Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 21:26
26hæc dicit Dominus Deus : Aufer cidarim, tolle coronam : nonne hæc est quæ humilem sublevavit, et sublimem humiliavit ?
Ézéchiel 21:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car le roi de Babylone se tient au carrefour, à l’entrée des deux chemins, pour tirer des présages ; il secoue les flèches, il interroge les théraphim, il examine le foie.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, le roi de Babylone se tient au carrefour, au début des deux chemins, pour faire des prédictions: il secoue les flèches, il interroge les théraphim, il examine le foie.
- Bible du Semeur (BDS)car le roi de Babylone se tient au carrefour d’où partent les deux chemins pour consulter l’oracle : il secoue des flèches, il interroge les idoles domestiques, il examine le foie d’animaux.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car le roi de Babylone se tient au carrefour, à l'entrée des deux chemins, pour tirer des présages; il secoue les flèches, il interroge les théraphim, il examine le foie.
Contexte de Ézéchiel 21:26
24Idcirco hæc dicit Dominus Deus : Pro eo quod recordati estis iniquitatis vestræ, et revelastis prævaricationes vestras, et apparuerunt peccata vestra in omnibus cogitationibus vestris, pro eo, inquam, quod recordati estis, manu capiemini. 25Tu autem, profane, impie dux Israël, cujus venit dies in tempore iniquitatis præfinita : hæc dicit Dominus Deus : Aufer cidarim, tolle coronam : nonne hæc est quæ humilem sublevavit, et sublimem humiliavit ? 27Iniquitatem, iniquitatem, iniquitatem ponam eam : et hoc non factum est, donec veniret cujus est judicium, et tradam ei. 28Et tu, fili hominis, propheta, et dic : Hæc dicit Dominus Deus ad filios Ammon, et ad opprobrium eorum : et dices : Mucro, mucro, evaginate ad occidendum : limate ut interficias et fulgeas :
Lire Ézéchiel 21 en entierÉzéchiel 21:26 mot à mot
כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֔ה הָסִיר֙ הַמִּצְנֶ֔פֶת וְהָרִ֖ים הָֽעֲטָרָ֑ה זֹ֣את לֹא־זֹ֔את הַשָּׁפָ֣לָה הַגְבֵּ֔הַ וְהַגָּבֹ֖הַ הַשְׁפִּֽיל׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carכִּיkîy · carH3588
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Babyloneבָּבֶ֫ל, בָּבֶלbâbel · BabyloneH894
- tientעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- auאֶל'êl 'el · versH413
- carrefourאֵם'êm · mèreH517
- ·דֶּ֫רֶךְderek · voie : routeH1870
- entréeרֹאשׁrô'sh · têteH7218
- deuxשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- tirerקָסַםqâsam · pratiquer la divinationH7080
- présagesקֶ֫סֶםqesem · divinationH7081
- secoueקָלַלqâlal · allégerH7043
- flèchesחֵץchêts · flècheH2671
- interrogeשָׁאַלshâ'al shâ'êl · demanderH7592
- théraphimתְּרָפִיםterâphîym · téraphimH8655
- examineרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- foieכָּבֵדkâbêd · foieH3516
Références croisées de Ézéchiel 21:26
- Ézéchiel 12:12Et dux qui est in medio eorum, in humeris portabitur ; in caligine egredietur : parietem perfodient, ut educant eum ; facies ejus operietur, ut non videat oculo terram.
- Ézéchiel 16:12et dedi inaurem super os tuum, et circulos auribus tuis, et coronam decoris in capite tuo.
- 2 Rois 25:6Apprehensum ergo regem duxerunt ad regem Babylonis in Reblatha : qui locutus est cum eo judicium.
- Jérémie 13:18Dic regi et dominatrici : Humiliamini, sedete, quoniam descendit de capite vestro corona gloriæ vestræ.
- Jérémie 39:6Et occidit rex Babylonis filios Sedeciæ in Reblatha, in oculis ejus : et omnes nobiles Juda occidit rex Babylonis.
- Jérémie 52:9Cumque comprehendissent regem, adduxerunt eum ad regem Babylonis in Reblatha, quæ est in terra Emath, et locutus est ad eum judicia.
- Lamentations 5:16Cecidit corona capitis nostri : væ nobis, quia peccavimus !
- Ézéchiel 17:24et scient omnia ligna regionis quia ego Dominus humiliavi lignum sublime, et exaltavi lignum humile ; et siccavi lignum viride, et frondere feci lignum aridum. Ego Dominus locutus sum, et feci.
- 1 Samuel 2:7Dominus pauperem facit et ditat, humiliat et sublevat.
- Psaumes 75:7Ab increpatione tua, Deus Jacob, dormitaverunt qui ascenderunt equos.
- Psaumes 113:7A facie Domini mota est terra, a facie Dei Jacob :
- Luc 1:52Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles.
Commentaires sur Ézéchiel 21:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Élevez celui qui est abaissé - Donnez à Guédalia le gouvernement de la Judée. Abaissez celui qui est élevé - Déposez Sédécias, ôtez son diadème et ôtez sa couronne.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-32Versets 18-32 La troisième parole du jugement. La marche du roi de Babylone sur la Judée et sur les Ammonites. La destruction n'atteindra pas seulement Juda, mais aussi des tribus voisines comme les Ammonites (comparer Jérémie 27:2-3). Ezéchiel 21:19 Nomme-toi - Mets-toi devant toi. Choisisun lieu, choisis-le - Plutôt, " marque un endroit, marque-le ", comme sur une carte, à l'extrémité des deux routes, l'une menant à Jérusalem, l'autre à Ammon. C'étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-32Animé par l'esprit de prophétie, Ézéchiel prévoit la marche de Nebucadnetsar, partant de Babylone, en déterminant son chemin exact par recours à la divination. L’Éternel allait renverser le gouvernement de Juda, jusqu'à la venue de celui à qui « appartient le jugement » (verset 32*). Ce texte semble prévoir les péripéties de la nation juive à cette époque, et les différents problèmes que rencontreront les états et les royaumes, et qui seront à l’origine…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-27Ce jugement frapperait Sédécias, le prince corrompu et méchant d'Israël, ainsi que le peuple. Ézéchiel désigne Sédécias par son titre plutôt que par son nom, ce qui indique que sa fonction était également visée par le jugement. Il serait dépouillé des emblèmes de la royauté et abaissé, tandis que le Seigneur exalterait les humbles. L'ancien ordre serait détruit. • Ce juge à venir est souvent compris comme étant le Messie (cf. Gn 49.10). Dans ce contexte…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 26Tirer des présages. Les rois d'Assyrie et de Chaldée ne faisaient rien sans consulter leurs dieux. Nébucadnetsar emploie ici trois moyens pour connaître leur volonté : Le présage des flèches (le moyen connu sous le nom de bélomancie). On place deux flèches dans un carquois en inscrivant sur le bois les noms des deux capitales ; puis, après avoir agité le carquois, on saisit chaque flèche d'une main et le nom indiqué sur celle qui se trouve dans la main…Lire le commentaire
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