EGW WritingsJean 2

That I May Know Him

Christ in the Home, February 2

TMK 39.1

Le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus et ses disciples furent appelés aux noces. Jean 2:1, 2.

TMK 39.2

À l'occasion de la fête des noces, il a voulu exprimer sa sympathie et son approbation à l'égard des participants aux noces. Le Christ n'est pas venu dans ce monde pour interdire le mariage ou pour briser ou détruire les relations et l'influence qui existent dans le cercle familial. Il est venu pour restaurer, élever, purifier et ennoblir tout courant de pure affection, afin que la famille sur terre devienne un symbole de la famille au ciel.....

The Adventist Home

AH 100.1

Comme tous les autres dons de Dieu confiés à la garde de l'humanité, le mariage a été perverti par le péché, mais l'objectif de l'Evangile est de restaurer sa pureté et sa beauté....

AH 100.2

La grâce du Christ, et elle seule, peut faire de cette institution ce que Dieu a voulu qu'elle soit - un agent de bénédiction et d'élévation de l'humanité. C'est ainsi que les familles de la terre, dans leur unité, leur paix et leur amour, pourront représenter la famille du ciel.

AH 100.3

L'état de la société est un triste commentaire sur l'idéal du Ciel concernant cette relation sacrée. Pourtant, même pour ceux qui ont trouvé l'amertume et la déception là où ils avaient espéré la compagnie et la joie, l'Évangile du Christ offre un réconfort.4

AH 341.1

Jésus est venu dans notre monde pour rectifier les erreurs et restaurer l'image morale de Dieu dans l'homme. Des sentiments erronés à l'égard du mariage avaient trouvé place dans l'esprit des maîtres d'Israël. Ils rendaient sans effet l'institution sacrée du mariage. L'homme devenait si dur de cœur qu'il se séparait de sa femme pour le plus petit prétexte, ou, s'il le voulait, il la séparait de ses enfants et la renvoyait. Cela était considéré comme un grand déshonneur et s'accompagnait souvent des souffrances les plus aiguës de la part de la personne écartée.

AH 341.2

Le Christ est venu corriger ces maux, et son premier miracle a été accompli à l'occasion du mariage. Il a ainsi annoncé au monde que le mariage, lorsqu'il est maintenu pur et sans souillure, est une institution sacrée.4

AH 341.3

Conseil à une personne envisageant le divorce - Vos idées concernant la relation conjugale ont été erronées. Seule la violation du lit conjugal peut rompre ou annuler le vœu de mariage. Nous vivons une époque périlleuse, où il n'y a d'assurance que dans la foi ferme et inébranlable en Jésus-Christ. Il n'y a pas de cœur qui ne puisse être éloigné de Dieu par les manœuvres de Satan, si l'on ne veille pas à la prière.

The Ministry of Healing

The Milder Intoxicants

MH 333.1

La Bible ne sanctionne nulle part l'utilisation de vin enivrant. Le vin que le Christ a préparé à partir de l'eau lors des noces de Cana était le pur jus de raisin. C'est le "vin nouveau ... trouvé dans la grappe", dont l'Écriture dit : "Ne le détruisez pas, car une bénédiction est en lui" ( Ésaïe 65:8).

MH 333.2

C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a donné l'avertissement suivant à Israël : "Le vin est un objet de moquerie, les boissons fortes sont une source de fureur ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes vers des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Il ne place jamais devant les hommes ce qui pourrait être une tentation. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. C'est pour briser le pouvoir de l'appétit que, lors du jeûne de quarante jours dans le désert, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. C'est ce vin qui a été utilisé par notre Sauveur et ses disciples lors de la première communion. C'est le vin qui devrait toujours être utilisé sur la table de communion comme symbole du sang du Sauveur. Le service sacramentel est conçu pour rafraîchir l'âme et donner la vie. Rien ne doit y être associé qui puisse contribuer au mal.

MH 333.3

A la lumière de ce que les Ecritures, la nature et la raison enseignent concernant l'usage des substances intoxicantes, comment les chrétiens peuvent-ils s'engager dans la culture du houblon pour la fabrication de la bière, ou dans la fabrication du vin ou du cidre pour le marché ? S'ils aiment leur prochain comme eux-mêmes, comment peuvent-ils contribuer à mettre sur son chemin ce qui sera pour lui un piège ?

The Ministry of Healing

Chapter 29—The Builders of the Home

MH 356.1

Celui qui a donné Ève à Adam pour qu'elle l'aide, a accompli son premier miracle lors d'une fête de mariage. C'est dans la salle des fêtes, où amis et parents se réjouissaient ensemble, que le Christ a commencé son ministère public. C'est ainsi qu'il a sanctionné le mariage, reconnaissant qu'il s'agissait d'une institution qu'il avait lui-même établie. Il a ordonné que l'homme et la femme soient unis par les liens sacrés du mariage, pour fonder des familles dont les membres, couronnés d'honneur, seraient reconnus comme membres de la famille d'en haut.

MH 356.2

Le Christ a honoré la relation matrimoniale en en faisant également un symbole de l'union entre lui et ses rachetés. Il est lui-même l'époux ; l'épouse est l'Eglise, dont il dit, en tant qu'élue : " Tu es toute belle, mon amour, il n'y a pas de tache en toi " ( Cantique des Cantiques 4:7).

MH 356.3

Le Christ "a aimé l'Eglise et s'est donné lui-même pour elle, afin de la sanctifier et de la purifier, [...] pour qu'elle soit sainte et sans défaut" ( Ephésiens 5:25-28).

MH 356.4

Le lien familial est le plus étroit, le plus tendre et le plus sacré qui soit sur terre. Il a été conçu pour être une bénédiction pour l'humanité. Et c'est une bénédiction partout où l'alliance matrimoniale est contractée avec intelligence, dans la crainte de Dieu et en tenant dûment compte des responsabilités qu'elle implique.

The Adventist Home

Chapter 4—Far-Reaching Influence of the Home

AH 28.1

Seule la présence du Christ peut rendre les hommes et les femmes heureux. Toutes les eaux courantes de la vie, le Christ peut les transformer en vin du ciel. Le foyer devient alors comme un Eden de félicité ; la famille, un beau symbole de la famille du ciel.10

My Life Today

Jesus an Example in Social Relationships, July 1

79.2958

Social to Save

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 2

5BC 1132.1

1, 2 (Matthieu 4:1-11; Luc 2:51; 4:1-13). Entre la tentation du Christ et les noces de Cana - Des noces devaient être célébrées à Cana en Galilée. Les invités sont des parents de Joseph et de Marie. Le Christ sait qu'il s'agit d'une réunion de famille et que de nombreuses personnes influentes seront réunies à cette occasion ; il se rend donc à Cana avec ses nouveaux disciples. Dès que l'on sait que Jésus est arrivé dans cette ville, une invitation spéciale lui est adressée, ainsi qu'à ses amis. C'est ce qu'il avait prévu, et il honore la fête de sa présence.

5BC 1132.2

Il avait été séparé de sa mère pendant un certain temps. Au cours de cette période, il avait été baptisé par Jean et avait subi les tentations du désert. Des rumeurs étaient parvenues à Marie au sujet de son fils et de ses souffrances. Jean, l'un des nouveaux disciples, avait cherché le Christ et l'avait trouvé dans son humiliation, émacié et portant les marques d'une grande détresse physique et mentale. Jésus, ne voulant pas que Jean soit témoin de son humiliation, l'avait gentiment mais fermement renvoyé de sa présence. Il souhaitait être seul ; aucun œil humain ne devait voir son agonie, aucun cœur humain ne devait être appelé à compatir à sa détresse.

Temperance

Chapter 5—Christians and the Production of Liquor- Making Products

Te 98.1

Beaucoup de ceux qui hésiteraient à mettre de l'alcool sur les lèvres d'un voisin, s'engageront dans la culture du houblon, prêtant ainsi leur influence contre la cause de la tempérance. Je ne vois pas comment, à la lumière de la loi de Dieu, les chrétiens peuvent s'engager en toute conscience dans la culture du houblon ou dans la fabrication de vin et de cidre pour le marché.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 32.

Te 98.2

S'abstenir de l'apparence du mal - Lorsque des hommes et des femmes intelligents qui se disent chrétiens soutiennent qu'il n'y a pas de mal à fabriquer du vin ou du cidre pour le marché parce que, non fermenté, il n'intoxique pas, j'ai le cœur serré. Je sais qu'il y a un autre aspect de ce sujet qu'ils refusent de voir, car l'égoïsme leur a fermé les yeux sur les terribles maux qui peuvent résulter de l'utilisation de ces stimulants. Je ne vois pas comment nos frères peuvent s'abstenir de toute apparence de mal et s'engager largement dans le commerce du houblon, sachant à quel usage il est destiné.

Temperance

Te 193.1

Jésus social et tempéré - Jésus a réprimandé l'intempérance, la complaisance et la folie, mais il était de nature sociale. Il acceptait les invitations à dîner avec les érudits et les nobles, ainsi qu'avec les pauvres et les affligés. À ces occasions, sa conversation était édifiante et instructive, et tenait ses auditeurs en haleine. Il n'autorisait pas les scènes de dissipation et de réjouissance, mais le bonheur innocent lui plaisait. Un mariage juif était une occasion solennelle et impressionnante, dont le plaisir et la joie ne déplaisaient pas au Fils de l'homme.-Redemption; or the Miracles of Jesus, pages 13, 14.

