui ont gardé la parole de sa patience. Le Christ dira à ses fidèles : " Venez, mon peuple, entrez dans vos chambres, et fermez vos portes autour de vous ; cachez-vous pour un peu de temps, jusqu'à ce que l'indignation soit passée " ( Esaïe 26:20). Le Lion de Juda, si terrible pour ceux qui rejettent sa grâce, sera l'Agneau de Dieu pour les obéissants et les fidèles. La colonne de nuée qui annonce la colère et la terreur au transgresseur de la loi de Dieu est la lumière, la miséricorde et la délivrance pour ceux qui ont gardé ses commandements. Le bras fort pour frapper les rebelles sera fort pour délivrer les fidèles. Il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre" ( Matthieu 24:31).6T 404.3
Frères, à qui les vérités de la parole de Dieu ont été ouvertes, quel rôle jouerez-vous dans les dernières scènes de l'histoire de ce monde ? Êtes-vous conscients de ces réalités solennelles ? Vous rendez-vous compte de l'immense travail de préparation qui s'accomplit dans le ciel et sur la terre ? Que tous ceux qui ont reçu la lumière, qui ont eu l'occasion de lire et d'entendre la prophétie, prennent garde à ce qui y est écrit, "car le temps est proche" Que personne ne s'occupe maintenant du péché, source de toutes les misères de notre monde. Ne restez plus dans la léthargie et l'indifférence stupide. Ne laissez pas le destin de votre âme suspendu à une incertitude. Sachez que vous êtes pleinement du côté du Seigneur. Que des cœurs sincères et des lèvres tremblantes s'interrogent : "Qui pourra résister ?" Avez-vous, au cours de ces dernières heures précieuses de probation, mis les meilleurs matériaux dans la construction de votre caractère ? Avez-vous purifié vos âmes de toute souillure ? Avez-vous suivi la lumière ? Avez-vous accompli des œuvres correspondant à votre profession de foi ?Thoughts From the Mount of Blessing
Foreword
MB v.1
Des centaines de milliers d'exemplaires de Thoughts From the Mount of Blessing ont été imprimés et distribués dans près d'une vingtaine de langues depuis sa première publication en 1896. Dans les pays anglophones, plusieurs éditions au contenu textuel identique, mais avec des variations de format et de pagination, ont été largement diffusées. Afin d'éviter toute confusion dans l'utilisation du volume dans les ouvrages de référence, une page standard a été adoptée, qui servira de base à la présente édition et aux suivantes.Faith and Works
This Is Justification
FW 106.2
Le pécheur récemment mort dans ses offenses et ses péchés est vivifié par la foi en Christ. Dans l'expiation faite pour lui, le croyant voit une telle largeur, une telle longueur, une telle hauteur et une telle profondeur d'efficacité, une telle plénitude du salut, acquis à un prix infini, que son âme est remplie de louanges et d'actions de grâces. Il voit comme dans un verre la gloire du Seigneur et est transformé en la même image par l'Esprit du Seigneur. Il voit la robe de la justice du Christ, tissée dans le métier à tisser du ciel, accomplie par son obéissance, et imputée à l'âme repentante par la foi en son nom.Lift Him Up
Faith in the Atonement, November 13
LHU 331.3
Nous ne pouvons pas trouver le salut dans notre propre personne ; nous devons regarder vers Jésus, qui est l'auteur et le finisseur de notre foi, et en regardant, nous vivons.... Comme les pauvres mortels s'efforcent d'être des porteurs de péchés pour eux-mêmes et pour les autres ! Mais le seul porteur de péchés, c'est Jésus-Christ. Lui seul peut être mon substitut et mon porteur de péché. Le précurseur du Christ s'est exclamé : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde".... Alors, détachez vos yeux de vous-même et encouragez l'espoir et la confiance en Christ. Que votre espérance ne soit pas centrée sur vous-même, mais sur Celui qui est entré à l'intérieur du voile. Parlez de la bienheureuse espérance et de l'apparition glorieuse de notre Seigneur Jésus-Christ(The Review and Herald, 9 juin 1896).Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 195.3
