Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 21:28
28Et tu, fili hominis, propheta, et dic : Hæc dicit Dominus Deus ad filios Ammon, et ad opprobrium eorum : et dices : Mucro, mucro, evaginate ad occidendum : limate ut interficias et fulgeas :
Ézéchiel 21:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils ne voient là que de vaines divinations, eux qui ont fait des serments. Mais lui, il se souvient de leur iniquité, en sorte qu’ils seront pris.
- Bible Segond 21 (S21)Ils ne voient là que de fausses prédictions, eux qui se sont engagés par serment. Mais lui se souvient de leur faute, de sorte qu'ils seront capturés.
- Bible du Semeur (BDS)Les habitants de Jérusalem ne voient en cela que de faux présages, puisqu’on s’est engagé envers eux par des serments solennels. Mais le roi de Babylone leur rappellera leur crime, de sorte qu’ils seront pris.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils ne voient là que de vaines divinations, eux qui ont fait des serments. Mais lui, il se souvient de leur iniquité, en sorte qu'ils seront pris.
Contexte de Ézéchiel 21:28
26hæc dicit Dominus Deus : Aufer cidarim, tolle coronam : nonne hæc est quæ humilem sublevavit, et sublimem humiliavit ? 27Iniquitatem, iniquitatem, iniquitatem ponam eam : et hoc non factum est, donec veniret cujus est judicium, et tradam ei. Et tu, fili hominis, propheta, et dic : Hæc dicit Dominus Deus ad filios Ammon, et ad opprobrium eorum : et dices : Mucro, mucro, evaginate ad occidendum : limate ut interficias et fulgeas : 29cum tibi viderentur vana, et divinarentur mendacia, ut dareris super colla vulneratorum impiorum, quorum venit dies in tempore iniquitatis præfinita. 30Revertere ad vaginam tuam, in loco in quo creatus es : in terra nativitatis tuæ judicabo te.
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וְאַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם הִנָּבֵ֤א וְאָֽמַרְתָּ֙ כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יְהֹוִ֔ה אֶל־בְּנֵ֥י עַמּ֖וֹן וְאֶל־חֶרְפָּתָ֑ם וְאָמַרְתָּ֗ חֶ֣רֶב חֶ֤רֶב פְּתוּחָה֙ לְטֶ֣בַח מְרוּטָ֔ה לְהָכִ֖יל לְמַ֥עַן בָּרָֽק׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- voientעַ֫יִן‛ayin · œil : apparenceH5869
- vainesשָׁוְאshâv' shav · vanité : faussetéH7723
- divinationsקָסַםqâsam · pratiquer la divinationH7080
- ontהָיָהhâyâh · êtreH1961
- faitשָׁבַעshâba‛ · jurerH7650
- sermentsשְׁבוּעָהshebû‛âh · sermentH7621
- luiהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- souvientזָכַרzâkar · se souvenirH2142
- iniquitéעָוֺן‛âvôn ‛âvôn · iniquité : culpabilitéH5771
- prisתָּפַשׂtâphaώ · capturerH8610
Références croisées de Ézéchiel 21:28
- Ézéchiel 21:20Viam pones ut veniat gladius ad Rabbath filiorum Ammon, et ad Judam in Jerusalem munitissimam.
- Ézéchiel 25:2Fili hominis, pone faciem tuam contra filios Ammon, et prophetabis de eis.
- Jérémie 49:1Ad filios Ammon. Hæc dicit Dominus : Numquid non filii sunt Israël, aut hæres non est ei ? cur igitur hæreditate possedit Melchom Gad, et populus ejus in urbibus ejus habitavit ?
- Amos 1:13Hæc dicit Dominus : Super tribus sceleribus filiorum Ammon, et super quatuor non convertam eum, eo quod dissecuerit prægnantes Galaad ad dilatandum terminum suum.
- Sophonie 2:8Audivi opprobrium Moab, et blasphemias filiorum Ammon, quæ exprobraverunt populo meo, et magnificati sunt super terminos eorum.
- Ézéchiel 21:9Fili hominis, propheta, et dices : Hæc dicit Dominus Deus : loquere : Gladius, gladius exacutus est, et limatus :
Commentaires sur Ézéchiel 21:28
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 28Concernant les Ammonites - Ils avaient outragé et insulté la Judée dans sa condition inférieure, voir Ezéchiel 25. Cette prophétie contre eux s'accomplit environ cinq ans après la prise de Jérusalem. Voir Joseph. Ant. lib. 10 c. 11 ; et Jérémie 27, 48, 49 ; Ezéchiel 25.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-32Versets 18-32 La troisième parole du jugement. La marche du roi de Babylone sur la Judée et sur les Ammonites. La destruction n'atteindra pas seulement Juda, mais aussi des tribus voisines comme les Ammonites (comparer Jérémie 27:2-3). Ezéchiel 21:19 Nomme-toi - Mets-toi devant toi. Choisisun lieu, choisis-le - Plutôt, " marque un endroit, marque-le ", comme sur une carte, à l'extrémité des deux routes, l'une menant à Jérusalem, l'autre à Ammon. C'étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-32Animé par l'esprit de prophétie, Ézéchiel prévoit la marche de Nebucadnetsar, partant de Babylone, en déterminant son chemin exact par recours à la divination. L’Éternel allait renverser le gouvernement de Juda, jusqu'à la venue de celui à qui « appartient le jugement » (verset 32*). Ce texte semble prévoir les péripéties de la nation juive à cette époque, et les différents problèmes que rencontreront les états et les royaumes, et qui seront à l’origine…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28-29Les Ammonites n'avaient aucune raison de se réjouir du sursis dont ils ont bénéficié lorsque Nabuchodonosor s'est dirigé vers Jérusalem plutôt que vers Rabba (21.18–20). Eux aussi faisaient partie des méchants pour qui le jour du jugement final était arrivé.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 28Une divination mensongère. Ce n'est pas à la consultation de Nébucadnetsar que se rapporte cette expression ; c'est à la prophétie d'Ezéchiel lui-même. Ses auditeurs déclarent qu'elle est aussi mensongère que ces pronostics païens qui viennent d'être mentionnés. Et qu'allèguent-ils pour justifier cette accusation ? Ils ont les plus sacrés des serments, littéralement : les serments des serments ; forme de superlatif semblable aux expressions de : cieux des…Lire le commentaire
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