Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 32:1
1Ecce in justitia regnabit rex, et principes in judicio præerunt.
Ésaïe 32:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors le roi régnera selon la justice, Et les princes gouverneront avec droiture.
- Bible Segond 21 (S21)Un roi régnera alors conformément à la justice et des chefs gouverneront conformément au droit.
- Bible du Semeur (BDS)Voici qu’un roi exercera |son règne avec justice, et ses ministres |gouverneront selon le droit,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors le roi régnera selon la justice, Et les princes gouverneront avec droiture.
Contexte de Ésaïe 32:1
Ecce in justitia regnabit rex, et principes in judicio præerunt. 2Et erit vir sicut qui absconditur a vento, et celat se a tempestate ; sicut rivi aquarum in siti, et umbra petræ prominentis in terra deserta. 3Non caligabunt oculi videntium, et aures audientium diligenter auscultabunt.
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הֵ֥ן לְצֶ֖דֶק יִמְלָךְ־מֶ֑לֶךְ וּלְשָׂרִ֖ים לְמִשְׁפָּ֥ט יָשֹֽׂרוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ésaïe 32:1
- Ésaïe 9:6Parvulus enim natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus super humerum ejus : et vocabitur nomen ejus, Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Pater futuri sæculi, Princeps pacis.
- Ésaïe 40:1Consolamini, consolamini, popule meus, dicit Deus vester.
- 2 Samuel 23:3Dixit Deus Israël mihi, locutus est fortis Israël : Dominator hominum, justus dominator in timore Dei,
- 2 Chroniques 31:20Fecit ergo Ezechias universa quæ diximus in omni Juda : operatusque est bonum et rectum, et verum coram Domino Deo suo,
- Psaumes 45:1In finem, filiis Core, pro arcanis. Psalmus.
- Psaumes 72:1Psalmus Asaph. Quam bonus Israël Deus, his qui recto sunt corde !
- Psaumes 99:4Introite portas ejus in confessione ; atria ejus in hymnis : confitemini illi. Laudate nomen ejus,
- Jérémie 23:5Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et suscitabo David germen justum : et regnabit rex, et sapiens erit, et faciet judicium et justitiam in terra.
- Jérémie 33:15In diebus illis et in tempore illo germinare faciam David germen justitiæ, et faciet judicium et justitiam in terra :
- Osée 3:5Et post hæc revertentur filii Israël, et quærent Dominum Deum suum, et David regem suum : et pavebunt ad Dominum, et ad bonum ejus, in novissimo dierum.
- Zacharie 9:9Exsulta satis, filia Sion ; jubila, filia Jerusalem : ecce rex tuus veniet tibi justus, et salvator : ipse pauper, et ascendens super asinam et super pullum filium asinæ.
- Romains 5:21ut sicut regnavit peccatum in mortem : ita et gratia regnet per justitiam in vitam æternam, per Jesum Christum Dominum nostrum.
- Hébreux 1:8Ad Filium autem : Thronus tuus Deus in sæculum sæculi : virga æquitatis, virga regni tui.
- Apocalypse 19:11Et vidi cælum apertum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum, vocabatur Fidelis, et Verax, et cum justitia judicat et pugnat.
- Ésaïe 28:6et spiritus judicii sedenti super judicium, et fortitudo revertentibus de bello ad portam.
- Apocalypse 17:14Hi cum Agno pugnabunt, et Agnus vincet illos : quoniam Dominus dominorum est, et Rex regum, et qui cum illo sunt, vocati, electi, et fideles.
Commentaires sur Ésaïe 32:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Voici, un roi régnera dans la justice - Si le roi Ézéchias était un type du Christ, alors cette prophétie peut se référer à son époque ; mais autrement, elle semble avoir Ézéchias en premier lieu en vue. Il est évident, cependant, que dans le sens le plus complet, ces paroles ne peuvent être appliquées à aucun homme ; Dieu seul peut faire tout ce qui est promis ici. Et les princes - ושרים ve -sarim, sans ל lamed, à ; ainsi les anciennes Versions. Un…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Voici un roi - C'est-à-dire Ézéchias. Cette référence à lui est évidente d'après le lien. Le règne d'Achaz avait été marqué par l'oppression et l'idolâtrie. Il devait être remplacé par le règne de quelqu'un sous lequel les droits du peuple seraient garantis, et sous lequel il y aurait un état de prospérité générale. Ces paroles ont pu être prononcées alors qu'Achaz était sur le trône, ou bien au début du règne d'Ézéchias. Cette dernière hypothèse est…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8Christ notre roi de Justice, et ses véritables disciples, sont manifestement annoncés ici, prophétiquement. Les consolations et les Grâces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de même que dans le désert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatigué, la Puissance de Christ, Sa Vérité, et Son Amour, apportent au croyant la seule véritable protection et le seul rafraîchissement qui soient…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Le Messie (11.1) ; l'accent est maintenant mis sur une manière juste et sage de gouverner (Pr 8.20). • À l'époque d'Ésaïe, les princes honnêtes étaient rares (voir Es 3.1–6 ; 28.7–19).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 8 Une ère nouvelle commence pour le peuple converti. Comparez les tableaux analogues dans les discours précédents : 29.18-24 ; 30.19-26. Le premier bienfait de l'ère nouvelle est un gouvernement juste (versets 1 et 2). Dans ce tableau des temps messianiques le prophète appuie surtout sur ce qui manquait de son temps. Sous Ezéchias on savait ce que c'était qu'un roi juste, mais les grands ne valaient rien. Comparez 1.26.Lire le commentaire
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