Comment vaincre - 1891 - Jean a montré au peuple l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Il a dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde". Il dit : "Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde". La question est la suivante : allons-nous continuer à pécher comme s'il nous était impossible de vaincre ? Comment devons-nous vaincre ? Comme le Christ l'a fait, et c'est le seul moyen. Il a prié son Père céleste. Nous pouvons faire de même.... Lorsque nous sommes tentés de mal parler et de mal agir, résistons à Satan et disons : "Je n'abandonnerai pas ma volonté à ton contrôle. Je coopérerai avec la puissance divine et, par la grâce, je serai vainqueur.- Manuscrit83, 1891.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 5
7BC 968.1
Tous ces êtres célestes ont un objet au-dessus de tous les autres, auquel ils s'intéressent intensément - Son Eglise dans un monde de corruption. Toutes ces armées sont au service du Prince des cieux, exaltant l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Elles travaillent pour le Christ, sous son mandat, afin de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui se tournent vers lui et croient en lui. Ces intelligences célestes accélèrent leur mission, faisant pour le Christ ce qu'Hérode et Pilate ont fait contre lui. Elles s'unissent pour défendre l'honneur et la gloire de Dieu. Elles sont unies dans une sainte alliance, dans une grande et sublime unité de but, pour montrer la puissance, la compassion, l'amour et la gloire du Sauveur crucifié et ressuscité.7BC 968.2
Dans leur service, ces armées des cieux illustrent ce que devrait être l'Église de Dieu. Le Christ travaille en leur faveur dans les cours célestes, envoyant ses messagers dans toutes les parties du globe, à l'aide de chaque personne souffrante qui se tourne vers lui pour obtenir un soulagement, une vie spirituelle et la connaissance.7BC 968.3
L'Église du Christ sur terre est plongée dans les ténèbres morales d'un monde déloyal qui foule aux pieds la loi de Jéhovah. Mais leur Rédempteur, qui a acheté leur rançon au prix de son précieux sang, a tout prévu pour que son Église soit un corps transformé, illuminé par la Lumière du monde, possédant la gloire d'Emmanuel. Les rayons lumineux du Soleil de justice, qui brillent à travers son Église, rassembleront dans son bercail toutes les brebis perdues et égarées qui viendront à lui et trouveront refuge en lui. Elles trouveront la paix, la lumière et la joie en Celui qui est paix et justice pour toujours(Lettre 89c, 1897).7BC 968.4
12. Voir EGW sur 1 Corinthiens 15:51-55.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
God the Master Worker
TM 214.1
Lors de la prise de Jéricho, le Seigneur Dieu des armées était le général de l'armée. Il a établi le plan de la bataille et a réuni les agences célestes et humaines pour qu'elles participent à l'œuvre, mais aucune main humaine n'a touché les murs de Jéricho. Dieu a organisé le plan de telle sorte que l'homme ne pouvait s'attribuer le mérite de la victoire. Dieu seul doit être glorifié. Il en sera ainsi dans l'œuvre dans laquelle nous sommes engagés. La gloire ne doit pas être donnée à des organismes humains ; le Seigneur seul doit être magnifié. Lisez attentivement le troisième chapitre d'Ezéchiel. Nous devons apprendre à dépendre entièrement de Dieu, tout en gardant à l'esprit que le Seigneur Dieu a besoin de tous les organismes qui défendent la vérité dans la justice. En tant qu'ouvriers pour le Christ, nous devons nous tenir devant la croix du Calvaire et proclamer au monde : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" Nous devons proclamer le message du troisième ange avec nos voix humaines, et il doit aller dans le monde avec puissance et gloire.TM 214.2
Lorsque les hommes cesseront de dépendre des hommes, lorsqu'ils feront de Dieu leur efficacité, alors ils manifesteront une plus grande confiance les uns envers les autres. Notre foi en Dieu est bien trop faible et notre confiance les uns envers les autres bien trop maigre.TM 214.3
