Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 19:1
1Et tu assume planctum super principes Israël,
Ézéchiel 19:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et toi, prononce une complainte sur les princes d’Israël,
- Bible Segond 21 (S21)»Quant à toi, prononce une complainte sur les princes d'Israël!
- Bible du Semeur (BDS)Et toi, entonne une complainte sur les princes d’Israël, et dis :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et toi, prononce une complainte sur les princes d'Israël,
Contexte de Ézéchiel 19:1
Et tu assume planctum super principes Israël, 2et dices : Quare mater tua leæna inter leones cubavit ? in medio leunculorum enutrivit catulos suos ? 3Et eduxit unum de leunculis suis, et leo factus est : et didicit capere prædam, hominemque comedere.
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וְאַתָּה֙ שָׂ֣א קִינָ֔ה אֶל־נְשִׂיאֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 19:1
- Ézéchiel 19:14Et egressus est ignis de virga ramorum ejus, qui fructum ejus comedit : et non fuit in ea virga fortis, sceptrum dominantium. Planctus est, et erit in planctum.
- Ézéchiel 26:17et assumentes super te lamentum, dicent tibi : Quomodo peristi, quæ habitas in mari, urbs inclyta, quæ fuisti fortis in mari cum habitatoribus tuis, quos formidabant universi ?
- Ézéchiel 27:2Tu ergo, fili hominis, assume super Tyrum lamentum :
- Ézéchiel 32:16Planctus est, et plangent eum : filiæ gentium plangent eum : super Ægyptum et super multitudinem ejus plangent eum, ait Dominus Deus.
- Jérémie 9:1Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrimarum, et plorabo die ac nocte interfectos filiæ populi mei ?
- Jérémie 13:17Quod si hoc non audieritis, in abscondito plorabit anima mea a facie superbiæ : plorans plorabit, et deducet oculus meus lacrimam, quia captus est grex Domini.
- 2 Rois 23:29In diebus ejus ascendit Pharao Nechao rex Ægypti contra regem Assyriorum ad flumen Euphraten, et abiit Josias rex in occursum ejus : et occisus est in Mageddo cum vidisset eum.
- 2 Rois 24:6et regnavit Joachin filius ejus pro eo.
- 2 Rois 25:5Et persecutus est exercitus Chaldæorum regem, comprehenditque eum in planitie Jericho : et omnes bellatores qui erant cum eo, dispersi sunt, et reliquerunt eum.
- 2 Chroniques 35:25Jeremias maxime : cujus omnes cantores atque cantatrices, usque in præsentem diem, lamentationes super Josiam replicant, et quasi lex obtinuit in Israël : Ecce scriptum fertur in lamentationibus.
- 2 Chroniques 36:3Amovit autem eum rex Ægypti cum venisset in Jerusalem, et condemnavit terram centum talentis argenti, et talento auri.
- Jérémie 22:10Nolite flere mortuum, neque lugeatis super eum fletu : plangite eum qui egreditur, quia non revertetur ultra, nec videbit terram nativitatis suæ.
- Jérémie 22:19Sepultura asini sepelietur, putrefactus et projectus extra portas Jerusalem.
- Jérémie 24:1Ostendit mihi Dominus : et ecce duo calathi pleni ficis, positi ante templum Domini, postquam transtulit Nabuchodonosor rex Babylonis Jechoniam filium Joakim, regem Juda, et principes ejus, et fabrum, et inclusorem, de Jerusalem, et adduxit eos in Babylonem.
- Jérémie 52:10Et jugulavit rex Babylonis filios Sedeciæ in oculis ejus, sed et omnes principes Juda occidit in Reblatha.
Commentaires sur Ézéchiel 19:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Prends une complainte - Déclare ce qui est le grand sujet de tristesse en Israël. Composer un chant funèbre. Montre le destin mélancolique des rois qui ont succédé à Josias. Le prophète déplore le malheur de Joachaz et de Jojakim, sous la figure de deux lionceaux capturés par des chasseurs et enfermés dans des cages. Il montre ensuite la désolation de Jérusalem sous Sédécias, qu'il compare à une belle vigne arrachée par les racines, desséchée et enfin…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Princes d'Israël - Israël est la nation entière sur laquelle le roi de Juda était le souverain légitime. Comparez Ezéchiel 2:3; Ezéchiel 3:1, Ezéchiel 3:7.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-9Ézéchiel compare le royaume de Juda à une lionne. Il décrit les rois de Juda sous la forme symbolique de lionceaux ; en effet, ils étaient cruels envers leurs propres sujets, en les oppressant. Quand on voit ceux qui ont terrifié et asservi de nombreuses personnes, être à leur tour victimes des mêmes oppressions, on ne peut que reconnaître la logique de la Droiture divine ! Quand ceux qui enseignent la piété mêlent cependant leurs enfants à des impies…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-14Les chants funèbres du Proche-Orient anciens avaient un rythme et un style bien particulier. Ils glorifiaient habituellement les vertus du défunt, opposant sa gloire passée avec la perte actuelle. Cependant, dans ce cas précis, le chant ne concernait pas des personnes décédées, mais bel et bien des vivants. Cette complainte, à travers un catalogue de leurs fautes, annonçait avec certitude leur destin prochain et en expliquait les raisons. • Le lion…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 9 Le sort des souverains qui ont précédé le roi régnant. Le terme de complainte (kinah, un chant plaintif) est celui par lequel on désigne chez les Juifs le recueil des Lamentations. Les princes d'Israël : spécialement ici les trois fils du dernier roi, du pieux et illustre Josias (comparez Sophonie 1.8) : Jéhojakim, l'aîné, puis Joachaz et Sédécias, auxquels nous pouvons joindre Jéhojachin, successeur et fils du premier, neveu des deux autres. Le…Lire le commentaire
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