Te 193.2

Diriger, mais ne pas réprimer - La parole de Dieu ne condamne ni ne réprime l'activité de l'homme, mais tente de lui donner une bonne direction. Alors que le monde remplit l'esprit et l'âme d'excitation, le Seigneur met la Bible entre vos mains, pour que vous l'étudiiez, l'appréciiez et l'écoutiez comme un guide pour vos pas. La parole est votre lumière.-Lettre8, 1893.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 114.1

Ne devrions-nous pas faire tout ce qui est en notre pouvoir pour faire avancer l'œuvre dans toutes nos grandes villes ? Des milliers et des milliers de personnes qui vivent près de nous ont besoin d'aide de diverses manières. Que les ministres de l'Evangile se souviennent que le Seigneur Jésus-Christ a dit à ses disciples : "Vous êtes la lumière du monde ; une ville située sur une colline ne peut être cachée". Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi le salera-t-on ?" Matthieu 5:14, 13.

7T 114.2

Le Seigneur Jésus fera des miracles pour son peuple. Dans le seizième passage de Marc, nous lisons : "Après leur avoir parlé, le Seigneur fut élevé au ciel, et il s'assit à la droite de Dieu. Ils s'en allèrent prêcher partout, le Seigneur travaillant avec eux et confirmant la parole par les signes qui suivaient" (versets 19 et 20). Nous avons ici l'assurance que le Seigneur qualifiait ses serviteurs choisis pour entreprendre un travail missionnaire médical après son ascension.

7T 114.3

Le récit des miracles accomplis par le Seigneur en fournissant du vin aux noces et en nourrissant la multitude nous permet de tirer une leçon de la plus haute importance. Le commerce des produits diététiques est l'un des instruments utilisés par le Seigneur pour répondre à une nécessité. Le fournisseur céleste de tous les aliments ne laissera pas son peuple dans l'ignorance en ce qui concerne la préparation des meilleurs aliments pour tous les temps et toutes les occasions.

This Day With God

Water into Wine, December 23

TDG 366.1

Ce commencement de miracles, Jésus le fit à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire. Jean 2:11.

TDG 366.2

Pendant les noces de Cana de Galilée, auxquelles le Christ était présent, on découvrit que, pour une raison ou une autre, la réserve de vin était épuisée. Cela causa beaucoup de perplexité et de regret. Il était inhabituel de se passer de vin lors des fêtes, et son absence semblait indiquer un manque d'hospitalité. Marie, qui avait participé à l'organisation de la fête en tant que parente, s'adressa à Jésus en disant : "Ils n'ont pas de vin"(Jean 2:3). Ces paroles suggéraient qu'il pourrait répondre à leur besoin. Mais Jésus répondit : "Femme, qu'ai-je à faire avec toi ? mon heure n'est pas encore venue"(verset 4).

TDG 366.3

La réponse du Christ ne décourage pas sa mère. Sa mère dit aux serviteurs : Faites tout ce qu'il vous dira. Or, il y avait là six chaudières de pierre, comme pour la purification des Juifs, contenant chacune deux ou trois chaudières. Jésus leur dit : Remplissez d'eau les cruches. Ils les remplirent jusqu'au bord. Puis il leur dit : Puisez maintenant, et portez au gouverneur de la fête. Et ils le portèrent"(versets 5-8).

TDG 366.4

Le moment venu, le miracle accompli par le Christ fut reconnu. Dès que le maître de la fête porta la coupe à ses lèvres et goûta le vin, il leva les yeux avec une heureuse surprise. Le vin était supérieur à tout ce qu'il avait bu auparavant. Et c'était du vin non fermenté. Il dit à l'époux : "Au commencement, chacun présente du bon vin ; puis, quand on a bien bu, du moins bon ; mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent"(verset 10).

The Desire of Ages

Chapter 15—At the Marriage Feast

130.622

Ce chapitre est basé sur Jean 2:1-11.

DA 144.1

Jésus n'a pas commencé son ministère par une grande œuvre devant le Sanhédrin de Jérusalem. Lors d'une réunion de famille dans un petit village de Galilée, son pouvoir a été mis en œuvre pour ajouter à la joie d'un repas de noces. Il montrait ainsi sa sympathie pour les hommes et son désir de contribuer à leur bonheur. Dans le désert de la tentation, il avait lui-même bu la coupe du malheur. Il est venu pour donner aux hommes la coupe de la bénédiction, pour sanctifier par sa bénédiction les relations de la vie humaine.

Gospel Workers 1915

GW 206.1

Les enfants de pasteurs sont dans certains cas les enfants les plus négligés du monde, parce que le père est peu présent et qu'ils sont laissés à eux-mêmes pour choisir leur emploi et leurs distractions. Si un ministre a une famille de garçons, il ne doit pas les laisser entièrement aux soins de la mère. C'est un fardeau trop lourd pour elle. Il doit se faire leur compagnon et leur ami. Il doit s'efforcer de les éloigner des mauvaises fréquentations et veiller à ce qu'ils aient un travail utile à faire. La mère peut avoir du mal à se maîtriser. Si le mari s'en aperçoit, il doit prendre plus de responsabilités et faire tout ce qui est en son pouvoir pour conduire ses enfants à Dieu.

GW 206.2

Que la femme du pasteur qui a des enfants se souvienne qu'elle a dans son foyer un champ missionnaire dans lequel elle doit travailler avec une énergie infatigable et un zèle inlassable, sachant que les résultats de son travail dureront pendant toute l'éternité. Les âmes de ses enfants n'ont-elles pas autant de valeur que les âmes des païens ? Alors, qu'elle les soigne avec amour. Elle a la responsabilité de montrer au monde la puissance et l'excellence de la religion familiale. Elle doit être guidée par des principes et non par des impulsions, et elle doit travailler avec la conscience que Dieu l'aide. Elle ne doit permettre à personne de la détourner de sa mission.

GW 206.3

L'influence de la mère qui a un lien étroit avec le Christ est d'une valeur infinie. Son ministère d'amour fait du foyer un Béthel. Le Christ travaille avec elle, transformant l'eau commune de la vie en vin du ciel. Ses enfants grandiront pour être une bénédiction et un honneur pour elle dans cette vie et dans la vie à venir.

GW 335.1

Mais en ces occasions, par ses enseignements et sa conduite généreuse, il s'inscrivait dans le cœur de ceux qu'il honorait de sa présence. Il leur donnait l'occasion de se familiariser avec lui et de voir le contraste marqué entre sa vie et ses enseignements et ceux des pharisiens.

GW 335.2

Ceux à qui Dieu a confié sa vérité doivent posséder le même esprit bienfaisant que celui manifesté par le Christ. Ils doivent adopter les mêmes grands plans d'action. Ils doivent faire preuve de bonté et de générosité à l'égard des pauvres et, dans un sens particulier, se sentir les intendants de Dieu. Ils doivent considérer que tout ce qu'ils possèdent - biens, forces mentales, forces spirituelles - ne leur appartient pas, mais qu'ils le prêtent uniquement pour faire avancer la cause du Christ sur la terre. Comme le Christ, ils ne doivent pas fuir la société de leurs semblables, mais la rechercher dans le but de dispenser aux autres les bienfaits célestes qu'ils ont reçus de Dieu.

35.1739

*****

The Desire of Ages

DA 162.1

Saisis de terreur, les prêtres et les chefs avaient fui le parvis du temple et le regard scrutateur qui lisait dans leurs cœurs. Dans leur fuite, ils rencontrent d'autres personnes qui se rendent au temple et leur demandent de rebrousser chemin en leur racontant ce qu'ils ont vu et entendu. Le Christ regarde les fuyards avec une pitié émue pour leur peur et leur ignorance de ce qu'est le vrai culte. Il voyait dans cette scène le symbole de la dispersion de toute la nation juive à cause de sa méchanceté et de son impénitence.

DA 162.2

Et pourquoi les prêtres ont-ils fui le temple ? Pourquoi n'ont-ils pas tenu bon ? Celui qui leur ordonnait de partir était un fils de charpentier, un pauvre Galiléen, sans rang ni pouvoir terrestre. Pourquoi ne lui ont-ils pas résisté ? Pourquoi ont-ils abandonné le gain si mal acquis et se sont-ils enfuis sur l'ordre de celui dont l'apparence extérieure était si humble ?

DA 162.3

Le Christ parlait avec l'autorité d'un roi, et dans son apparence et dans le ton de sa voix, il y avait ce à quoi ils n'avaient pas le pouvoir de résister. Au mot d'ordre, ils se rendirent compte, comme jamais auparavant, de leur véritable position d'hypocrites et de voleurs. Lorsque la divinité illumine l'humanité, ils ne voient pas seulement l'indignation sur le visage du Christ ; ils réalisent la portée de ses paroles. Ils se sont sentis comme devant le trône du Juge éternel, avec leur condamnation pour le temps et pour l'éternité. Pendant un certain temps, ils furent convaincus que le Christ était un prophète et beaucoup crurent qu'il était le Messie. Le Saint-Esprit leur rappelle les paroles des prophètes concernant le Christ. Vont-ils céder à cette conviction ?