Le Christ a soufflé sur ses disciples et leur a dit : "Recevez le Saint-Esprit" Le Christ est représenté par son Saint-Esprit aujourd'hui dans toutes les parties de sa grande vigne morale. Il donnera l'inspiration de son Saint-Esprit à tous ceux qui ont un esprit contrit.Thoughts From the Mount of Blessing
Chapter 1—On the Mountainside
MB viii.1
Les paroles que le Christ a prononcées sur le mont des Béatitudes conserveront toujours leur force. Chaque phrase est un joyau du trésor de la vérité. Les principes énoncés dans ce discours s'adressent à tous les âges et à toutes les classes d'hommes. Avec une énergie divine, le Christ a exprimé sa foi et son espérance en désignant une classe après l'autre comme bienheureuse parce qu'elle a formé des caractères justes. En vivant la vie de celui qui donne la vie, par la foi en lui, chacun peut atteindre le niveau qu'il a défini dans ses paroles.150.764
E.G.W.Our High Calling
Efficacy of Christ's Blood, February 10
OHC 47.2
Le Christ était l'agneau immolé depuis la fondation du monde. Pour beaucoup, la raison pour laquelle tant d'offrandes sacrificielles étaient requises dans l'ancienne dispensation, pourquoi tant de victimes saignantes étaient conduites à l'autel, est restée un mystère. Mais la grande vérité qui devait être maintenue devant les hommes et imprimée dans les esprits et les cœurs était celle-ci : "Il n'y a pas de rémission sans effusion de sang" ( Hébreux 9:22). Dans chaque sacrifice sanglant était représenté "l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).Faith and Works
A Truth Hard to Grasp
FW 108.1
En regardant l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde, il trouve la paix du Christ, car le pardon est inscrit sur son nom, et il accepte la Parole de Dieu : "Vous êtes complets en lui"(Colossiens 2:10). Comme il est difficile pour l'humanité, longtemps habituée à nourrir des doutes, de saisir cette grande vérité ! Mais quelle paix elle apporte à l'âme, quelle vie vitale ! En cherchant en nous-mêmes la justice qui nous permettrait d'être acceptés par Dieu, nous regardons au mauvais endroit, "car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu"(Romains 3:23). Nous devons nous tourner vers Jésus, car "tous, le visage découvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire"(2 Corinthiens 3:18). C'est en regardant l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde, que vous trouverez votre plénitude.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 8
1BC 1111.1
31. L'offrande pour le péché du prêtre officiant- Les péchés du peuple étaient transférés en figure au prêtre officiant, qui était un médiateur pour le peuple. Le prêtre ne pouvait pas lui-même devenir une offrande pour le péché et faire l'expiation par sa vie, car il était aussi un pécheur. C'est pourquoi, au lieu de subir lui-même la mort, il immolait un agneau sans défaut ; la peine du péché était transférée à l'animal innocent, qui devenait ainsi son substitut immédiat, et typifiait l'offrande parfaite de Jésus-Christ. Par le sang de cette victime, l'homme attendait par la foi le sang du Christ qui expierait les péchés du monde(The Signs of the Times, 14 mars 1878).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 10
7BC 971.1
(L'encens représente le sang de l'expiation -[Apocalypse 8:3, 4 cité] Que les familles, les chrétiens individuels et les églises gardent à l'esprit qu'ils sont étroitement liés au ciel. Le Seigneur porte un intérêt particulier à son Eglise militante ici-bas. Les anges qui offrent la fumée de l'encens parfumé sont pour les saints qui prient. Que les prières du soir dans chaque famille s'élèvent régulièrement vers le ciel à l'heure fraîche du coucher du soleil, parlant devant Dieu en notre nom des mérites du sang d'un Sauveur crucifié et ressuscité.7BC 971.2
Seul ce sang est efficace. Lui seul peut faire propitiation pour nos péchés. Matin et soir, l'univers céleste contemple chaque foyer qui prie, et l'ange portant l'encens, qui représente le sang de l'expiation, trouve l'accès à Dieu(Manuscrit 15, 1897).Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 365.1
