Nouvelle Segond révisée
Esther 9:31
31Ces jours de Pourim furent institués à leur date, à l'occasion de leur jeûne et de leur clameur, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient institués pour les Juifs eux-mêmes et pour leurs descendants.
Esther 9:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)pour prescrire ces jours de Purim au temps fixé, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux, et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes et pour leur postérité, à l’occasion de leur jeûne et de leurs cris.
- Bible Segond 21 (S21)elles confirmaient la date fixée pour les jours de Pourim par le Juif Mardochée et la reine Esther, mais aussi par les Juifs eux-mêmes, pour eux et leur descendance et contenaient les instructions relatives aux jeûnes et aux cris qui les accompagnaient.
- Bible du Semeur (BDS)Elles confirmaient l’institution de ces jours des Pourim à la date fixée, tels que le Juif Mardochée et l’impératrice Esther les avaient institués, et tels que les Juifs les avaient eux-mêmes institués pour eux-mêmes et pour leurs descendants, avec des jeûnes et des supplications.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)pour prescrire ces jours de Purim au temps fixé, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux, et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes et pour leur postérité, à l'occasion de leur jeûne et de leurs cris.
Contexte de Esther 9:31
29La reine Esther, fille d'Abichaïl, et le Juif Mardochée écrivirent avec toute leur autorité afin de confirmer cette seconde lettre de Pourim. 30A tous les Juifs des cent vingt-sept provinces du royaume d'Assuérus, on envoya des lettres, messages de paix et de fidélité. Ces jours de Pourim furent institués à leur date, à l'occasion de leur jeûne et de leur clameur, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient institués pour les Juifs eux-mêmes et pour leurs descendants. 32L'histoire d'Esther institue le rituel de Pourim, c'est pourquoi elle est écrite dans ce livre.
Lire Esther 9 en entierEsther 9:31 mot à mot
לְקַיֵּ֡ם אֵת־יְמֵי֩ הַפֻּרִ֨ים הָאֵ֜לֶּה בִּזְמַנֵּיהֶ֗ם כַּאֲשֶׁר֩ קִיַּ֨ם עֲלֵיהֶ֜ם מָרְדֳּכַ֤י הַיְּהוּדִי֙ וְאֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֔ה וְכַאֲשֶׁ֛ר קִיְּמ֥וּ עַל־נַפְשָׁ֖ם וְעַל־זַרְעָ֑ם דִּבְרֵ֥י הַצֹּמ֖וֹת וְזַעֲקָתָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- prescrireקוּםqûm · se lever : établirH6965
- cesאֵ֫לֶּה'êlleh · ceux-ciH428
- joursיוֹםyôm · jourH3117
- Purimפּוּרpûr pûrîym pûrîym · PourimH6332
- tempsזְמָ֑ןzemân · tempsH2165
- commeכַּאֲשֶׁר'ăsher · comme ce quiH834
- Juifיְהוּדִיyehûdîy · JuifH3064
- Mardochéeמׇרְדֳּכַיmordekay · MardochéeH4782
- reineמַלְכָּהmalkâh · reineH4436
- Estherאֶסְתֵּר'estêr · EstherH635
- pourעַל‛al · surH5921
- mêmesנֶ֫פֶשׁnephesh · âme : moi-mêmeH5315
- postéritéזֶ֫רַעzera‛ · semence : enfantsH2233
- occasionדָּבָרdâbâr · parole : choseH1697
- jeûneצוֹםtsôm tsôm · jeûneH6685
- crisזְעָקָהza‛aq ze‛âqâh · criH2201
Références croisées de Esther 9:31
- Esther 1:1C'était au temps d'Assuérus. Cet Assuérus régnait de l'Inde à l'Éthiopie sur cent vingt-sept provinces.
- Esther 8:9On convoqua les secrétaires royaux ce même jour, qui était le 23 du troisième mois, qui est le mois de Sivan, et l'on consigna toutes les dispositions de Mardochée pour les Juifs à l'intention des satrapes et des gouverneurs, des princes de toutes les provinces de l'Inde à l'Éthiopie, cent-vingt-sept provinces, à chaque province dans son écriture, à chaque peuple dans sa langue, aux Juifs en particulier dans leur écriture et dans leur langue.
- Ésaïe 39:8Ézéchias répondit à Ésaïe: La parole de l'Éternel que tu as prononcée est bonne; car, ajouta-t-il, il y aura paix et sécurité pendant ma vie.
- Zacharie 8:19Ainsi parle l'Éternel des armées: Le jeûne du quatrième (mois), le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième deviendront pour la maison de Juda des jours de gaieté et de joie, d'heureuses solennités. Mais aimez la vérité et la paix.
Commentaires sur Esther 9:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Comme ils l'avaient décidé pour eux-mêmes et pour leur postérité - Il n'est pas dit qu'ils aient reçu l'approbation d'un grand prêtre, ni d'une autorité autre que celle de Mardochée et d'Esther ; le roi ne pouvait s'associer à une telle entreprise, car il n'avait rien à voir avec la religion juive, qui n'était pas la religion du pays.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Laquestion des jeûnes et des lamentations- Les Juifs des provinces avaient ajouté à la forme de commémoration proposée par Mardochée certaines observances concernant les jeûnes et les lamentations, et la deuxième lettre de Mardochée les a sanctionnées.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-32La pratique et le respect des fêtes juives, sont une manifestation publique de la véracité des écrits de l'Ancien Testament. Bien que ces textes de l'Ancien Testament soient véridiques, le Messie que les juifs attendaient, est en fait venu bien après ces faits ; aucun autre, que Jésus de Nazareth, ne peut être ce Messie. Cette fête a été instaurée arbitrairement, bien que cela se soit réalisé avec le consentement de l'Esprit divin. On lui a donné le nom…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-32La lettre rédigée par la reine Esther apporte un appui officiel supplémentaire à la proposition de Mardochée (Est 9.20–23).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 31Pour confirmer. Ce n'était pas quelque chose de nouveau que ces jours de jeûne ; voir 4.16. Leur date précise, respective, probablement un jour de jeûne d'abord, le 13 Adar, et les réjouissances ensuite.Lire le commentaire
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