DA 168.1

Depuis qu'il avait entendu Jésus, Nicodème avait étudié avec anxiété les prophéties relatives au Messie, et plus il cherchait, plus il était convaincu qu'il s'agissait de celui qui devait venir. Comme beaucoup d'autres en Israël, il avait été bouleversé par la profanation du temple. Il fut témoin de la scène où Jésus chassa les acheteurs et les vendeurs ; il assista à la merveilleuse manifestation de la puissance divine ; il vit le Sauveur accueillir les pauvres et guérir les malades ; il vit leurs regards de joie et entendit leurs paroles de louange ; il ne pouvait plus douter que Jésus de Nazareth était l'Envoyé de Dieu.

DA 168.2

Il souhaitait vivement avoir un entretien avec Jésus, mais il hésitait à le chercher ouvertement. Il serait trop humiliant pour un chef des Juifs de se reconnaître en sympathie avec un maître encore si peu connu. Et si sa visite parvenait à la connaissance du Sanhédrin, il s'attirerait leur mépris et leur dénonciation. Il décida donc d'avoir une entrevue secrète, se justifiant par le fait que s'il allait ouvertement, d'autres pourraient suivre son exemple. Ayant appris par une enquête spéciale le lieu de retraite du Sauveur au mont des Oliviers, il attendit que la ville soit plongée dans le sommeil pour aller le chercher.

DA 168.3

En présence du Christ, Nicodème ressentit une étrange timidité qu'il s'efforça de dissimuler sous un air de calme et de dignité : "Rabbi, dit-il, nous savons que tu es un maître venu de Dieu, car nul ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui" En parlant des dons rares du Christ en tant que maître et de son merveilleux pouvoir d'accomplir des miracles, il espérait préparer le terrain pour son entretien. Ses paroles étaient destinées à exprimer et à inviter à la confiance, mais elles exprimaient en réalité l'incrédulité. Il ne reconnaissait pas Jésus comme le Messie, mais seulement comme un maître envoyé par Dieu.

DA 173.1

Alors que le vent est lui-même invisible, il produit des effets qui sont vus et ressentis. Ainsi, l'œuvre de l'Esprit sur l'âme se révélera dans chaque acte de celui qui a ressenti sa puissance salvatrice. Lorsque l'Esprit de Dieu prend possession du cœur, il transforme la vie. Les pensées pécheresses sont écartées, les mauvaises actions sont abandonnées ; l'amour, l'humilité et la paix prennent la place de la colère, de l'envie et des querelles. La joie remplace la tristesse et le visage reflète la lumière du ciel. Personne ne voit la main qui soulève le fardeau, ni la lumière descendre des cours d'en haut. La bénédiction survient lorsque, par la foi, l'âme s'abandonne à Dieu. C'est alors que cette force qu'aucun œil humain ne peut voir crée un nouvel être à l'image de Dieu.

DA 173.2

Il est impossible à un esprit fini de comprendre l'œuvre de la rédemption. Son mystère dépasse la connaissance humaine ; pourtant, celui qui passe de la mort à la vie se rend compte qu'il s'agit d'une réalité divine. Le début de la rédemption, nous pouvons le connaître ici par une expérience personnelle. Ses résultats s'étendent à travers les âges éternels.

DA 173.3

Pendant que Jésus parlait, quelques lueurs de vérité pénétrèrent l'esprit du chef. L'influence adoucissante et subjuguante de l'Esprit Saint imprégnait son cœur. Cependant, il ne comprenait pas entièrement les paroles du Sauveur. Il n'était pas tant impressionné par la nécessité de la nouvelle naissance que par la manière dont elle s'accomplissait. Il s'interrogeait : "Comment cela se fait-il ?".

DA 486.1

Pour le cœur du Christ, c'était une tâche amère que de s'opposer aux craintes, à la déception et à l'incrédulité de ses disciples bien-aimés. Il était difficile de les conduire vers l'angoisse et le désespoir qui les attendaient à Jérusalem. Et Satan était à portée de main pour tenter le Fils de l'homme. Pourquoi irait-il maintenant à Jérusalem, vers une mort certaine ? Tout autour de lui se trouvaient des âmes qui avaient faim du pain de vie. De tous côtés, des personnes souffrantes attendaient sa parole de guérison. L'œuvre à accomplir par l'Évangile de sa grâce ne faisait que commencer. Et il était plein de la vigueur de la fleur de l'âge. Pourquoi ne pas aller de l'avant dans les vastes champs du monde avec les mots de sa grâce, le toucher de sa puissance de guérison ? Pourquoi ne pas se donner la joie de donner de la lumière et de l'allégresse à ces millions de personnes assombries et affligées ? Pourquoi laisser la moisson à ses disciples, si faibles dans la foi, si peu compréhensifs, si lents à agir ? Pourquoi affronter la mort maintenant et laisser l'œuvre à son début ? L'ennemi qui, dans le désert, avait affronté le Christ, l'assaillait maintenant de tentations féroces et subtiles. Si Jésus avait cédé un seul instant, s'il avait changé de cap le moins du monde pour se sauver lui-même, les forces de Satan auraient triomphé et le monde aurait été perdu.

DA 486.2

Mais Jésus avait "résolu de se rendre à Jérusalem", la seule loi de sa vie étant la volonté du Père. Lors de sa visite au temple dans son enfance, il avait dit à Marie : "Ne savez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ?" ( Luc 2:49). A Cana, lorsque Marie lui demanda de révéler son pouvoir miraculeux, il répondit : "Mon heure n'est pas encore venue" ( Jean 2:4). C'est avec les mêmes mots qu'il répond à ses frères qui le pressent d'aller à la fête. Mais dans le grand plan de Dieu, l'heure avait été fixée pour qu'il s'offre lui-même pour les péchés des hommes, et cette heure allait bientôt sonner. Il n'échouera pas et ne faiblira pas. Ses pas se tournent vers Jérusalem, où ses ennemis ont longtemps comploté pour lui ôter la vie ; maintenant, il va la déposer. Il s'est résolument engagé dans la voie de la persécution, du refus, du rejet, de la condamnation et de la mort.

DA 486.3

Il "envoya des messagers devant sa face ; ils allèrent et entrèrent dans un village de Samaritains pour le recevoir", mais les gens refusèrent de l'accueillir parce qu'il se rendait à Jérusalem. Ils interprètent cela comme une préférence du Christ pour les Juifs, qu'ils haïssent avec une grande amertume. S'il était venu restaurer le temple et adorer sur le mont Gerizim, ils l'auraient volontiers reçu ; mais il se rendait à Jérusalem et ils ne lui montraient aucune hospitalité. Ils ne se rendaient pas compte qu'ils détournaient de leur porte le plus beau cadeau du ciel. Jésus invita les hommes à le recevoir, il leur demanda des faveurs afin de pouvoir s'approcher d'eux et leur accorder les plus riches bénédictions. Pour chaque faveur manifestée à son égard, il demandait une grâce plus précieuse encore. Mais tout était perdu pour les Samaritains à cause de leurs préjugés et de leur sectarisme.

DA 591.1

Trois ans auparavant, les chefs du temple avaient eu honte de leur fuite devant l'ordre de Jésus. Depuis, ils se sont étonnés de leurs propres craintes et de leur obéissance inconditionnelle à un seul homme humble. Ils avaient estimé qu'il était impossible que leur indigne reddition se répète. Pourtant, ils étaient encore plus terrifiés qu'auparavant, et plus pressés d'obéir à son ordre. Personne n'osait contester son autorité. Les prêtres et les marchands s'enfuyaient devant lui en conduisant leur bétail.

DA 592.1

En quittant le temple, ils furent accueillis par une foule de malades qui venaient chercher le grand guérisseur. Le récit des fuyards en fit reculer quelques-uns. Ils craignaient de rencontrer celui qui était si puissant et dont le seul regard avait chassé les prêtres et les chefs de sa présence. Mais un grand nombre d'entre eux se frayèrent un chemin à travers la foule pressée, désireux d'atteindre celui qui était leur seul espoir. Lorsque la foule s'est enfuie du temple, beaucoup sont restés en arrière. Ils sont maintenant rejoints par les nouveaux venus. Le parvis du temple est à nouveau rempli de malades et de mourants, et Jésus s'occupe à nouveau d'eux.

DA 592.2

Au bout d'un certain temps, les prêtres et les chefs s'aventurèrent de nouveau dans le temple. Lorsque la panique fut retombée, ils furent saisis d'angoisse pour savoir quel serait le prochain mouvement de Jésus. Ils s'attendaient à ce qu'il prenne le trône de David. Revenant tranquillement au temple, ils entendent les voix d'hommes, de femmes et d'enfants qui louent Dieu. En entrant, ils sont restés bouche bée devant la scène merveilleuse qui s'offrait à eux. Ils virent les malades guéris, les aveugles recouvrer la vue, les sourds recouvrer l'ouïe et les infirmes bondir de joie. Les enfants étaient les premiers à se réjouir. Jésus avait guéri leurs maladies ; il les avait serrés dans ses bras, avait reçu leurs baisers d'affection reconnaissante, et certains d'entre eux s'étaient endormis sur sa poitrine pendant qu'il enseignait le peuple. Maintenant, les enfants chantent ses louanges d'une voix joyeuse. Ils répétaient les hosannas de la veille et agitaient triomphalement des branches de palmier devant le Sauveur. Le temple résonne de leurs acclamations : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur", "Voici ton roi qui vient à toi, il est juste et il a le salut" ( Psaume 118:26; Zacharie 9:9), "Hosanna au Fils de David" ( Psaume 118:26).

