EGW WritingsPsaumes 6

The Great Controversy

GC 546.1

Lorsque, en réponse à sa prière, la vie d'Ézéchias fut prolongée de quinze ans, le roi reconnaissant rendit à Dieu un hommage de louange pour sa grande miséricorde. Dans ce chant, il explique pourquoi il se réjouit ainsi : "La tombe ne peut te louer, la mort ne peut te célébrer ; ceux qui descendent dans la fosse ne peuvent espérer en ta vérité. Le vivant, le vivant, te louera comme je le fais aujourd'hui" ( Isaïe 38:18, 19). La théologie populaire représente les justes morts comme étant au ciel, entrés dans la félicité et louant Dieu avec une langue immortelle ; mais Ézéchias ne voyait aucune perspective aussi glorieuse dans la mort. Ses paroles s'accordent avec le témoignage du psalmiste : "Dans la mort, on ne se souvient pas de toi ; dans le tombeau, qui te rendra grâce ?" "Les morts ne louent pas l'Éternel, ni aucun de ceux qui descendent dans le silence" ( Psaume 6:5; 115:17).

GC 546.2

Le jour de la Pentecôte, Pierre a déclaré que le patriarche David "est mort et enseveli, et son sépulcre est encore aujourd'hui parmi nous", "car David n'est pas monté aux cieux" ( Actes 2:29, 34). Le fait que David reste dans la tombe jusqu'à la résurrection prouve que les justes ne vont pas au ciel à leur mort. Ce n'est que par la résurrection, et en vertu du fait que le Christ est ressuscité, que David peut enfin s'asseoir à la droite de Dieu.

GC 546.3

Et Paul dit : "Si les morts ne ressuscitent pas, Christ ne ressuscite pas ; et si Christ ne ressuscite pas, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés. Et ceux qui se sont endormis en Christ ont péri" ( 1 Corinthiens 15:16-18). Si, pendant quatre mille ans, les justes sont allés directement au ciel à leur mort, comment Paul a-t-il pu dire que, s'il n'y a pas de résurrection, "ceux qui se sont endormis en Christ périssent" ? Aucune résurrection ne serait nécessaire.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 48—The Cause at Battle Creek

4T 514.1

Si tous les habitants de Battle Creek étaient fidèles à la lumière que Dieu leur a donnée, fidèles aux intérêts de l'Eglise, conscients de la valeur des âmes pour lesquelles le Christ est mort, une influence différente s'exercerait. Mais ici, nous voyons se reproduire dans une large mesure l'expérience des enfants d'Israël. Alors que le peuple se tenait devant le mont Sinaï, écoutant la voix de Dieu, il fut si fortement impressionné par sa présence sacrée qu'il recula de terreur et cria à Moïse : " Parle-nous, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourions "."Là, devant la montagne, ils firent des vœux solennels d'allégeance à Dieu ; mais à peine les tonnerres, la trompette et la voix du Seigneur eurent-ils cessé, qu'ils se trouvèrent à genoux devant une idole. Leur chef avait été soustrait à leur vue et était enveloppé d'une épaisse nuée, en conversation avec Dieu.

4T 514.2

Le compagnon de travail de Moïse, à qui l'on avait laissé la charge solennelle du peuple en son absence, l'entendit se plaindre que Moïse l'avait quitté et exprimer le désir de retourner en Égypte ; cependant, par crainte d'offenser le peuple, il resta silencieux. Il n'a pas défendu Dieu avec audace, mais, pour plaire au peuple, il a fabriqué un veau d'or. Il semble avoir été endormi par le début du mal. Mais il craignait tellement d'offenser le peuple qu'il s'est apparemment rallié à lui et s'est laissé convaincre de faire un veau d'or pour qu'il l'adore.