Beaucoup essaient de mélanger ces deux systèmes, en utilisant les textes qui parlent de la loi cérémonielle pour prouver que la loi morale a été abolie ; mais c'est une perversion des Ecritures. La distinction entre les deux systèmes est large et claire. Le système cérémoniel était constitué de symboles désignant le Christ, son sacrifice et son sacerdoce. Cette loi rituelle, avec ses sacrifices et ses ordonnances, devait être appliquée par les Hébreux jusqu'à ce que le type rencontre l'antitype dans la mort du Christ, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Alors, toutes les offrandes sacrificielles devaient cesser. C'est cette loi que le Christ "a fait disparaître, en la clouant à sa croix" ( Colossiens 2:14). Mais en ce qui concerne la loi des dix commandements, le psalmiste déclare : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux" ( Psaume 119:89). Et le Christ lui-même dit : "Ne croyez pas que je sois venu pour détruire la loi.... En vérité, je vous le dis, en insistant le plus possible sur cette affirmation, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli" ( Matthieu 5:17, 18). Il enseigne ici, non seulement ce que les exigences de la loi de Dieu ont été et sont encore, mais aussi que ces exigences seront maintenues aussi longtemps que les cieux et la terre subsisteront. La loi de Dieu est aussi immuable que son trône. Elle maintiendra ses prétentions sur l'humanité dans tous les âges.PP 365.2
En ce qui concerne la loi proclamée depuis le Sinaï, Néhémie dit : "Tu descendis aussi sur la montagne du Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux, et tu leur donnas des jugements justes, des lois véritables, de bons statuts et des commandements" ( Néhémie 9:13). Et Paul, "l'apôtre des nations", déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Il ne peut s'agir que du Décalogue, car c'est la loi qui dit : "Tu ne convoiteras pas" ( verset 7).PP 365.3
Si la mort du Sauveur a mis fin à la loi des types et des ombres, elle n'a en rien diminué l'obligation de la loi morale. Au contraire, le fait même qu'il ait fallu que le Christ meure pour expier la transgression de cette loi, prouve qu'elle est immuable.PP 365.4
Ceux qui prétendent que le Christ est venu abroger la loi de Dieu et supprimer l'Ancien Testament, parlent de l'ère juive comme d'une ère de ténèbres, et représentent la religion des Hébreux comme consistant en de simples formes et cérémonies. Mais c'est une erreur. Tout au long des pages de l'histoire sacrée, où sont consignées les relations de Dieu avec son peuple élu, on trouve des traces brûlantes du grand JE SUIS. Jamais il n'a donné aux fils de l'homme des manifestations plus évidentes de sa puissance et de sa gloire que lorsqu'il a été reconnu comme le chef d'Israël et qu'il a donné la loi à son peuple. Il y avait là un sceptre balancé par aucune main humaine, et les allées et venues majestueuses du Roi invisible d'Israël étaient d'une grandeur et d'une horreur indicibles.That I May Know Him
A Star of Hope, January 11
TMK 17.1
Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Jean 1:29.Conflict and Courage
Ready to Step Aside, September 25
CC 274.1
Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Jean 1:29.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jean 1:12-46
The Acts of the Apostles
AA 52.1
La nature de l'Esprit Saint est un mystère. Les hommes ne peuvent pas l'expliquer, parce que le Seigneur ne le leur a pas révélé. Les hommes qui ont des idées fantaisistes peuvent rassembler des passages de l'Ecriture et les interpréter humainement, mais l'acceptation de ces idées ne renforcera pas l'Eglise. En ce qui concerne de tels mystères, qui sont trop profonds pour la compréhension humaine, le silence est d'or.AA 52.2
La fonction du Saint-Esprit est clairement spécifiée dans les paroles du Christ : " Quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement " ( Jean 16.8). C'est le Saint-Esprit qui convainc de péché. Si le pécheur répond à l'influence vivifiante de l'Esprit, il sera amené à la repentance et sensibilisé à l'importance d'obéir aux exigences divines.AA 52.3