DA 593.1

Les Pharisiens sont totalement perplexes et déconcertés. Celui qu'ils ne pouvaient pas intimider commandait. Jésus a pris ses fonctions de gardien du temple. Jamais auparavant il n'avait assumé une telle autorité royale. Jamais auparavant ses paroles et ses œuvres n'avaient eu autant de pouvoir. Il avait accompli des œuvres merveilleuses dans tout Jérusalem, mais jamais d'une manière aussi solennelle et impressionnante. En présence du peuple qui avait été témoin de ses œuvres merveilleuses, les prêtres et les chefs n'osaient pas lui manifester ouvertement leur hostilité. La réponse de Jésus les a mis en colère et les a déconcertés, mais ils n'ont rien pu faire de plus ce jour-là.

DA 593.2

Le lendemain matin, le sanhédrin réfléchit à nouveau à la conduite à tenir à l'égard de Jésus. Trois ans auparavant, ils avaient exigé un signe de sa messianité. Depuis lors, il avait accompli des œuvres puissantes dans tout le pays. Il avait guéri des malades, nourri miraculeusement des milliers de personnes, marché sur les vagues et apporté la paix à la mer agitée. Il avait lu à plusieurs reprises dans le cœur des hommes comme dans un livre ouvert ; il avait chassé les démons et ressuscité les morts. Les chefs avaient devant eux les preuves de sa messianité. Ils décidèrent maintenant de ne pas exiger de signe de son autorité, mais de lui arracher un aveu ou une déclaration qui le condamnerait.

DA 593.3

Se rendant au temple où il enseignait, ils l'interrogèrent : "Par quelle autorité fais-tu ces choses ? et qui t'a donné cette autorité ?" Ils s'attendaient à ce qu'il affirme que son autorité venait de Dieu. Ils s'attendaient à ce qu'il affirme que son autorité venait de Dieu, ce qu'ils avaient l'intention de nier. Mais Jésus leur posa une question qui semblait porter sur un autre sujet, et il subordonna sa réponse à cette question : "Le baptême de Jean, dit-il, d'où venait-il ? du ciel, ou des hommes ?"

DA 705.1

Caïphe, percevant l'influence qui s'exerçait, hâta le procès. Les ennemis de Jésus étaient dans une grande perplexité. Ils voulaient obtenir sa condamnation, mais ils ne savaient pas comment s'y prendre. Les membres du conseil étaient divisés entre pharisiens et sadducéens. Il y avait entre eux une animosité et une controverse amères ; ils n'osaient pas s'approcher de certains points litigieux par crainte d'une querelle. En quelques mots, Jésus aurait pu exciter leurs préjugés l'un contre l'autre, et ainsi détourner de lui leur colère. Caïphe le savait, et il voulait éviter d'attiser la discorde. Il y avait de nombreux témoins pour prouver que Christ avait dénoncé les prêtres et les scribes, qu'il les avait traités d'hypocrites et de meurtriers, mais il n'était pas opportun de présenter ce témoignage. Les sadducéens, dans leurs vives contestations avec les pharisiens, leur avaient tenu un langage semblable. Et un tel témoignage n'aurait eu aucun poids auprès des Romains, eux-mêmes dégoûtés par les prétentions des Pharisiens. Il y avait de nombreuses preuves que Jésus n'avait pas respecté les traditions des Juifs et qu'il avait parlé avec irrévérence de plusieurs de leurs ordonnances ; mais en ce qui concerne la tradition, les Pharisiens et les Sadducéens étaient à couteaux tirés ; et ce témoignage n'aurait pas eu de poids non plus auprès des Romains. Les ennemis du Christ n'osaient pas l'accuser de rompre le sabbat, de peur qu'un examen ne révèle le caractère de son œuvre. Si ses miracles de guérison étaient mis en lumière, l'objectif même des prêtres serait mis en échec.

DA 705.2

De faux témoins avaient été soudoyés pour accuser Jésus d'inciter à la rébellion et de chercher à établir un gouvernement séparé. Mais leur témoignage s'est avéré vague et contradictoire. Interrogés, ils ont falsifié leurs propres déclarations.

DA 705.3

Au début de son ministère, le Christ avait dit : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai", annonçant ainsi, dans le langage figuré de la prophétie, sa propre mort et sa résurrection : "Il parla du temple de son corps" ( Jean 2:19, 21). Les Juifs avaient interprété ces mots au sens propre, comme se référant au temple de Jérusalem. De tout ce que le Christ avait dit, les prêtres ne trouvaient rien d'autre à utiliser contre lui que cela. En déformant ces paroles, ils espéraient obtenir un avantage. Les Romains avaient entrepris de reconstruire et d'embellir le temple, et ils en étaient très fiers ; tout mépris à son égard ne manquerait pas d'exciter leur indignation. C'est là que Romains et Juifs, Pharisiens et Sadducéens, pouvaient se rencontrer, car tous tenaient le temple en grande vénération. Sur ce point, on trouva deux témoins dont les dépositions n'étaient pas aussi contradictoires que celles des autres. L'un d'eux, qui avait été soudoyé pour accuser Jésus, déclara : "Cet homme a dit : Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours" Les paroles du Christ ont donc été déformées. Si elles avaient été rapportées exactement comme il les avait prononcées, elles n'auraient pas entraîné sa condamnation, même par le Sanhédrin. Si Jésus avait été un simple homme, comme le prétendaient les Juifs, sa déclaration aurait seulement indiqué un esprit déraisonnable et vantard, mais n'aurait pas pu être interprétée comme un blasphème. Même déformées par les faux témoins, ses paroles ne contenaient rien qui puisse être considéré par les Romains comme un crime méritant la mort.

DA 777.1

La vengeance que les prêtres avaient crue si douce leur était déjà amère. Ils savaient qu'ils encouraient le blâme sévère du peuple ; ils savaient que ceux-là mêmes qu'ils avaient influencés contre Jésus étaient maintenant horrifiés par leur propre travail honteux. Ces prêtres avaient essayé de croire que Jésus était un imposteur, mais en vain. Certains d'entre eux s'étaient tenus près de la tombe de Lazare et avaient vu les morts revenir à la vie. Ils tremblaient de peur que le Christ ne ressuscite lui-même d'entre les morts et n'apparaisse à nouveau devant eux. Ils l'avaient entendu déclarer qu'il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre. Ils se souviennent qu'il a dit : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" ( Jean 2:19). Judas leur avait rapporté les paroles que Jésus avait adressées aux disciples lors de leur dernier voyage à Jérusalem : "Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes ; ils le condamneront à mort, et le livreront aux païens, pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient ; et le troisième jour, il ressuscitera" ( Matthieu 20:18, 19). En entendant ces paroles, ils s'étaient moqués et avaient tourné en dérision. Mais ils se souvenaient maintenant que les prédictions du Christ s'étaient déjà accomplies. Il avait dit qu'il ressusciterait le troisième jour, et qui pouvait dire que cela ne se réaliserait pas ? Ils désiraient ardemment se débarrasser de ces pensées, mais ils n'y parvenaient pas. Comme leur père, le diable, ils croyaient et tremblaient.

DA 777.2

Une fois l'excitation passée, l'image du Christ s'impose à leur esprit. Ils le voyaient serein et sans reproche devant ses ennemis, subissant sans broncher leurs railleries et leurs injures. Tous les événements de son procès et de sa crucifixion leur revenaient à l'esprit avec la conviction écrasante qu'il était le Fils de Dieu. Ils sentaient qu'il pouvait à tout moment se présenter devant eux, l'accusé devenant l'accusateur, le condamné condamnant, le tué demandant justice dans la mort de ses meurtriers.

DA 777.3

Ils ne pouvaient guère se reposer le jour du sabbat. Même s'ils ne franchissaient pas le seuil d'un païen par crainte de se souiller, ils tenaient un conseil concernant le corps du Christ. La mort et le tombeau devaient retenir celui qu'ils avaient crucifié : "Les principaux sacrificateurs et les pharisiens s'assemblèrent auprès de Pilate, et dirent : Monsieur, nous nous souvenons que le séducteur a dit, lorsqu'il vivait encore : Après trois jours, je ressusciterai. Ordonnez donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent de nuit, ne le dérobent, et ne disent au peuple : Il est ressuscité des morts ; ainsi la dernière erreur sera pire que la première. Pilate leur dit : Vous avez un tour de garde ; allez, assurez-vous-en le plus possible" ( Matthieu 27:62-65).

Faith and Works

The Overcomer's Portion

FW 76.1

Mais beaucoup d'entre vous agissent comme s'il n'y avait pas assez d'animation dans vos âmes pour répondre à la vérité. Certains d'entre vous agissent comme s'ils pensaient que Jésus était enfermé dans le nouveau tombeau de Joseph. Il n'est pas là : Il est ressuscité des morts, et nous avons aujourd'hui un Sauveur vivant qui intercède pour nous.

