Vulgate clémentine (latin)
Job 4:10
10Rugitus leonis, et vox leænæ, et dentes catulorum leonum contriti sunt.
Job 4:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le rugissement des lions prend fin, Les dents des lionceaux sont brisées ;
- Bible Segond 21 (S21)Le lion a beau rugir, le fauve a beau gronder, les dents des lionceaux sont brisées;
- Bible du Semeur (BDS)Le lion a beau rugir |et le fauve gronder, ils sont brisés, les crocs des lionceaux.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le rugissement des lions prend fin, Les dents des lionceaux sont brisées;
Contexte de Job 4:10
8Quin potius vidi eos qui operantur iniquitatem, et seminant dolores, et metunt eos, 9flante Deo perisse, et spiritu iræ ejus esse consumptos. Rugitus leonis, et vox leænæ, et dentes catulorum leonum contriti sunt. 11Tigris periit, eo quod non haberet prædam, et catuli leonis dissipati sunt. 12Porro ad me dictum est verbum absconditum, et quasi furtive suscepit auris mea venas susurri ejus.
Lire Job 4 en entierJob 4:10 mot à mot
שַׁאֲגַ֣ת אַ֭רְיֵה וְק֣וֹל שָׁ֑חַל וְשִׁנֵּ֖י כְפִירִ֣ים נִתָּֽעוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Job 4:10
- Job 29:17Conterebam molas iniqui, et de dentibus illius auferebam prædam.
- Psaumes 3:7Non timebo millia populi circumdantis me. Exsurge, Domine ; salvum me fac, Deus meus.
- Psaumes 57:4Alienati sunt peccatores a vulva ; erraverunt ab utero : locuti sunt falsa.
- Psaumes 58:6Exsurge in occursum meum, et vide : et tu, Domine Deus virtutum, Deus Israël, intende ad visitandas omnes gentes : non miserearis omnibus qui operantur iniquitatem.
- Proverbes 30:14generatio quæ pro dentibus gladios habet, et commandit molaribus suis, ut comedat inopes de terra, et pauperes ex hominibus.
Commentaires sur Job 4:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Le rugissement du lion - Par le lion rugissant, le lion féroce, le vieux lion, le lion robuste et les petits du lion, on entend les dirigeants tyranniques de toutes sortes. Le dessein d'Éliphaz, en utilisant ces figures, est de montrer que même ceux qui possèdent la plus grande autorité et le plus grand pouvoir - les rois, les chefs et les princes de la terre - lorsqu'ils deviennent méchants et oppressifs envers leurs sujets, sont renversés, mis en pièces…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Le rugissement du lion - Il s'agit manifestement d'une continuation de l'argument des versets précédents, et Éliphaz énonce ce qui s'est produit sous sa propre observation. Les expressions ont une forte connotation proverbiale, et sont destinées à exprimer dans un langage poétique fort ce qu'il suppose se produire habituellement. Il ne peut y avoir aucun doute raisonnable sur le fait qu'il se réfère à des hommes dans ces versets, car (1) Il n'est pas vrai…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-11Éliphaz conclut ainsi : Que les hommes bons ne peuvent connaître la ruine. Toutefois le juste et le méchant sont soumis au même sort, Ecclésiaste 9.2, à la fois dans la vie et face à la mort. La véritable différence se situe après la mort. Nos pires erreurs viennent de notre mauvaise interprétation des vérités indéniables. Les méchants ont souvent fini dans la ruine : c'est le discours qu'Éliphaz tient, suite à ses convictions. Nous pouvons en voir la…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1010. « Le rugissement du lion et le cri de la lionne ; » c’est-à-dire le démon lui-même, et la cité orgueilleuse, souvent décrite par les prophètes sous les traits de la bête. « Et la joie du dragon sera anéantie ; » celle des orgueilleux et des traîtres.Lire le commentaire
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