Au pécheur repentant, affamé et assoiffé de justice, le Saint-Esprit révèle l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde : " Il recevra de moi ce que j'ai reçu, et il vous l'annoncera ", a dit le Christ ; " il vous enseignera tout, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit " ( Jn 16, 14 ; 14, 26).AA 244.1
En prêchant l'Évangile à Corinthe, l'apôtre suivit une voie différente de celle qui avait marqué ses travaux à Athènes. Dans cette dernière ville, il avait cherché à adapter son style au caractère de son auditoire ; il avait confronté la logique à la logique, la science à la science, la philosophie à la philosophie. En pensant au temps ainsi passé, et se rendant compte que son enseignement à Athènes n'avait porté que peu de fruits, il décida de suivre un autre plan de travail à Corinthe dans ses efforts pour capter l'attention des négligents et des indifférents. Il décida d'éviter les discussions et les arguments compliqués, et de "ne rien connaître" parmi les Corinthiens "que Jésus-Christ et sa crucifixion" ; il leur prêcherait "non pas avec des paroles séduisantes, dignes de la sagesse des hommes, mais par une démonstration d'Esprit et de puissance" ( 1 Corinthiens 2:2, 4).AA 244.2
Jésus, que Paul s'apprêtait à présenter aux Grecs de Corinthe comme le Christ, était un Juif d'origine modeste, élevé dans une ville proverbiale pour sa méchanceté. Il avait été rejeté par sa propre nation et finalement crucifié comme un malfaiteur. Les Grecs pensaient qu'il était nécessaire d'élever la race humaine, mais ils considéraient l'étude de la philosophie et de la science comme le seul moyen d'atteindre la véritable élévation et l'honneur. Paul pouvait-il leur faire croire que la foi en la puissance de cet obscur Juif élèverait et ennoblirait toutes les forces de l'être ?AA 245.1
Dans l'esprit des multitudes qui vivent actuellement, la croix du Calvaire est entourée de souvenirs sacrés. Des associations sacrées sont liées aux scènes de la crucifixion. Mais à l'époque de Paul, la croix était considérée avec des sentiments de répulsion et d'horreur. Soutenir comme Sauveur de l'humanité quelqu'un qui avait trouvé la mort sur la croix aurait naturellement suscité le ridicule et l'opposition.AA 381.1
Lors de la dernière proclamation de l'Évangile, alors qu'un travail spécial doit être accompli pour des catégories de personnes jusqu'ici négligées, Dieu attend de ses messagers qu'ils s'intéressent particulièrement au peuple juif qu'ils trouvent dans toutes les parties de la terre. Lorsque les Écritures de l'Ancien Testament se mêleront à celles du Nouveau pour expliquer le dessein éternel de Jéhovah, ce sera pour beaucoup de Juifs comme l'aube d'une nouvelle création, la résurrection de l'âme. En voyant le Christ de la dispensation évangélique dépeint dans les pages des Ecritures de l'Ancien Testament et en percevant la clarté avec laquelle le Nouveau Testament explique l'Ancien, leurs facultés endormies seront réveillées et ils reconnaîtront le Christ comme le Sauveur du monde. Beaucoup recevront par la foi le Christ comme leur Rédempteur. C'est à eux que s'accompliront les paroles : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom" ( Jean 1:12).AA 381.2
Parmi les Juifs, il en est qui, comme Saul de Tarse, connaissent parfaitement les Écritures, et qui proclameront avec une puissance merveilleuse l'immutabilité de la loi de Dieu. Le Dieu d'Israël accomplira cela de nos jours. Son bras n'est pas raccourci au point de ne pas pouvoir sauver. Alors que ses serviteurs travaillent dans la foi pour ceux qui ont été longtemps négligés et méprisés, son salut sera révélé.AA 425.1
Dieu réclame à juste titre l'amour et l'obéissance de toutes ses créatures. Il leur a donné dans sa loi une norme parfaite de droit. Mais beaucoup oublient leur Créateur et choisissent de suivre leur propre voie en opposition à sa volonté. Ils rendent l'inimitié pour l'amour qui est aussi haut que le ciel et aussi large que l'univers. Dieu ne peut pas abaisser les exigences de sa loi pour répondre aux normes des hommes méchants ; l'homme ne peut pas non plus, par ses propres moyens, répondre aux exigences de la loi. Ce n'est que par la foi en Christ que le pécheur peut être purifié de sa culpabilité et être capable d'obéir à la loi de son Créateur.AA 425.2
