Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 28:8
8Interficient, et detrahent te : et morieris in interitu occisorum in corde maris.
Ézéchiel 28:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils te précipiteront dans la fosse, Et tu mourras comme ceux qui tombent percés de coups, Au milieu des mers.
- Bible Segond 21 (S21)Ils te précipiteront dans la tombe, tu mourras comme ceux qui tombent transpercés de coups, au cœur de la mer.
- Bible du Semeur (BDS)Ils te feront descendre dans la fosse, et tu mourras de mort violente, au cœur des mers.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils te précipiteront dans la fosse, Et tu mourras comme ceux qui tombent percés de coups, Au milieu des mers.
Contexte de Ézéchiel 28:8
6propterea hæc dicit Dominus Deus : Eo quod elevatum est cor tuum quasi cor dei, 7idcirco ecce ego adducam super te alienos, robustissimos gentium : et nudabunt gladios suos super pulchritudinem sapientiæ tuæ, et polluent decorem tuum. Interficient, et detrahent te : et morieris in interitu occisorum in corde maris. 9Numquid dicens loqueris : Deus ego sum, coram interficientibus te, cum sis homo, et non deus, in manu occidentium te ? 10Morte incircumcisorum morieris in manu alienorum, quia ego locutus sum, ait Dominus Deus.
Lire Ézéchiel 28 en entierÉzéchiel 28:8 mot à mot
לַשַּׁ֖חַת יֽוֹרִד֑וּךָ וָמַ֛תָּה מְמוֹתֵ֥י חָלָ֖ל בְּלֵ֥ב יַמִּֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 28:8
- Ézéchiel 32:18Fili hominis, cane lugubre super multitudinem Ægypti : et detrahe eam ipsam, et filias gentium robustarum, ad terram ultimam, cum his qui descendunt in lacum.
- Job 17:16In profundissimum infernum descendent omnia mea : putasne saltem ibi erit requies mihi ?
- Job 33:18eruens animam ejus a corruptione, et vitam illius ut non transeat in gladium.
- Psaumes 28:1Psalmus David, in consummatione tabernaculi. Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum.
- Psaumes 30:9Nec conclusisti me in manibus inimici : statuisti in loco spatioso pedes meos.
- Psaumes 88:4Disposui testamentum electis meis ; juravi David servo meo :
- Proverbes 1:12deglutiamus eum sicut infernus viventem, et integrum quasi descendentem in lacum ;
- Proverbes 28:17Hominem qui calumniatur animæ sanguinem, si usque ad lacum fugerit, nemo sustinet.
- Ésaïe 38:17Ecce in pace amaritudo mea amarissima. Tu autem eruisti animam meam ut non periret ; projecisti post tergum tuum omnia peccata mea.
- Ézéchiel 27:26In aquis multis adduxerunt te remiges tui : ventus auster contrivit te in corde maris.
Commentaires sur Ézéchiel 28:8
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-10Versets 1-10 La prophétie contre le prince de Tyr. Dans tout l'Orient, la majesté et la gloire d'un peuple étaient rassemblées dans la personne de son monarque, qui, dans certaines nations, était adoré comme un dieu. Le prince est ici l'incarnation de la communauté. Leur gloire est sa gloire, leur orgueil son orgueil. La condamnation de Tyr ne pouvait être complète sans la dénonciation du prince de Tyr. Les nations idolâtres et les rois idolâtres étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-19Ethbaal, (ou Ittobaal), était le prince (ou le roi) de Tyr ; étant parvenu au sommet de la gloire, avec tout l’orgueil démesuré qui peut en découler, il en était venu à réclamer des honneurs divins ! L’orgueil est en effet le péché qui caractérise notre nature déchue. Aucune sagesse, à l’exception de celle que le Seigneur accorde, ne peut mener au bonheur ici-bas ou même, à celui du ciel. Le prince arrogant de Tyr pensait pouvoir protéger son peuple par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8La démonstration la plus claire que le prince de Tyr était un homme mortel et non un être divin a été sa mise à mort par les Babyloniens. Sa dernière demeure ne serait pas dans les hauteurs avec les dieux, mais dans la fosse, la résidence des morts. Comme la ville de Tyr, le prince de Tyr mourra au cœur de la mer (cf. 27.26–27).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 8La mort est ici le symbole de l'abaissement et de la destruction. Le prophète parle, non d'un individu, mais du roi de Tyr, dans le sens abstrait. Il ne faut donc pas chercher ici l'annonce du genre de mort d'Ithobal, qui régnait alors.Lire le commentaire
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