Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 19

Prends une complainte - Déclare ce qui est le grand sujet de tristesse en Israël. Composer un chant funèbre. Montre le destin mélancolique des rois qui ont succédé à Josias. Le prophète déplore le malheur de Joachaz et de Jojakim, sous la figure de deux lionceaux capturés par des chasseurs et enfermés dans des cages. Il montre ensuite la désolation de Jérusalem sous Sédécias, qu'il compare à une belle vigne arrachée par les racines, desséchée et enfin brûlée. Calmet observe à juste titre que le style de ce chant est magnifique et que l'allégorie est bien soutenue tout au long du récit.

Quelle est ta mère ? Une lionne - La Judée peut être ici la mère ; la lionne, Jérusalem. Le fait qu'elle se soit couchée parmi les lions signifie qu'elle s'est alliée aux rois voisins, car lion signifie ici roi.

Elle éleva l'un de ses petits - Joachaz, fils de Josias, dont le père fut conquis et tué par Pharaon Néco, roi d'Égypte.

Il apprit à attraper la proie - Son règne fut un règne d'oppression et de cruauté. Il fit de ses sujets sa proie et dévora leurs biens.

Les nations entendirent parler de lui - Le roi d'Égypte, dont les sujets étaient de diverses nations, marcha contre Jérusalem, fit prisonnier Joachaz et l'emmena en Égypte. Ainsi : -

Il fut pris dans leur fosse - Allusion à ces pièges creusés dans les forêts, et dans lesquels tombent les bêtes sauvages, lorsque les chasseurs, entourant une partie déterminée de la forêt, y font entrer les bêtes ; ils rétrécissent peu à peu l'enceinte, jusqu'à ce que les animaux arrivent à l'endroit où se trouvent les fosses, qui, étant légèrement couvertes de branches et de gazon, ne sont pas aperçues, et que les bêtes foulent et tombent dedans. Joachaz ne régna que trois mois avant d'être détrôné par le roi d'Égypte, contre lequel il semble que l'on ait usé de quelque ruse, signifiée ici par la fosse dans laquelle il tomba.

Quand elle vit qu'elle avait attendu - Les Juifs, très affaiblis, ne purent résister avec quelque chance de succès ; aussi le roi d'Égypte fut-il autorisé à faire ce qu'il voulait.

Elle prit un autre de ses petits - Jehoïakim.

Elleen fit un jeune lion - Roi de Judée.

Il montaet descendit parmi les lions - Il devint un parfait païen, et rendit la Judée aussi idolâtre que toutes les nations qui l'entouraient. Il régna onze ans, monstre d'iniquité, 2 Rois 23:30, etc.

Les nations qui lui étaient opposées - Les Chaldéens, les Syriens, les Moabites, les Ammonites, et le roi de Babylone, roi d'une multitude de nations.

Il fut pris - La ville fut prise par Nebucadnetsar ; Jojakim fut fait prisonnier et envoyé enchaîné à Babylone.

Pour que sa voix ne soit plus entendue - Il resta en prison pendant de nombreuses années, jusqu'au règne d'Evil-Mérodac, qui le remit en liberté, mais ne lui permit jamais de retourner sur les montagnes d'Israël. "Le sort malheureux de ces princes, mentionnés dans Ezéchiel 19:4, Ezéchiel 19:8, Ezéchiel 19:9, est un juste sujet de lamentation - Newcome.

Ta mère (Jérusalem) est comme une vigne dans ton sang - Je ne sais que penser de cette expression. Certains pensent que le sens est "Une vigne plantée par les eaux pour produire le sang du raisin" Voir Deutéronome 32:14. D'autres, pour בדמך bedamecha, dans ton sang, lisent ברמון berimmon, dans ou près d'une grenade ; comme une vigne plantée près ou à côté d'un grenadier, par lequel elle devait être soutenue. C'est ainsi que les Septante et l'arabe semblent avoir lu. Calmet lit כרמך carmecha, ta vigne, au lieu de בדמך bedamecha, dans ton sang. Il n'y a ici aucun changement mais un ר resh pour un ד daleth. Cette lecture est soutenue par un des MSS de Kennicott et un de De Rossi : " Ta mère est comme une vigne dans ta vigne, plantée près des eaux. " Bien qu'il s'agisse d'une construction plutôt inhabituelle, elle semble être la meilleure émendation. La lecture textuelle n'a aucun sens. Il y a une corruption quelque part.

Plein de branches - Beaucoup de princes. Voir le verset suivant.

Elle avait des tiges solides - Sédécias, et ses nombreux fils.

Sa stature était exaltée - Sédécias s'enorgueillissait de sa nombreuse progéniture et de sa prospérité ; et bien qu'il ait copié l'exemple de Jehoïakim, il pensait néanmoins pouvoir se rebeller en toute sécurité contre le roi de Babylone.

Mais elle fut arrachée avec fureur - Jérusalem, prise après un siège violent et des plus destructeurs ; Nabuchodonosor étant violemment enragé contre Sédécias pour avoir rompu son serment envers lui.

Elle fut jetée à terre - Jérusalem fut totalement ruinée, en étant brûlée jusqu'au sol.

Ses verges solides furent brisées - Les enfants de Sédécias furent tués sous ses yeux, et ensuite ses propres yeux furent arrachés ; il fut chargé de chaînes et emmené à Babylone.

Et maintenant, elle est plantée dans le désert - Dans le pays de Chaldée, où le peuple a été emmené en captivité, et qui, comparé à son propre pays, était pour lui un morne désert.

Le feu s'est éteint - Une disposition vindicative et meurtrière s'est installée : -

D'une tige de ses branches - Ismaël, fils de Nethania, qui était de la famille royale de Juda : -

Il adévoré ses fruits - Il a assassiné Guedalia, tué beaucoup de gens, et en a emmené d'autres dans le pays des Ammonites. Mais il fut poursuivi par Jonathan, fils de Karéah, qui tua beaucoup de ses partisans et délivra une grande partie du peuple.

Elle n'a plus de verge puissante - Il ne reste plus rien de la royauté de sang de Juda. Et depuis ce temps-là, aucun membre de sa race royale ne s'est jamais assis sur le trône d'Israël.

C'est unelamentation - C'est une affaire des plus lamentables.

Et ce sera une lamentation - Ces prédictions s'accompliront si ponctuellement, et la catastrophe sera si complète, qu'elle restera à jamais une lamentation, car cet état de Jérusalem ne sera jamais rétabli. Aujourd'hui encore, pour un Juif, c'est un sujet de deuil.