C'est ainsi que Paul, le prisonnier, insista sur les exigences de la loi divine à l'égard des juifs et des païens, et présenta Jésus, le Nazaréen méprisé, comme le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde.AA 425.3
La princesse juive comprenait bien le caractère sacré de la loi qu'elle avait transgressée sans vergogne, mais ses préjugés à l'égard de l'homme du Calvaire avaient endurci son cœur contre la parole de vie. Félix, lui, n'avait jamais écouté la vérité et, lorsque l'Esprit de Dieu le convainquit, il fut profondément troublé. La conscience, maintenant éveillée, fit entendre sa voix, et Félix sentit que les paroles de Paul étaient vraies. La mémoire revint sur le passé coupable. Avec une terrible netteté, les secrets de sa première vie, marquée par la prodigalité et l'effusion de sang, et le bilan noir de ses dernières années revinrent à sa mémoire. Il se vit licencieux, cruel, rapace. Jamais auparavant la vérité n'avait été ainsi ramenée à son cœur. Jamais son âme n'avait été aussi remplie de terreur. La pensée que tous les secrets de sa carrière criminelle étaient ouverts devant l'œil de Dieu, et qu'il devait être jugé selon ses actes, le faisait trembler d'effroi.AA 472.1
Le Fils de Dieu s'est abaissé pour relever ceux qui sont tombés. Pour cela, il a quitté les mondes sans péché d'en haut, les quatre-vingt-dix-neuf qui l'aimaient, et il est venu sur cette terre pour être "blessé pour nos transgressions" et "meurtri pour nos iniquités" ( Ésaïe 53:5). Il a été rendu en tout semblable à ses frères. Il s'est fait chair, comme nous. Il savait ce que signifiait avoir faim, avoir soif et être fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il était un étranger et un habitant de la terre - dans le monde, mais pas du monde ; tenté et éprouvé comme le sont les hommes et les femmes d'aujourd'hui, mais menant une vie exempte de péché. Tendre, compatissant, sympathique, toujours attentif aux autres, il représentait le caractère de Dieu : "Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, ... plein de grâce et de vérité" ( Jn 1,14).AA 473.1
Entourés par les pratiques et les influences païennes, les croyants colossiens risquaient d'être détournés de la simplicité de l'Évangile, et Paul, en les mettant en garde contre cela, leur indiqua le Christ comme le seul guide sûr. "Je voudrais que vous sachiez, écrit-il, quelle grande lutte j'ai pour vous, pour ceux de Laodicée et pour tous ceux qui n'ont pas vu ma face dans la chair, afin que leurs cœurs soient consolés, étant unis par l'amour et par toutes les richesses de la pleine assurance de l'intelligence, jusqu'à la reconnaissance du mystère de Dieu, du Père et du Christ, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.AA 473.2
"Je vous dis ceci, afin que personne ne vous séduise par des paroles séduisantes.... Comme donc vous avez reçu le Christ Jésus, le Seigneur, marchez en lui, enracinés et édifiés en lui, et affermis dans la foi, comme on vous l'a enseigné, abondant en elle avec des actions de grâces. Prenez garde que personne ne vous égare par la philosophie et par de vaines tromperies, selon la tradition des hommes, selon les rudiments du monde, et non selon Christ. Car c'est en lui qu'habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Et vous êtes complets en lui, qui est le chef de toute principauté et de toute puissance."AA 520.1
Lorsque la vérité devient un principe permanent dans la vie, l'âme "naît de nouveau, non d'une semence corruptible, mais d'une semence incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et demeure éternellement" Cette nouvelle naissance est le résultat de la réception du Christ en tant que parole de Dieu. Lorsque, par le Saint-Esprit, les vérités divines sont imprimées dans le coeur, de nouvelles conceptions s'éveillent et les énergies jusqu'alors endormies s'activent pour coopérer avec Dieu.AA 520.2