FW 76.2

Ensuite, parlez de son amour, de sa puissance, louez-le. Si vous avez une voix pour dire quelque chose, parlez de Dieu, parlez du ciel, parlez de la vie éternelle. J'ai entendu des personnes qui, chez elles, parlaient si fort que leurs voisins pouvaient les entendre, mais qui se levaient en réunion et marmonnaient quelques mots qu'on ne pouvait pas entendre. Vous voulez montrer que vous avez appris à l'école du Christ et que vous avez fait des progrès : "C'est du coeur que l'homme croit à la justice, et c'est de la bouche qu'il confesse à salut"(Romains 10:10). Combien de personnes croient aux vérités que vous avez entendues aujourd'hui ? Voulez-vous attendre quelques mois avant de reconnaître qu'il y a de la lumière dans tout cela ? Voulez-vous vous arrêter pour réfléchir à tout cela ? Vous mourrez avant ce délai.

Testimonies for the Church, vol. 6

118.2280

*****

6T 415.1

Le Seigneur n'a pas appelé les jeunes hommes à travailler parmi les églises. Ils ne sont pas appelés à parler à un public qui n'a pas besoin de leurs travaux immatures, qui en est bien conscient et qui ne ressent, sous leur ministère, aucun attrait de l'Esprit. Que les jeunes hommes compétents se mettent en rapport avec des ouvriers expérimentés dans le grand champ de la moisson. Beaucoup réussiront mieux en commençant par le travail de prospection et en améliorant les possibilités qui leur sont offertes pour le ministère de l'Evangile.

6T 415.2

Mais que personne ne devienne l'ombre d'un autre homme. Qu'ils ne deviennent pas de simples machines à broyer certains sujets sous la dictée d'un homme. Aucun sermon ne doit être planifié pour qu'ils puissent le prêcher où qu'ils aillent. Qu'ils cherchent à être enseignés par Dieu par l'intermédiaire du Saint-Esprit. Qu'ils cherchent de l'aide par la prière et l'étude diligente de la parole de Dieu. S'ils font cela, Celui qui les appelle à travailler à l'évangile leur montrera qu'ils sont des vases d'élection. Il leur donnera des mots pour parler au peuple.

The Desire of Ages

Chapter 16—In His Temple

130.677

Ce chapitre est basé sur Jean 2:12-22.

DA 154.1

"Après cela, il descendit à Capharnaüm, lui, sa mère, ses frères et ses disciples, et ils demeurèrent là peu de temps. La Pâque juive étant proche, Jésus monta à Jérusalem."

The Desire of Ages

Chapter 65—The Temple Cleansed Again

130.2875

Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:12-16, 23-46; Marc 11:15-19, 27-33; Marc 12:1-12; Luc 19:45-48; Luc 20:1-19.

DA 589.1

Au début de son ministère, le Christ avait chassé du temple ceux qui le souillaient par leur trafic impie ; son attitude sévère et divine avait frappé de terreur le cœur des marchands intrigants. A la fin de sa mission, il revint au temple et le trouva toujours aussi profané. L'état des choses était encore pire qu'auparavant. La cour extérieure du temple ressemblait à une vaste cour à bestiaux. Aux cris des animaux et au cliquetis des pièces de monnaie se mêlait le bruit des altercations entre trafiquants, et parmi eux, on entendait les voix d'hommes exerçant des fonctions sacrées. Les dignitaires du temple sont eux-mêmes occupés à acheter et à vendre, à échanger de l'argent. Ils étaient tellement dominés par l'appât du gain qu'aux yeux de Dieu, ils ne valaient pas mieux que des voleurs.

The Acts of the Apostles

AA 525.1

Il y a eu une période dans l'expérience de Pierre où il ne voulait pas voir la croix dans l'œuvre de Christ. Lorsque le Sauveur fait connaître aux disciples ses souffrances et sa mort imminentes, Pierre s'exclame : "Éloigne-toi de toi, Seigneur, cela ne t'arrivera pas" ( Matthieu 16:22). L'apitoiement sur soi-même, qui s'oppose à la communion avec le Christ dans la souffrance, est à l'origine de la protestation de Pierre. C'était pour le disciple une leçon amère, qu'il n'apprit que lentement, que le chemin du Christ sur terre passait par l'agonie et l'humiliation. Mais c'est dans la chaleur du feu de la fournaise qu'il devait apprendre cette leçon. Maintenant, lorsque sa forme jadis active était courbée par le fardeau des années et des travaux, il pouvait écrire : "Bien-aimés, ne vous étonnez pas de l'épreuve ardente qui doit vous éprouver, comme s'il vous arrivait quelque chose d'étrange ; mais réjouissez-vous, parce que vous participez aux souffrances du Christ, afin que, lorsque sa gloire sera révélée, vous vous réjouissiez aussi d'une joie très grande."

AA 525.2

S'adressant aux anciens de l'Église au sujet de leurs responsabilités en tant que sous-bergers du troupeau de Christ, l'apôtre écrit : "Paissez le troupeau de Dieu qui est au milieu de vous, en prenant soin de lui, non par contrainte, mais de bon gré ; non pour un gain dégoûtant, mais avec empressement ; non comme des maîtres sur l'héritage de Dieu, mais comme des exemples pour le troupeau. Lorsque le Chef des bergers apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire qui ne se flétrit pas.

AA 526.1

Ceux qui occupent la position de sous-bergers doivent exercer une diligence vigilante sur le troupeau du Seigneur. Il ne s'agit pas d'une vigilance dictatoriale, mais d'une vigilance qui tend à encourager, à fortifier et à élever. Le ministère signifie plus que des sermons ; il signifie un travail sérieux et personnel. L'Eglise sur terre est composée d'hommes et de femmes égarés, qui ont besoin d'un effort patient et minutieux afin d'être formés et disciplinés pour travailler avec acceptation dans cette vie, et dans la vie future pour être couronnés de gloire et d'immortalité. Il faut des pasteurs - des bergers fidèles - qui ne flatteront pas le peuple de Dieu et ne le traiteront pas durement, mais qui le nourriront du pain de vie - des hommes qui ressentent chaque jour dans leur vie la puissance de conversion du Saint-Esprit et qui nourrissent un amour fort et désintéressé à l'égard de ceux pour qui ils travaillent.

Selected Messages Book 2

Two Temple Cleansings—Two Calls Out of Babylon

2SM 118.1

Le prophète dit : "Je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande puissance ; et la terre fut éclairée de sa gloire. Il cria d'une voix puissante, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, et elle est devenue une habitation de démons"(Apocalypse 18:1, 2). Il s'agit du même message que celui donné par le second ange. Babylone est tombée "parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité"(Apocalypse 14:8). Quel est ce vin ? ses fausses doctrines. Elle a donné au monde un faux sabbat au lieu du sabbat du quatrième commandement, et elle a répété la fausseté que Satan avait dite pour la première fois à Eve en Eden - l'immortalité naturelle de l'âme. Elle a répandu de nombreuses erreurs similaires, "enseignant pour doctrine les commandements des hommes"(Matthieu 15:9).

2SM 118.2

Lorsque Jésus a commencé son ministère public, il a purifié le Temple de ses profanations sacrilèges. L'un des derniers actes de son ministère a été la seconde purification du temple. Ainsi, dans la dernière œuvre d'avertissement du monde, deux appels distincts sont lancés aux Églises. Le message du deuxième ange est le suivant : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, la grande ville, parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité"(Apocalypse 14:8). Et dans le grand cri du message du troisième ange, une voix se fait entendre du ciel, disant : "Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas ses fléaux ; car ses péchés se sont étendus jusqu'au ciel. Car ses péchés ont atteint le ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités "(Apocalypse 18:4, 5).- TheReview and Herald, 6 décembre 1892.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 18

7BC 985.1

Après que la vérité aura été proclamée pour servir de témoignage à toutes les nations, toutes les forces du mal imaginables seront mises en œuvre, et les esprits seront troublés par de nombreuses voix criant : "Voici le Christ, le voici, il est là. C'est la vérité, j'ai le message de Dieu, il m'a envoyé avec une grande lumière", puis on enlèvera les repères et on tentera d'abattre les piliers de notre foi. On s'efforcera plus résolument d'exalter le faux sabbat et de jeter le mépris sur Dieu lui-même en supplantant le jour qu'il a béni et sanctifié. Ce faux sabbat sera imposé par une loi oppressive.

7BC 985.2

Satan et ses anges sont tout à fait éveillés et intensément actifs, travaillant avec énergie et persévérance par le biais d'instruments humains pour atteindre son but d'effacer de l'esprit des hommes la connaissance de Dieu. Mais pendant que Satan travaille avec ses prodiges mensongers, le temps s'accomplira, comme le prédit l'Apocalypse, et l'ange puissant qui illuminera la terre de sa gloire proclamera la chute de Babylone et appellera le peuple de Dieu à l'abandonner(The Review and Herald, 13 décembre 1892).

7BC 985.3

(Ch. 14:8.) Partie d'une série d'événements - Le message concernant la chute de Babylone doit être donné. Le peuple de Dieu doit comprendre que l'ange doit illuminer le monde entier de sa gloire, tout en criant d'une voix forte : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande" Les événements solennels qui se déroulent actuellement appartiennent à une série d'événements dans la chaîne de l'histoire, dont le premier maillon est lié à l'Eden. Que le peuple de Dieu se prépare à ce qui s'annonce sur la terre. La prodigalité des moyens, l'égoïsme, les hérésies ont pris le monde en otage. Depuis des siècles, des agences sataniques sont à l'œuvre. Vont-elles maintenant abandonner sans combattre(Manuscrit 172, 1899) ?

