Vulgate clémentine (latin)
Daniel 4:1
1Ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo :
Daniel 4:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Moi, Nebucadnetsar, je vivais tranquille dans ma maison, et heureux dans mon palais.
- Bible Segond 21 (S21)»Moi, Nebucadnetsar, je vivais tranquille chez moi, heureux dans mon palais.
- Bible du Semeur (BDS)Moi, Nabuchodonosor, je vivais tranquille dans ma maison et je jouissais de la prospérité dans mon palais.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Nebucadnetsar, roi, à tous les peuples, aux nations, aux hommes de toutes langues, qui habitent sur toute la terre. Que la paix vous soit donnée avec abondance!
Contexte de Daniel 4:1
Ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo : 2somnium vidi, quod perterruit me : et cogitationes meæ in strato meo, et visiones capitis mei conturbaverunt me. 3Et per me propositum est decretum ut introducerentur in conspectu meo cuncti sapientes Babylonis, et ut solutionem somnii indicarent mihi.
Lire Daniel 4 en entierDaniel 4:1 mot à mot
נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר מַלְכָּ֗א לְֽכָל־עַֽמְמַיָּ֞א אֻמַיָּ֧א וְלִשָּׁנַיָּ֛א דִּֽי־דָיְרִ֥ין בְּכָל־אַרְעָ֖א שְׁלָמְכ֥וֹן יִשְׂגֵּֽא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Moiאֲנָה'ănâ' 'ănâh · jeH576
- Nebucadnetsarנְבוּכַדְרֶאצַּר, נְבוּכַדְנֶצַּרnebûkkadnetstsar · NebucadnetsarH5020
- vivaisהֲוָאhâvâ' hâvâh · êtreH1934
- tranquilleשְׁלֵהshelâh · être en sécuritéH7954
- maisonבַּ֫יִתbayith · maisonH1005
- heureuxרַעֲנַןra‛ănan · luxuriantH7487
- palaisהֵיכַלhêykal · temple : palaisH1965
Références croisées de Daniel 4:1
- Daniel 3:4et præco clamabat valenter : Vobis dicitur populis, tribubus, et linguis :
- Daniel 7:14Et dedit ei potestatem, et honorem, et regnum : et omnes populi, tribus, et linguæ ipsi servient : potestas ejus, potestas æterna, quæ non auferetur : et regnum ejus, quod non corrumpetur.
- Esther 3:12Vocatique sunt scribæ regis mense primo Nisan, tertiadecima die ejusdem mensis : et scriptum est, ut jusserat Aman, ad omnes satrapas regis, et judices provinciarum, diversarumque gentium, ut quæque gens legere poterat et audire pro varietate linguarum ex nomine regis Assueri : et litteræ signatæ ipsius annulo
- Esther 8:9Accitisque scribis et librariis regis (erat autem tempus tertii mensis, qui appellatur Siban) vigesima et tertia die illius scriptæ sunt epistolæ, ut Mardochæus voluerat, ad Judæos, et ad principes, procuratoresque et judices, qui centum viginti septem provinciis ab India usque ad Æthiopiam præsidebant : provinciæ atque provinciæ, populo et populo juxta linguas et litteras suas, et Judæis, prout legere poterant et audire.
- Zacharie 8:23Hæc dicit Dominus exercituum : In diebus illis, in quibus apprehendent decem homines ex omnibus linguis gentium, et apprehendent fimbriam viri Judæi, dicentes : Ibimus vobiscum : audivimus enim quoniam Deus vobiscum est.
- Actes 2:6Facta autem hac voce, convenit multitudo, et mente confusa est, quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes.
- Daniel 6:25Tunc Darius rex scripsit universis populis, tribubus, et linguis habitantibus in universa terra : Pax vobis multiplicetur.
- 1 Chroniques 12:18Spiritus vero induit Amasai principem inter triginta, et ait : Tui sumus, o David, et tecum, fili Isai. Pax, pax tibi, et pax adjutoribus tuis : te enim adjuvat Deus tuus. Suscepit ergo eos David, et constituit principes turmæ.
- Esdras 4:17Verbum misit rex ad Reum Beelteem, et Samsai scribam, et ad reliquos, qui erant in consilio eorum habitatores Samariæ, et ceteris trans fluvium, salutem dicens et pacem.
- Esdras 5:7Sermo, quem miserant ei, sic scriptus erat : Dario regi pax omnis.
- Romains 1:7omnibus qui sunt Romæ, dilectis Dei, vocatis sanctis. Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.
- Éphésiens 1:2Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.
- 1 Timothée 1:2Timotheo dilecto filio in fide. Gratia, misericordia, et pax a Deo Patre, et Christo Jesu Domino nostro.
- 1 Pierre 1:2secundum præscientiam Dei Patris, in sanctificationem Spiritus, in obedientiam, et aspersionem sanguinis Jesu Christi. Gratia vobis, et pax multiplicetur.
Commentaires sur Daniel 4:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Nebucadnetsar, le roi, à tout le peuple - Il s'agit d'un décret régulier, l'un des plus anciens que l'on connaisse ; il a sans doute été copié dans les documents d'État de Babylone. Daniel l'a conservé dans la langue originale.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Nabuchodonosor, le roi, à tout le peuple - Le syriaque a ici : "Nabuchodonosor, le roi, a écrit à tout le peuple, etc." De nombreux manuscrits en chaldéen ont שׁלח shâlach "envoyé", et certains ont כתב kethab " écrit ", mais aucune de ces lectures n'est probablement authentique, ni nécessaire. Le passage fait plutôt partie de l'édit du roi que de la narration de l'auteur du livre, et dans un tel édit, c'est le style relativement abrupt de la lecture…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1Le commencement et la fin de ce chapitre nous incitent à penser que Nebucadnetsar était un instrument de la Puissance, de la Grâce et des Richesses des Miséricordes divines. Après avoir été guéri de sa folie, il a annoncé dans tout son royaume, et a consigné par écrit pour les futures générations, comment Dieu l'avait d'abord humilié et l'avait ensuite replacé sur le trône. Quand un pécheur s'approche du trône de la Grâce, Dieu bénit son entourage, en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-37Dans son orgueil, le roi Nabuchodonosor s'est convaincu qu'il avait construit Babylone (4.30 ; cf. Gn 11.1–9). Il a ignoré l'avertissement du Dieu Très-Haut (Dn 4.24–27). Il n'avait toujours pas appris la leçon que Dieu lui enseignait à travers ces expériences, à savoir que le Dieu de Daniel est au-delà du temps et de l'espace, et qu'aucun humain ne peut l'égaler. C'est ainsi que le décret de jugement de Dieu s'est abattu sur Nabuchodonosor (4.17, 25–26…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 3 Introduction de l'édit, renfermant l'adresse (verset 1), une brève indication du contenu (verset 2) et une louange au Dieu suprême (verset 3). Dans le texte hébreu, ainsi que dans plusieurs versions anciennes et modernes, ces trois versets sont rattachés au chapitre précédent. Il est probable que l'auteur de la division en chapitres (qui ne remonte qu'au douzième siècle de notre ère) a cru que les prodiges mentionnés dans ce préambule étaient ceux…Lire le commentaire
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