Septante (AT)
Jérémie 20:18
18ἵνα τί τοῦτο ἐξῆλθον ἐκ μήτρας τοῦ βλέπειν κόπους καὶ πόνους, καὶ διετέλεσαν ἐν αἰσχύνῃ αἱ ἡμέραι μου ;
Jérémie 20:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pourquoi suis-je sorti du sein maternel Pour voir la souffrance et la douleur, Et pour consumer mes jours dans la honte ?
- Bible Segond 21 (S21)Pourquoi suis-je sorti du ventre maternel, si c’est pour connaître le malheur et la douleur et pour finir ma vie dans la honte?»
- Bible du Semeur (BDS)A quoi bon être sorti de son sein si c’est pour faire l’expérience |de la souffrance, |de l’affliction, pour consumer ma vie |dans le mépris ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pourquoi suis-je sorti du sein maternel Pour voir la souffrance et la douleur, Et pour consumer mes jours dans la honte?
Contexte de Jérémie 20:18
16ἔστω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὡς αἱ πόλεις, ἃς κατέστρεψεν κύριος ἐν θυμῷ καὶ οὐ μετεμελήθη, ἀκουσάτω κραυγῆς τὸ πρωὶ καὶ ἀλαλαγμοῦ μεσημβρίας, 17ὅτι οὐκ ἀπέκτεινέν με ἐν μήτρᾳ μητρὸς καὶ ἐγένετό μοι ἡ μήτηρ μου τάφος μου καὶ ἡ μήτρα συλλήμψεως αἰωνίας. ἵνα τί τοῦτο ἐξῆλθον ἐκ μήτρας τοῦ βλέπειν κόπους καὶ πόνους, καὶ διετέλεσαν ἐν αἰσχύνῃ αἱ ἡμέραι μου ;
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לָ֤מָּה זֶּה֙ מֵרֶ֣חֶם יָצָ֔אתִי לִרְא֥וֹת עָמָ֖ל וְיָג֑וֹן וַיִּכְל֥וּ בְּבֹ֖שֶׁת יָמָֽי׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Pourquoiמָהmâh mah mâ ma meh · quoi ?H4100
- suisזֶהzeh · celui-ciH2088
- sortiיָצָאyâtsâ' · sortir : produireH3318
- seinרֶ֫חֶםrechem · sein maternelH7358
- voirרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- souffranceעָמָל‛âmâl · peineH5999
- douleurיָגוֹןyâgôn · chagrinH3015
- consumerכָּלָהkâlâh · épuiserH3615
- joursיוֹםyôm · jourH3117
- honteבֹּ֫שֶׁתbôsheth · honteH1322
Références croisées de Jérémie 20:18
- Job 3:20ἵνα τί γὰρ δέδοται τοῖς ἐν πικρίᾳ φῶς, ζωὴ δὲ ταῖς ἐν ὀδύναις ψυχαῖς ;
- Job 14:1βροτὸς γὰρ γεννητὸς γυναικὸς ὀλιγόβιος καὶ πλήρης ὀργῆς
- Lamentations 3:1Ἐγὼ ἀνὴρ ὁ βλέπων πτωχείαν ἐν ῥάβδῳ θυμοῦ αὐτοῦ ἐπ ἐμέ·
- Jérémie 8:18ἀνίατα μετ ὀδύνης καρδίας ὑμῶν ἀπορουμένης.
- Genèse 3:16καὶ τῇ γυναικὶ εἶπεν Πληθύνων πληθυνῶ τὰς λύπας σου καὶ τὸν στεναγμόν σου, ἐν λύπαις τέξῃ τέκνα· καὶ πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου, καὶ αὐτός σου κυριεύσει.
- Psaumes 90:10οὐ προσελεύσεται πρὸς σὲ κακά, καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου,
- Lamentations 1:12Οὐ πρὸς ὑμᾶς πάντες οἱ παραπορευόμενοι ὁδόν· ἐπιστρέψατε καὶ ἴδετε εἰ ἔστιν ἄλγος κατὰ τὸ ἄλγος μου, ὃ ἐγε νήθη· φθεγξάμενος ἐν ἐμοὶ ἐταπείνωσέν με κύριος ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς θυμοῦ αὐτοῦ.
- Ésaïe 1:6ἀπὸ ποδῶν ἕως κεφαλῆς οὔτε τραῦμα οὔτε μώλωψ οὔτε πληγὴ φλεγμαίνουσα, οὐκ ἔστιν μάλαγμα ἐπιθεῖναι οὔτε ἔλαιον οὔτε καταδέσμους.
- Ésaïe 61:7οὕτως ἐκ δευτέρας κληρονομήσουσιν τὴν γῆν, καὶ εὐφροσύνη αἰώνιος ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν.
Commentaires sur Jérémie 20:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Pourquoi suis-je sorti - J'aurais bien fait de ne pas naître, car je n'ai ni confort dans ma vie, ni confort dans mon travail.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7-18Versets 7-18 Dans la suite du chapitre, nous avons un accès de profonde émotion, dont la première partie se termine par un cri d'espérance Jérémie 20:13, suivi cependant de malédictions sur le jour de sa naissance. Est-ce le résultat de sentiments blessés par les indignités d'une flagellation publique et d'une nuit passée au pilori ? Ou n'était-ce pas l'agonie mentale de savoir que son ministère avait (comme il semblait) échoué ? Il se tient en effet…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-18Quand la Grâce remporte la victoire, il est logique d'avoir honte de nos doutes, de nos pensées les plus folles ; nous devons alors admirer la bonté divine, tout en étant vigilants quant à nos mauvaises critiques. Voyez à quel point la tentation d'être défaitiste était forte pour le prophète ! cependant il fut victorieux, grâce à l'aide divine ! Jérémie était fâché de constater que son premier souffle n'ait pas été le dernier. Tandis que nous devons nous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17-18Pour Jérémie, l'a vie n'a plus de sens.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 18La plainte du prophète ne va pas tout à fait aussi loin que celle de Job, qui reproche même à Dieu de l'avoir fait naître. Pourquoi Dieu ne répond-il rien dans cette circonstance à son serviteur ? Parce qu'il sait que la nature doit avoir le droit d'épancher sa douleur, et qu'après cette explosion excusable, la foi reprendra d'elle-même le dessus et aura le dernier mot. Le croyant corrigera et relèvera l'homme.Lire le commentaire
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