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 471.1

Dans le mandat qu'il a donné à ses disciples, le Christ leur dit : "Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel" Si c'est là la tâche redoutable des ministres de Dieu, combien il est important qu'ils s'y consacrent entièrement et qu'ils veillent sur les âmes, car ce sont eux qui doivent rendre compte de leurs actes. Faut-il qu'un intérêt séparé ou égoïste vienne ici diviser le cœur de l'œuvre ? Certains ministres s'attardent chez eux, sortent le jour du sabbat, puis reviennent et s'épuisent à cultiver la terre ou à s'occuper des affaires de la maison. Ils travaillent pour eux-mêmes tout au long de la semaine, puis consacrent le reste de leur énergie épuisée à travailler pour Dieu. Mais ces faibles efforts ne sont pas acceptables pour Lui. Ils n'ont aucune force mentale ou physique à dépenser. Au mieux, leurs efforts sont assez faibles. Mais après avoir été absorbés et empêtrés tout au long des jours de travail de la semaine dans les soucis et les perplexités de cette vie, ils sont totalement inaptes à l'œuvre élevée, sacrée et importante de Dieu. Le destin des âmes dépend de la voie qu'ils suivent et des décisions qu'ils prennent. Il est donc très important qu'ils soient modérés en toutes choses, non seulement dans leur alimentation, mais aussi dans leur travail, afin que leurs forces soient inépuisables et consacrées à leur vocation sacrée.

1T 471.2

Une grande erreur a été commise par certains qui professent la vérité présente, en introduisant des marchandises au cours d'une série de réunions et en détournant les esprits de l'objet de ces réunions par leur trafic. Si le Christ était maintenant sur la terre, il chasserait ces colporteurs et ces trafiquants, qu'il s'agisse de ministres ou de gens, avec un fouet fait de petites cordes, comme lorsqu'il entra autrefois dans le temple "et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le temple ; il renversa les tables des changeurs et les sièges des vendeurs de pigeons, et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière ; mais vous en avez fait une caverne de voleurs"."Ces trafiquants auraient pu invoquer comme excuse que les objets qu'ils mettaient en vente étaient destinés aux offrandes sacrificielles. Mais leur but était de s'enrichir, d'obtenir des moyens, d'accumuler.

1T 472.1

On m'a montré que si les facultés morales et intellectuelles n'avaient pas été obscurcies par de mauvaises habitudes de vie, les ministres et le peuple auraient été prompts à discerner les mauvais résultats du mélange des choses sacrées et des choses communes. Des ministres se sont tenus au pupitre et ont prêché un discours très solennel, puis, en introduisant de la marchandise et en jouant le rôle d'un vendeur, même dans la maison de Dieu, ils ont détourné l'esprit de leurs auditeurs des impressions reçues et ont détruit le fruit de leur travail. Si leur sensibilité n'avait pas été émoussée, ils auraient eu le discernement de savoir qu'ils mettaient les choses sacrées sur le même plan que le commun. Le fardeau de la vente de nos publications ne devrait pas reposer sur les ministres qui travaillent dans la parole et la doctrine. Leur temps et leurs forces devraient être mis en réserve, afin que leurs efforts puissent être complets au cours d'une série de réunions. Leur temps et leurs forces ne devraient pas être mis à contribution pour vendre nos livres, alors qu'ils peuvent être correctement présentés au public par ceux qui n'ont pas la charge de prêcher la Parole. En entrant dans de nouveaux domaines, il peut être nécessaire pour le ministre d'emporter des publications avec lui pour les proposer à la vente au peuple, et il peut être nécessaire dans d'autres circonstances de vendre des livres et de traiter des affaires pour le bureau de publication. Mais ce travail devrait être évité chaque fois qu'il peut être fait par d'autres.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 228.1

Bientôt, il y aura des troubles dans le monde entier. Il appartient à chacun de chercher à connaître Dieu. Nous n'avons pas le temps de tergiverser. Le message doit être donné avec sérieux et ferveur : "Venez, tous ceux qui ont soif, venez aux eaux, vous qui n'avez pas d'argent ; venez, achetez et mangez ; venez, achetez du vin et du lait sans argent et sans prix" Isaïe 55:1"Ainsi parle l'Eternel : Jugez, et faites droit ; car mon salut est près d'arriver, et ma justice de se manifester. Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui s'y attache, qui garde le sabbat pour ne pas le souiller, et qui garde sa main pour ne pas faire le mal" Isaïe 56:1, 2.

9T 228.2

L'amour de Dieu pour son Eglise est infini. Sa sollicitude à l'égard de son héritage est incessante. Il ne permet à l'Église d'être affligée que dans la mesure où cela est nécessaire à sa purification, à son bien présent et éternel. Il purifiera son Eglise comme il a purifié le temple au début et à la fin de son ministère sur terre. Tout ce qu'il fait subir à l'Eglise dans les tests et les épreuves vient pour que son peuple acquière une piété plus profonde et plus de force pour porter les triomphes de la croix dans toutes les parties du monde. Il a une oeuvre à accomplir pour tous. Il doit y avoir un élargissement et un progrès constants. L'œuvre doit s'étendre de ville en ville, de pays en pays et de nation en nation, allant continuellement de l'avant et vers le haut, établie, fortifiée et établie.

115.1285

*****

Thoughts From the Mount of Blessing

Foreword

MB v.1

Des centaines de milliers d'exemplaires de Thoughts From the Mount of Blessing ont été imprimés et distribués dans près d'une vingtaine de langues depuis sa première publication en 1896. Dans les pays anglophones, plusieurs éditions au contenu textuel identique, mais avec des variations de format et de pagination, ont été largement diffusées. Afin d'éviter toute confusion dans l'utilisation du volume dans les ouvrages de référence, une page standard a été adoptée, qui servira de base à la présente édition et aux suivantes.

Early Writings

EW 171.1

Quelques-uns des disciples avaient pris de l'assurance pour entrer dans le lieu où se trouvait Jésus et assister à son procès. Ils s'attendaient à ce qu'il manifeste sa puissance divine, qu'il se délivre des mains de ses ennemis et qu'il les punisse pour leur cruauté à son égard. Leurs espoirs variaient en fonction des différentes scènes qui se déroulaient. Parfois, ils doutaient et craignaient d'avoir été trompés. Mais la voix entendue sur la montagne de la transfiguration et la gloire qu'ils y contemplaient renforçaient leur foi dans le fait qu'il était le Fils de Dieu. Ils se rappelèrent les scènes dont ils avaient été témoins, les miracles qu'ils avaient vu Jésus accomplir en guérissant les malades, en ouvrant les yeux des aveugles, en débouchant les oreilles des sourds, en réprimandant et en chassant les démons, en ressuscitant les morts, et même en calmant le vent et la mer. Ils ne pouvaient pas croire qu'il allait mourir. Ils espéraient qu'il se lèverait encore avec puissance et qu'il disperserait, de sa voix impérieuse, cette foule assoiffée de sang, comme lorsqu'il entra dans le temple et chassa ceux qui faisaient de la maison de Dieu un lieu de commerce, et qu'ils s'enfuirent devant lui comme s'ils étaient poursuivis par une troupe de soldats armés. Les disciples espéraient que Jésus manifesterait sa puissance et convaincrait tout le monde qu'il était le roi d'Israël.

EW 171.2

Judas était rempli d'amers remords et de honte pour avoir trahi Jésus. Et lorsqu'il a été témoin des sévices que le Sauveur a subis, il a été bouleversé. Il avait aimé Jésus, mais il avait encore plus aimé l'argent. Il n'avait pas pensé que Jésus se laisserait prendre par la foule qu'il entraînait. Il s'attendait à ce qu'il fasse un miracle et se délivre d'eux. Mais lorsqu'il vit la foule furieuse dans la salle du jugement, assoiffée de sang, il sentit profondément sa culpabilité ; et tandis que beaucoup accusaient Jésus avec véhémence, Judas se précipita au milieu de la foule, confessant qu'il avait péché en trahissant un sang innocent. Il offrit aux prêtres l'argent qu'ils lui avaient versé, et les pria de relâcher Jésus, déclarant qu'il était entièrement innocent.

EW 172.1

Pendant un court moment, la contrariété et la confusion ont fait que les prêtres se sont tus. Ils ne voulaient pas que le peuple sache qu'ils avaient engagé l'un des disciples déclarés de Jésus pour le livrer entre leurs mains. Ils voulaient cacher qu'ils avaient chassé Jésus comme un voleur et qu'ils l'avaient pris en cachette. Mais la confession de Judas et son apparence hagarde et coupable exposent les prêtres devant la foule, montrant que c'est la haine qui les a poussés à s'emparer de Jésus. Alors que Judas déclarait à haute voix que Jésus était innocent, les prêtres répondirent : "Qu'est-ce que cela peut nous faire ? Judas, submergé par l'angoisse, jeta l'argent qu'il méprisait maintenant aux pieds de ceux qui l'avaient engagé, et, dans l'angoisse et l'horreur, il alla se pendre.

Medical Ministry

MM 122.1

Le prix exorbitant demandé par les médecins de ce pays [Australie], lorsqu'ils sont appelés à soigner l'humanité souffrante, est un vol, une fraude. Dieu a donné aux médecins leur sagesse et leurs compétences. Ce n'est pas l'homme qui sauve la vie, c'est le Grand Restaurateur. Mais les pauvres sont souvent facturés pour des services qu'ils n'ont jamais reçus....

