Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 16:2
2Fili hominis, notas fac Jerusalem abominationes suas,
Ézéchiel 16:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Fils de l’homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations !
- Bible Segond 21 (S21)«Fils de l’homme, fais connaître à Jérusalem ses pratiques abominables!
- Bible du Semeur (BDS)Fils d’homme, fais connaître à Jérusalem ses crimes abominables.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Fils de l'homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations!
Contexte de Ézéchiel 16:2
1Et factus est sermo Domini ad me, dicens : Fili hominis, notas fac Jerusalem abominationes suas, 3et dices : Hæc dicit Dominus Deus Jerusalem : Radix tua et generatio tua de terra Chanaan : pater tuus Amorrhæus, et mater tua Cethæa. 4Et quando nata es, in die ortus tui non est præcisus umbilicus tuus, et aqua non es lota in salutem, nec sale salita, nec involuta pannis.
Lire Ézéchiel 16 en entierÉzéchiel 16:2 mot à mot
בֶּן־אָדָ֕ם הוֹדַ֥ע אֶת־יְרוּשָׁלִַ֖ם אֶת־תּוֹעֲבֹתֶֽיהָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 16:2
- Ézéchiel 20:4Si judicas eos, si judicas, fili hominis, abominationes patrum eorum ostende eis.
- Ézéchiel 22:2Et tu, fili hominis, nonne judicas, nonne judicas civitatem sanguinum ?
- Ézéchiel 23:36Et ait Dominus ad me, dicens : Fili hominis, numquid judicas Oollam et Oolibam, et annuntias eis scelera earum ?
- Ézéchiel 33:7Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israël : audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me.
- Ésaïe 58:1Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum.
- Osée 8:1In gutture tuo sit tuba quasi aquila super domum Domini, pro eo quod transgressi sunt fœdus meum, et legem meam prævaricati sunt.
- Ézéchiel 8:9Et dixit ad me : Ingredere, et vide abominationes pessimas quas isti faciunt hic.
Commentaires sur Ézéchiel 16:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Faire connaître à Jérusalem ses abominations - Une telle révélation d'impureté n'a jamais été vue, ni avant ni après. Il est certain que l'état des Juifs, avant la captivité de Babylone, était le plus prodigue et le plus corrompu de toutes les nations de la terre. Ce chapitre contient le manifeste de Dieu contre ce peuple abominable ; et bien qu'il y ait ici de nombreuses métaphores, tout n'est pas métaphorique. Là où il y avait tant d'idolâtrie, il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-58Ce chapitre décrit les relations entre Dieu et la nation juive : la conduite spirituelle de ce peuple y est décrite, ainsi que sa punition provoquée par les nations environnantes, même celles en qui les Juifs avaient placé leur confiance. Cette description est faite sous la forme d’une parabole représentant un enfant en bas âge, vulnérable et sauvé de la mort ; il fut ensuite instruit, marié, et richement choyé ; mais, par sa mauvaise manière d’agir, il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-3Ézéchiel commence son livre en rappelant les origines peu reluisantes de Jérusalem : la ville a des racines cananéennes et est issue de l'union d'un Amorite et d'une Hittite. La ville de Jérusalem existait avant la conquête de Canaan par Josué et n'a jamais été prise lors de cette campagne. Au contraire, elle a conservé sa population cananéenne d'origine, même après que David l'a conquise.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 2A Jérusalem. Le prophète s'adresse à cette ville comme représentant le peuple entier. Elle a été en effet le cur d'Israël, le centre de sa vie nationale. Dans son sort particulier se reproduisent toutes les fortunes diverses du peuple lui-même.Lire le commentaire
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Commentaires sur Ézéchiel 16
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