Il en avait été ainsi pour Pierre et ses disciples. Le Christ était le révélateur de la vérité au monde. C'est par lui que la semence incorruptible - la parole de Dieu - a été jetée dans le cœur des hommes. Mais beaucoup des leçons les plus précieuses du grand Maître ont été dites à ceux qui ne les comprenaient pas à l'époque. Lorsque, après son ascension, le Saint-Esprit rappela ses enseignements aux disciples, leurs sens endormis se réveillèrent. La signification de ces vérités s'est imposée à leur esprit comme une nouvelle révélation, et la vérité, pure et intacte, s'est fait une place. C'est alors que la merveilleuse expérience de sa vie s'est imposée à eux. La Parole a rendu témoignage à travers eux, les hommes de sa nomination, et ils ont proclamé la puissante vérité : "La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité" "Et c'est de sa plénitude que nous avons tout reçu, grâce pour grâce" ( Jean 1:14, 16).AA 521.1
L'apôtre exhortait les croyants à étudier les Ecritures, car une bonne compréhension de celles-ci leur permettrait de s'assurer un travail sûr pour l'éternité. Pierre savait que, dans l'expérience de chaque âme victorieuse, il y aurait des scènes de perplexité et d'épreuve ; mais il savait aussi que la compréhension des Écritures permettrait à la personne tentée de se rappeler les promesses qui réconforteraient le cœur et fortifieraient la foi dans le Tout-Puissant.AA 521.2
"Toute chair est comme l'herbe, déclara-t-il, et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe. L'herbe se dessèche et sa fleur tombe, mais la parole du Seigneur demeure à jamais. Telle est la parole qui vous est annoncée par l'Évangile. C'est pourquoi, renonçant à toute malice, à toute ruse, à toute hypocrisie, à toute envie, à toute médisance, comme des enfants nouveau-nés, désirez le lait sincère de la parole, afin de croître par elle, si vous avez goûté que le Seigneur est bon."AA 521.3
Beaucoup de croyants auxquels Pierre adressait ses lettres vivaient au milieu des païens, et beaucoup dépendaient de leur fidélité à la vocation élevée de leur profession. L'apôtre les exhorta à reconnaître leurs privilèges en tant que disciples du Christ Jésus : "Vous êtes une génération élue, écrit-il, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin de publier les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière ; vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, mais qui êtes maintenant le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde".AA 544.1
Les leçons du Christ, présentant la douceur, l'humilité et l'amour comme essentiels à la croissance dans la grâce et à l'aptitude à son œuvre, étaient de la plus haute valeur pour Jean. Il chérissait chaque leçon et cherchait constamment à mettre sa vie en harmonie avec le modèle divin. Jean avait commencé à discerner la gloire du Christ, non pas le faste et la puissance du monde qu'on lui avait appris à espérer, mais "la gloire du seul enfant du Père, pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14).AA 544.2
La profondeur et la ferveur de l'affection de Jean pour son Maître n'étaient pas la cause de l'amour du Christ pour lui, mais l'effet de cet amour. Jean désirait devenir comme Jésus, et sous l'influence transformatrice de l'amour du Christ, il devint doux et humble. Son moi était caché en Jésus. Plus que tous ses compagnons, Jean s'est soumis à la puissance de cette vie merveilleuse. Il dit : "La vie a été manifestée, et nous l'avons vue", "et nous avons tout reçu de sa plénitude, grâce sur grâce" ( 1 Jean 1:2; Jean 1:16). Jean a connu le Sauveur par une connaissance expérimentale. Les leçons de son Maître étaient gravées dans son âme. Lorsqu'il témoignait de la grâce du Sauveur, son langage simple était éloquent de l'amour qui imprégnait tout son être.AA 545.1
C'est l'amour profond de Jean pour le Christ qui l'a poussé à toujours vouloir être à ses côtés. Le Sauveur aimait tous les Douze, mais l'esprit de Jean était le plus réceptif. Il était plus jeune que les autres, et c'est avec la confiance d'un enfant qu'il ouvrit son coeur à Jésus. C'est ainsi qu'il entra davantage en sympathie avec le Christ, et c'est par lui que l'enseignement spirituel le plus profond du Sauveur fut communiqué au peuple.