Vulgate clémentine (latin)
Psaumes 76:1
1In finem, pro Idithun. Psalmus Asaph.
Psaumes 76:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Au chef des chantres. Avec instruments à cordes. Psaume d’Asaph. Cantique.
- Bible Segond 21 (S21)Au chef de chœur, avec instruments à cordes. Psaume, chant d’Asaph.
- Bible du Semeur (BDS)Au chef de chœur. Un psaume d’Asaph. A chanter avec accompagnement d’instruments à cordes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Au chef des chantres. Avec instruments à cordes. Psaume d'Asaph. Cantique.
Contexte de Psaumes 76:1
In finem, pro Idithun. Psalmus Asaph. 2Voce mea ad Dominum clamavi ; voce mea ad Deum, et intendit mihi. 3In die tribulationis meæ Deum exquisivi ; manibus meis nocte contra eum, et non sum deceptus. Renuit consolari anima mea ;
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נוֹדָ֣ע בִּֽיהוּדָ֣ה אֱלֹהִ֑ים בְּ֝יִשְׂרָאֵ֗ל גָּד֥וֹל שְׁמֽוֹ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Psaumes 76:1
- Psaumes 4:1In finem, in carminibus. Psalmus David.
- Psaumes 54:1In finem, in carminibus. Intellectus David.
- Psaumes 61:1In finem, pro Idithun. Psalmus David.
- Psaumes 67:1In finem. Psalmus cantici ipsi David.
- Psaumes 48:1In finem, filiis Core. Psalmus.
- Deutéronome 4:7Nec est alia natio tam grandis, quæ habeat deos appropinquantes sibi, sicut Deus noster adest cunctis obsecrationibus nostris.
- Actes 17:23Præteriens enim, et videns simulacra vestra, inveni et aram in qua scriptum erat : Ignoto Deo. Quod ergo ignorantes colitis, hoc ego annuntio vobis.
- Romains 2:17Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,
- Romains 3:1Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?
- Psaumes 98:2Dominus in Sion magnus, et excelsus super omnes populos.
- Psaumes 148:13quia exaltatum est nomen ejus solius.
- 1 Chroniques 29:10Et benedixit Domino coram universa multitudine, et ait : Benedictus es, Domine Deus Israël patris nostri, ab æterno in æternum.
- 2 Chroniques 2:5Domus enim quam ædificare cupio, magna est : magnus est enim Deus noster super omnes deos.
- Daniel 3:29Peccavimus enim, et inique egimus recedentes a te, et deliquimus in omnibus :
- Daniel 4:1Ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo :
Commentaires sur Psaumes 76:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1En Juda, Dieu est connu - Le vrai Dieu s'est révélé aux Juifs. Les Israélites, après la séparation des tribus, eurent la même connaissance, mais ils corrompirent grandement le culte divin, bien que Dieu restât grand, même en Israël.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1C'esten Juda que Dieu est connu , c'est-à-dire qu'il s'y est fait connaître d'une manière particulière, qu'il a manifesté sa vigilance à l'égard de la ville de manière à exiger une reconnaissance appropriée, qu'il s'y est manifesté comme il ne l'a pas fait ailleurs. Il est vrai que Dieu est connu ou se fait connaître partout, mais il est également vrai qu'il le fait en certains lieux et à certaines époques d'une manière plus marquée et plus frappante…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6Heureux sont ceux qui sont remplis de la connaissance de Dieu ! Les gens heureux ont le cœur rempli de cette connaissance ! C'est à la fois une gloire et une joie de posséder les ordonnances divines. Quand les ennemis de l'église peuvent se vanter de leurs actes, il apparaît en fait que Dieu est au dessus de tout cela. Observez à quel point les réprimandes divines sont puissantes ! Que les chrétiens puissent garder à l'esprit ces pensées et puissent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Dans la version grecque, il est indiqué pour l'Assyrien.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1Dieu est connu en Judée ou chez les hommes qui sont entrés dans la famille d’Abraham, par la foi. Parmi les douze fils de Jacob, Juda donna des rois à la nation, et Lévi des prêtres. Ceux-ci n’eurent point de partage dans la terre de Chanaan, et alors Joseph forma deux tribus. Comme l’avait prédit Jacob, le Christ est venu de Juda ; c’est le vrai roi que les Juifs n’ont vu que pour le crucifier, que les Gentils ont adoré sans l’avoir vu. La Judée est dès…Lire le commentaire
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