Septante (AT)
Ézéchiel 16:2
2Υἱὲ ἀνθρώπου, διαμάρτυραι τῇ Ιερουσαλημ τὰς ἀνομίας αὐτῆς
Ézéchiel 16:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Fils de l’homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations !
- Bible Segond 21 (S21)«Fils de l’homme, fais connaître à Jérusalem ses pratiques abominables!
- Bible du Semeur (BDS)Fils d’homme, fais connaître à Jérusalem ses crimes abominables.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Fils de l'homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations!
Contexte de Ézéchiel 16:2
1Καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων Υἱὲ ἀνθρώπου, διαμάρτυραι τῇ Ιερουσαλημ τὰς ἀνομίας αὐτῆς 3καὶ ἐρεῖς Τάδε λέγει κύριος τῇ Ιερουσαλημ Ἡ ῥίζα σου καὶ ἡ γένεσίς σου ἐκ γῆς Χανααν, ὁ πατήρ σου Αμορραῖος, καὶ ἡ μήτηρ σου Χετταία. 4καὶ ἡ γένεσίς σου· ἐν ᾗ ἡμέρᾳ ἐτέχθης, οὐκ ἔδησαν τοὺς μαστούς σου, καὶ ἐν ὕδατι οὐκ ἐλούσθης οὐδὲ ἁλὶ ἡλίσθης καὶ σπαργάνοις οὐκ ἐσπαργανώθης,
Lire Ézéchiel 16 en entierÉzéchiel 16:2 mot à mot
בֶּן־אָדָ֕ם הוֹדַ֥ע אֶת־יְרוּשָׁלִַ֖ם אֶת־תּוֹעֲבֹתֶֽיהָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 16:2
- Ézéchiel 20:4εἰ ἐκδικήσω αὐτοὺς ἐκδικήσει ; υἱὲ ἀνθρώπου, τὰς ἀνομίας τῶν πατέρων αὐτῶν διαμάρτυραι αὐτοῖς
- Ézéchiel 22:2Καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, εἰ κρινεῖς τὴν πόλιν τῶν αἱμάτων ; καὶ παράδειξον αὐτῇ πάσας τὰς ἀνομίας αὐτῆς
- Ézéchiel 23:36καὶ εἶπεν κύριος πρός με Υἱὲ ἀνθρώπου, οὐ κρινεῖς τὴν Οολαν καὶ τὴν Οολιβαν ; καὶ ἀπαγγελεῖς αὐταῖς τὰς ἀνομίας αὐτῶν,
- Ézéchiel 33:7καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, σκοπὸν δέδωκά σε τῷ οἴκῳ Ισραηλ, καὶ ἀκούσῃ ἐκ στόματός μου λόγον.
- Ésaïe 58:1Ἀναβόησον ἐν ἰσχύι καὶ μὴ φείσῃ, ὡς σάλπιγγα ὕψωσον τὴν φωνήν σου καὶ ἀνάγγειλον τῷ λαῷ μου τὰ ἁμαρτήματα αὐτῶν καὶ τῷ οἴκῳ Ιακωβ τὰς ἀνομίας αὐτῶν.
- Osée 8:1Εἰς κόλπον αὐτῶν ὡς γῆ, ὡς ἀετὸς ἐπ οἶκον κυρίου, ἀνθ ὧν παρέβησαν τὴν διαθήκην μου καὶ κατὰ τοῦ νόμου μου ἠσέβησαν.
- Ézéchiel 8:9καὶ εἶπεν πρός με Εἴσελθε καὶ ἰδὲ τὰς ἀνομίας, ἃς οὗτοι ποιοῦσιν ὧδε·
Commentaires sur Ézéchiel 16:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Faire connaître à Jérusalem ses abominations - Une telle révélation d'impureté n'a jamais été vue, ni avant ni après. Il est certain que l'état des Juifs, avant la captivité de Babylone, était le plus prodigue et le plus corrompu de toutes les nations de la terre. Ce chapitre contient le manifeste de Dieu contre ce peuple abominable ; et bien qu'il y ait ici de nombreuses métaphores, tout n'est pas métaphorique. Là où il y avait tant d'idolâtrie, il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-58Ce chapitre décrit les relations entre Dieu et la nation juive : la conduite spirituelle de ce peuple y est décrite, ainsi que sa punition provoquée par les nations environnantes, même celles en qui les Juifs avaient placé leur confiance. Cette description est faite sous la forme d’une parabole représentant un enfant en bas âge, vulnérable et sauvé de la mort ; il fut ensuite instruit, marié, et richement choyé ; mais, par sa mauvaise manière d’agir, il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-3Ézéchiel commence son livre en rappelant les origines peu reluisantes de Jérusalem : la ville a des racines cananéennes et est issue de l'union d'un Amorite et d'une Hittite. La ville de Jérusalem existait avant la conquête de Canaan par Josué et n'a jamais été prise lors de cette campagne. Au contraire, elle a conservé sa population cananéenne d'origine, même après que David l'a conquise.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 2A Jérusalem. Le prophète s'adresse à cette ville comme représentant le peuple entier. Elle a été en effet le cur d'Israël, le centre de sa vie nationale. Dans son sort particulier se reproduisent toutes les fortunes diverses du peuple lui-même.Lire le commentaire
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Commentaires sur Ézéchiel 16
Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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