MM 122.2

Dieu demande aux médecins de réformer les méthodes de traitement des malades. Il demande des médecins qui coopèrent avec lui. Il demande aux médecins qui agissent à sa place de faire preuve d'un jugement juste. Le médecin qui aime son frère comme il s'aime lui-même ne pratiquera pas des prix exorbitants. Un changement doit avoir lieu. Il est tout aussi essentiel de réformer les secteurs médicaux que les autres secteurs d'activité. Les tarifs pratiqués par les avocats et les médecins sont très excessifs. Le Seigneur voit tout cela. Aucune tradition, coutume ou pratique condamnée par Dieu ne doit être suivie par le médecin croyant. Il est le serviteur de Dieu, travaillant à la place du Christ, en tant que son représentant, et son travail, ses poids et ses mesures, passent en revue devant Dieu. Les commandements de Dieu doivent être la norme du médecin. Il doit mesurer sa vie quotidienne en fonction des principes de la loi.

Lift Him Up

The Sheep of His Pasture, July 20

LHU 215.5

L'âme est capable, grâce au Dispensateur de vie, de vivre à travers les âges éternels, et l'homme doit prendre un soin particulier de l'âme que le Christ a achetée de son propre sang. Le Christ est omnipotent. Il est aussi capable de garder ce que j'ai confié à sa confiance pour ce jour-là. Si la valeur de l'âme n'a pas été appréciée à sa juste valeur, si les cours de son temple ont été souillées par des acheteurs et des vendeurs, et si elle a été soumise à la domination et à l'habitation de Satan en pensée ou en sentiment, je vous prie instamment de ne pas attendre, mais de vous présenter devant Dieu dans une prière sincère, sans spéculation ni hésitation, et de dire : "Seigneur, j'ai ouvert la porte de mon cœur à ton pire ennemi, et au pire ennemi de mon âme. J'ai agi comme si je pouvais sauver mon âme, comme si je pouvais pécher puis me réformer quand je le voulais ; mais je trouve une puissance qui me retient. Toi seul peux me sauver afin que mon âme ne soit pas éternellement ruinée.... Je ne te le cacherai plus. Je n'ose la confier à aucune autre puissance que la Tine.... Je la dépose à tes pieds. Agneau de Dieu, lave mon âme dans le sang de l'Agneau ; revêts-la de Tes propres vêtements de pureté et de justice(Manuscrit 73, 1893).

The Publishing Ministry

Chapter 10—Importance of Economy

PM 111.2

Le Seigneur désire avoir dans le bureau de publication une compagnie volontaire d'ouvriers au discernement clair qui verront la nécessité de la repentance. L'esprit d'abnégation d'autrefois doit être ravivé. Le bureau a besoin d'hommes qui verront qu'un nouvel ordre des choses doit être introduit, des hommes qui purifieront le bureau, comme le Christ a purifié les cours du Temple des acheteurs et vendeurs avides et égoïstes.- Manuscrit12, 1902.

Selected Messages Book 3

Steadfastness, but No Defiance

3SM 406.1

De même que Dieu a appelé les enfants d'Israël à sortir d'Égypte pour qu'ils observent son sabbat, de même il appelle son peuple à sortir de Babylone pour qu'il n'adore pas la bête ni son image. L'homme du péché, qui a voulu changer les temps et les lois, s'est élevé au-dessus de Dieu en présentant au monde ce faux sabbat ; le monde chrétien a accepté cet enfant de la papauté, l'a bercé et nourri, défiant ainsi Dieu en supprimant son mémorial et en établissant un sabbat rival.

3SM 406.2

Un effort plus résolu pour exalter le dimanche - Après que la vérité a été proclamée comme un témoignage à toutes les nations, à une époque où toutes les forces du mal imaginables sont mises en œuvre, où les esprits sont troublés par les nombreuses voix qui crient : "Voici le Christ", "Le voici", "C'est la vérité", "J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et où l'on assiste à l'effacement des repères et à la tentative d'abattre les piliers de notre foi.J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et que l'on supprime les points de repère et que l'on tente d'abattre les piliers de notre foi, alors on s'efforce plus résolument d'exalter le faux sabbat et de jeter le mépris sur Dieu lui-même en supplantant le jour qu'il a béni et sanctifié.

Selected Messages Book 3

3SM 406.3

Pendant que Satan travaille, l'ange d'Apocalypse 18 proclame son message - Ce faux sabbat sera appliqué par une loi oppressive. Satan et ses anges sont bien éveillés et intensément actifs, travaillant avec énergie et persévérance par le biais d'instruments humains pour atteindre son but d'effacer la connaissance de Dieu. Tandis que Satan travaille avec ses prodiges mensongers, le temps est venu [qui a été] prédit dans l'Apocalypse, où l'ange puissant qui illuminera la terre de sa gloire proclamera la chute de Babylone et appellera le peuple de Dieu à l'abandonner....

Messages to Young People

Chapter 105—Self-gratification

MYP 316.1

Lorsque je visite les maisons de nos concitoyens et nos écoles, je constate que tout l'espace disponible sur les tables, les meubles et les manteaux de cheminée est occupé par des photographies. À droite et à gauche, on voit des images de visages humains. Dieu veut que cet ordre des choses soit changé. Si le Christ était sur terre, il dirait : "Enlevez ces choses de là" J'ai été instruite que ces photos sont comme autant d'idoles, prenant le temps et la pensée qui devraient être consacrés à Dieu de manière sacrée.

MYP 316.2

Ces photos coûtent de l'argent. Est-il cohérent pour nous, connaissant le travail qui doit être accompli en ce moment, de dépenser l'argent de Dieu pour produire des photos de nos propres visages et des visages de nos amis ? Chaque dollar que nous pouvons dépenser ne devrait-il pas être utilisé pour l'édification de la cause de Dieu ? Ces photos prennent de l'argent qui devrait être consacré au service de Dieu et elles détournent l'esprit des vérités de la Parole de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 250.1

Dieu n'a pas changé envers ses fidèles serviteurs qui gardent leurs vêtements sans tache. Mais beaucoup crient : "Paix et sécurité", alors qu'une destruction soudaine s'abat sur eux. À moins qu'il n'y ait une repentance profonde, à moins que les hommes n'humilient leur cœur par la confession et ne reçoivent la vérité telle qu'elle est en Jésus, ils n'entreront jamais au ciel. Lorsque la purification aura lieu dans nos rangs, nous ne serons plus à l'aise, nous vantant d'être riches et comblés de biens, n'ayant besoin de rien.

8T 250.2

Qui peut dire en toute vérité : "Notre or est éprouvé dans le feu, nos vêtements sont sans tache dans le monde" ? J'ai vu notre Instructeur montrer du doigt les vêtements de la soi-disant justice. En les dépouillant, il a mis à nu la souillure qui se trouvait en dessous. Puis il m'a dit : "Ne vois-tu pas comment ils ont prétendument couvert leur souillure et leur pourriture de caractère ? Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée ? La maison de mon Père est devenue une maison de commerce, un lieu d'où la présence et la gloire divines se sont éloignées ! C'est pourquoi il y a faiblesse, et la force manque."

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 396.1

Une religion formelle est à redouter, car elle ne contient pas de Sauveur. Le Christ a tenu des discours clairs, précis, approfondis et pratiques. Ses ambassadeurs devraient suivre son exemple dans chaque discours. Christ et son Père ne font qu'un ; Christ acquiesce volontiers à toutes les exigences du Père. Il a la pensée de Dieu. Le Rédempteur est le modèle parfait. Jéhovah était manifesté en lui. Le ciel était enchâssé dans l'humanité, et l'humanité enfermée dans le sein de l'Amour infini. Si les ministres s'assoient avec douceur aux pieds de Jésus, ils obtiendront bientôt une vision juste du caractère de Dieu et seront en mesure d'enseigner les autres. Certains entrent dans le ministère sans aimer profondément Dieu ou leurs semblables. L'égoïsme et la complaisance se manifesteront dans leur vie ; et pendant que ces surveillants non consacrés et infidèles se servent eux-mêmes au lieu de paître le troupeau et de s'occuper de leurs devoirs pastoraux, le peuple périt faute d'une instruction convenable.

4T 396.2

Dans chaque discours, des appels fervents doivent être lancés au peuple pour qu'il abandonne ses péchés et se tourne vers le Christ. Les péchés populaires et les indulgences de notre époque doivent être condamnés et la piété pratique doit être encouragée. Le ministre devrait être lui-même profondément sérieux, ressentant du fond du coeur les paroles qu'il prononce et ne pouvant réprimer son souci des âmes des hommes et des femmes pour lesquels le Christ est mort. Il a été dit du Maître : "Le zèle de ta maison m'a dévoré" ; ses représentants devraient ressentir la même ardeur.

4T 396.3

Un sacrifice infini a été fait pour l'homme, et il a été fait en vain pour chaque âme qui n'accepte pas le salut. Il est donc très important que celui qui présente la vérité le fasse en ayant pleinement conscience de la responsabilité qui pèse sur lui. Quelle tendresse, quelle pitié et quelle courtoisie dans sa conduite à l'égard des âmes des hommes, alors que le Rédempteur du monde a montré qu'il leur accordait une si grande valeur. Le Christ pose la question suivante : "Quel est donc le serviteur fidèle et prudent que son Seigneur a établi chef de sa maison ? Lorsqu'il considère les vérités solennelles et que son esprit contemple l'image de l'intendant fidèle et sage, son âme devrait être remuée jusqu'au plus profond d'elle-même.

