Tyndale Open Study NotesÉsaïe 32

Le Messie (11.1) ; l'accent est maintenant mis sur une manière juste et sage de gouverner (Pr 8.20). • À l'époque d'Ésaïe, les princes honnêtes étaient rares (voir Es 3.1–6 ; 28.7–19).

Les mêmes mots étaient également utilisés pour décrire la protection de Dieu (25.4) et sa provision d'eau vivifiante (41.18 ; 43.19–20). Les dirigeants serviraient d'agents de Dieu pour bénir son peuple.

Seules les personnes insensées font des imbéciles et des vauriens des héros (voir aussi 19.11, 13 ; 32.6–8).

Parce qu'ils ne se soucient pas des normes de justice et de droiture de Dieu, les insensés n'ont aucun égard pour ceux qui ont faim ou soif (voir 1.17 ; 58.7, 10).

Voir Pr 6.12, 18 ; 16.27 ; 24.8–9.

Cette prophétie de jugement s'adressait aux femmes de Jérusalem vivant dans la satisfaction d'elles-mêmes. Les promesses de Dieu pour l'avenir ne justifiaient pas la persistance dans le péché.

Les femmes de Jérusalem vivent dans l'oisiveté et le confort. Satisfaites de leur niveau de vie élevé et de leur moralité douteuse, elles placent leur confiance dans la richesse et le statut pour maintenir leur train de vie.

Le siège de Jérusalem par l'Assyrie (701 av. J.-C.) se profilait.

La toile de jute était portée pour montrer le chagrin, surtout lors du deuil (voir Ps 30.11). La conquête assyrienne des terres agricoles de Juda et de la plupart de ses villes (sauf Jérusalem) ferait pleurer les riches des grandes villes.

Jérusalem a finalement été détruite, mais par les Babyloniens, pas les Assyriens (pour la prédiction correspondante, voir 39.1–8).

L'Esprit transformerait la nation en une communauté pieuse et inaugurerait une ère de justice et de droiture (voir aussi Joël 2.28–32). L'Esprit est lié au Messie (Es 11.1) et au serviteur (42.1 ; 61.1). • Lorsque les gens seront transformés, la nature le sera aussi.

Être en accord avec Dieu et les humains apportera la paix (shalom en hébreu ; voir 26.3 ; 48.18 ; 52.7 ; cf. Jn 3.18). La paix est plus que l'absence de conflit. Elle englobe l'épanouissement personnel et ne dépend pas des circonstances extérieures (voir aussi Rm 5.1).

Vivre en sécurité et se sentir en paix étaient des bénédictions de l'alliance d'Israël avec le Seigneur (voir Lv 26.5–6), mais le péché du peuple avait auparavant apporté des malédictions plutôt que des bénédictions (cf. Es 32.9–11).

Les pieux resteront en sécurité même si les preuves du jugement de Dieu se trouvent tout autour d'eux.