Parole de Vie 2017
Lévitique 25:1
1Sur le mont Sinaï, le Seigneur dit à Moïse
Lévitique 25:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’Éternel parla à Moïse sur la montagne de Sinaï, et dit :
- Bible Segond 21 (S21)L'Eternel dit à Moïse sur le mont Sinaï:
- Bible du Semeur (BDS)Au mont Sinaï, l’Eternel s’adressa à Moïse en ces termes :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'Eternel parla à Moïse sur le mont Sinaï, et dit:
Contexte de Lévitique 25:1
Sur le mont Sinaï, le Seigneur dit à Moïse 2de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Quand vous serez entrés dans le pays que je vais vous donner, vous laisserez régulièrement la terre se reposer en mon honneur. 3Pendant six ans, vous sèmerez dans vos champs, vous taillerez vos vignes et vous ferez les récoltes.
Lire Lévitique 25 en entierLévitique 25:1 mot à mot
וַיְדַבֵּ֤ר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בְּהַ֥ר סִינַ֖י לֵאמֹֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Lévitique 25:1
- Exode 19:1Les Israélites quittent Refidim. Le troisième mois après leur sortie d’Égypte, le premier jour du mois, ils arrivent au désert du Sinaï. Et ils installent leur camp dans le désert, en face de la montagne.
- Nombres 1:1Moïse se trouve au désert du Sinaï. Le Seigneur lui parle dans la tente de la rencontre. C’est la deuxième année après que les Israélites sont sortis d’Égypte, le premier jour du deuxième mois. Le Seigneur lui dit :
- Nombres 10:11La deuxième année après la sortie d’Égypte, le deuxième mois, le 20 du mois, le nuage de fumée monte au-dessus de la tente sacrée qui abrite les tablettes de l’alliance.
- Galates 4:24Cette histoire a encore un autre sens. Les femmes sont comme les deux alliances. La première alliance vient du mont Sinaï, elle met au monde des enfants esclaves : c’est Agar,
Commentaires sur Lévitique 25:1
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1L'année sabbatique et l'année du Jubilé appartiennent à ce grand système sabbatique qui traverse les observances religieuses de la Loi, mais qui repose sur des bases morales plutôt que formellement religieuses. Ce n'est donc pas sans raison qu'elles sont ici distinguées des temps fixes qui relevaient strictement de la sphère des observances religieuses.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Le travail devait cesser tous les sept ans, comme aussi, le septième jour de la semaine. Ces ordonnances nous avertissent de ne pas être avides de gain : le but de la vie de l'homme ne consiste pas à rechercher systématiquement l'abondance. Dans tous nos besoins ici-bas, nous devons nous soumettre à la volonté et à la Providence divines ; nous devons nous considérer comme les « intendants » des affaires du Seigneur et gérer nos biens en conséquence. Cette…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-55Tout comme sept jours équivalent à une semaine se terminant par un jour de sabbat, une période de sept ans se termine par une année sabbatique. De même, après sept années sabbatiques (c'est-à-dire, 49 ans au total) venait une année spéciale, l'Année de Réjouissance. Comme tant d'autres fêtes, ces événements représentaient des moments de réflexion sur l'identité collective d'Israël et la manière dont le peuple était marqué dans sa relation avec Dieu. Comme…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1LXXXIX. (Ib 25, 2-7.) Sur l’année sabbatique. – « Lorsque vous serez entrés dans la terre que je vous donne, et que la terre que je vous donne se sera reposée, arrivera le Sabbat du Seigneur. Tu sèmeras ton champ six ans de suite, tu tailleras aussi ta vigne, et tu en recueilleras le fruit durant six ans : mais la septième année, c’est le sabbat du Seigneur. » Comment faut-il entendre ce passage : « Lorsque vous serez entrés dans la terre que je vous…Lire le commentaire
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Commentaires sur Lévitique 25
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