Selected Messages Book 3

Chapter 15—A Running Account of Ellen G. White's Experience in Writing on the Life of Christ in 1876

3SM 105.4

18 avril - Nous sommes allés en ville [San Francisco] dimanche soir. J'ai parlé à une assemblée assez nombreuse d'étrangers, avec acceptation, en abordant le sujet des pains et des poissons avec lesquels Jésus, par son pouvoir miraculeux, a nourri environ dix mille personnes ... qui se rassemblaient continuellement, après que le Sauveur ait béni la petite portion de nourriture ; le Christ marchant sur la mer, et les Juifs exigeant un signe qu'il était le Fils de Dieu. Le voisin de l'église, près du jardin public, était là. Je crois qu'il s'appelle Cragg. Ils ont tous écouté les yeux grands ouverts et certains la bouche ouverte....

This Day With God

Heart Service, February 13

TDG 52.3

Ne laissez pas un seul rayon de lumière venant du ciel être remis en question et en doute. Le Seigneur vous a révélé avec une grande puissance sa grâce, sa miséricorde et son amour ; et celui qui accuse l'oeuvre de Dieu d'une excitation excessive et la qualifie de fanatisme, se trouve certainement sur un terrain dangereux. Si ces personnes ne reviennent pas sur leurs pas, leur conscience deviendra de moins en moins sensible et ils apprécieront de moins en moins l'Esprit de Dieu. Il leur sera de plus en plus difficile de comprendre le message de Dieu. Pourquoi ? parce qu'ils pèchent contre le Saint-Esprit et que, par suite de leur résistance, ils se placent dans une situation où ils ne peuvent reconnaître l'Esprit de Dieu, mais où ils s'opposent à tout instrument que Dieu pourrait utiliser pour les sauver de la ruine. Les Juifs disaient au Christ : "Quel signe as-tu ?"(Jean 2:18), alors que sa vie et son caractère, ses leçons et ses miracles étaient des signes continus de sa mission sainte et de sa divinité.

The Desire of Ages

Chapter 81—“The Lord Is Risen”

DA 785.1

En mettant le Christ à mort, les prêtres s'étaient fait les instruments de Satan. Maintenant, ils étaient entièrement en son pouvoir. Ils étaient pris dans un piège dont ils ne pouvaient s'échapper qu'en continuant à combattre le Christ. Lorsqu'ils entendent la nouvelle de sa résurrection, ils craignent la colère du peuple. Ils sentent que leur propre vie est en danger. Leur seul espoir est de prouver que le Christ est un imposteur en niant qu'il est ressuscité. Ils soudoyèrent les soldats et obtinrent le silence de Pilate. Ils répandent leurs mensonges loin et près de chez eux. Mais il y avait des témoins qu'ils ne pouvaient pas faire taire. Beaucoup avaient entendu parler du témoignage des soldats sur la résurrection du Christ. Et certains morts qui étaient sortis avec le Christ apparurent à beaucoup et déclarèrent qu'il était ressuscité. On rapportait aux prêtres que des personnes avaient vu ces ressuscités et avaient entendu leur témoignage. Les prêtres et les chefs étaient continuellement dans la crainte de se trouver face à face avec le Christ, que ce soit en marchant dans les rues ou dans l'intimité de leur maison. Ils pensaient qu'il n'y avait aucune sécurité pour eux. Les verrous et les barreaux n'étaient qu'une piètre protection contre le Fils de Dieu. Jour et nuit, la terrible scène de la salle du jugement, où ils avaient crié : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants", se déroulait devant eux. Matthieu 27:25. Jamais plus le souvenir de cette scène ne s'effacera de leur esprit. Plus jamais le sommeil ne viendra sur leurs oreillers.

DA 785.2

Lorsque la voix de l'ange puissant s'est fait entendre au tombeau du Christ en disant : "Ton Père t'appelle", le Sauveur est sorti du tombeau par la vie qui était en lui. La vérité de ses paroles, "Je donne ma vie, afin de la reprendre....", a été prouvée. C'est maintenant que s'est accomplie la prophétie qu'il avait adressée aux prêtres et aux chefs : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" ( Jean 10:17, 18; 2:19).

DA 785.3

Sur le sépulcre déchiré de Joseph, le Christ avait proclamé en triomphe : "Je suis la résurrection et la vie" Ces paroles ne pouvaient être prononcées que par la divinité. Tous les êtres créés vivent par la volonté et la puissance de Dieu. Ils sont les bénéficiaires dépendants de la vie de Dieu. Du plus haut séraphin à l'être animé le plus humble, tous sont alimentés par la Source de vie. Seul celui qui est un avec Dieu peut dire : "J'ai le pouvoir de donner ma vie et j'ai le pouvoir de la reprendre". Dans sa divinité, le Christ avait le pouvoir de briser les liens de la mort.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 16

5BC 1113.1

1, 2 (Matthieu 28:1; Luc 24:1; Romains 6:3-5; 1 Corinthiens 11:26). La résurrection n'a pas consacré le premier jour - Le Christ s'est reposé dans le tombeau le jour du sabbat, et lorsque les êtres saints du ciel et de la terre se sont levés le matin du premier jour de la semaine, il est sorti du tombeau pour reprendre son travail d'enseignement auprès de ses disciples. Mais ce fait ne consacre pas le premier jour de la semaine et n'en fait pas un sabbat. Avant sa mort, Jésus a établi un mémorial du partage de son corps et de l'effusion de son sang pour les péchés du monde, dans l'ordonnance du repas du Seigneur, en disant : "Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" Et le croyant repentant, qui prend les mesures nécessaires à sa conversion, commémore dans son baptême la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Christ. Il descend dans l'eau à l'image de la mort et de l'ensevelissement du Christ, et il sort de l'eau à l'image de sa résurrection - non pas pour reprendre l'ancienne vie de péché, mais pour vivre une vie nouvelle dans le Christ Jésus(L'Esprit de Prophétie 3:204).

5BC 1113.2

6 (Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; Colossiens 2:9; Hébreux 1:6, 8; 2:14-17; 4:15). Ladivinité n'est pas morte - La nature humaine du Fils de Mariea-t-elle été transformée en la nature divine du Fils de Dieu ? Non, les deux natures ont été mystérieusement mélangées en une seule personne, le Christ Jésus. En lui résidait toute la plénitude de la divinité. Lorsque le Christ a été crucifié, c'est sa nature humaine qui est morte. La divinité n'a pas sombré et n'est pas morte ; cela aurait été impossible. Le Christ, l'homme sans péché, sauvera tous les fils et filles d'Adam qui acceptent le salut qui leur est offert, consentant à devenir enfants de Dieu. Le Sauveur a racheté la race déchue avec son propre sang.

The Great Controversy

GC 24.1

Mais le second temple n'avait pas égalé le premier en magnificence ; il n'était pas non plus sanctifié par les signes visibles de la présence divine qui caractérisaient le premier temple. Aucune manifestation de puissance surnaturelle ne marquait sa dédicace. Aucune nuée de gloire ne remplit le sanctuaire nouvellement érigé. Aucun feu du ciel ne descendit pour consumer le sacrifice sur l'autel. La Shekinah ne demeurait plus entre les chérubins dans le lieu très saint ; l'arche, le propitiatoire et les tables du témoignage ne s'y trouvaient pas. Aucune voix ne retentit du ciel pour faire connaître au sacrificateur qui l'interrogeait la volonté de Jéhovah.

GC 24.2

Pendant des siècles, les Juifs se sont vainement efforcés de montrer où s'était accomplie la promesse de Dieu donnée par Aggée ; mais l'orgueil et l'incrédulité ont aveuglé leur esprit sur la véritable signification des paroles du prophète. Le second temple n'était pas honoré par la nuée de la gloire de Jéhovah, mais par la présence vivante de celui en qui habitait corporellement la plénitude de la divinité, qui était Dieu lui-même manifesté dans la chair. Le "désir de toutes les nations" était en effet venu dans son temple lorsque l'homme de Nazareth enseignait et guérissait dans les parvis sacrés. C'est en présence du Christ, et en cela seulement, que le second temple dépassait le premier en gloire. Mais Israël avait éloigné de lui le don du ciel qui lui avait été offert. Avec l'humble Maître qui, ce jour-là, avait franchi sa porte d'or, la gloire s'était à jamais retirée du temple. Déjà s'accomplissaient les paroles du Sauveur : "Ta maison te sera laissée déserte" ( Matthieu 23:38).

GC 24.3

Les disciples avaient été remplis de crainte et d'étonnement à la prédiction du Christ concernant le renversement du temple, et ils désiraient comprendre plus complètement le sens de ses paroles. Depuis plus de quarante ans, les richesses, le travail et l'habileté architecturale avaient été dépensés sans compter pour rehausser ses splendeurs. Hérode le Grand y avait prodigué les richesses romaines et les trésors juifs, et même l'empereur du monde l'avait enrichi de ses dons. Des blocs massifs de marbre blanc, d'une taille presque fabuleuse, envoyés de Rome à cet effet, faisaient partie de sa structure ; et c'est sur eux que les disciples avaient attiré l'attention de leur Maître, en disant : "Voyez quelles pierres et quels édifices il y a ici !" Marc 13:1.