Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 20

Pashur- chef des gouverneurs - Pashur était probablement l'un des chefs des prêtres des vingt-quatre classes.

Mettez-le dans les ceps - Probablement un endroit près de la porte que nous appelons le lock-up, le trou à charbon ; ou cela peut signifier une sorte de donjon.

Le Seigneur n'a pas appelé ton nom Pashur - Sécurité de tous les côtés. Ce nom, tu l'as eu, mais pas par nomination divine.

Mais Magor-missabib - Crainte de tous côtés. Ce nom, Dieu te l'a donné, parce que, dans le cours de sa providence, tu seras placé dans les circonstances qu'il signifie : tu seras une terreur pour toi-même.

Et toi, Paschur, tu iras en captivité - Tu souffriras pour les fausses prophéties que tu as faites et pour les outrages que tu as faits à mon prophète.

Seigneur, tu m'as trompé - Tu m'as promis la protection, et voilà que je suis livré aux mains de mes ennemis. Ces paroles furent probablement prononcées lorsque Pashur le frappa et le mit en prison.

Je pense que notre traduction de ce passage est très exceptionnelle. Ma vieille Bible dit : " Tu m'as écarté, Seigneur, et j'ai été écarté ". Le mot original est פתיתני pittithani, tu m'as persuadé, c'est-à-dire d'aller prophétiser à ce peuple. Je suis allé, j'ai déclaré fidèlement ton message, et maintenant je risque de périr par leur cruauté. Comme la racine פתה pathah signifie aussi bien persuader et séduire que tromper, ce qui précède doit être son sens en cet endroit. Pris tel quel dans notre version, il est hautement irrévérencieux. Il est employé dans le même sens ici que dans Genèse 9:27; : Dieu élargira (persuade, marge) Japhet, et il habitera dans les tentes de Sem.

J'ai crié à la violence et au pillage - Tel est le poids du message que tu m'as donné.

Je ne ferai pas mention de lui - Je renoncerai à la fonction de prophète, et je retournerai dans ma maison.

Comme un feu brûlant enfermé dans mes os - Il ressentait des piqûres de conscience pour la résolution hâtive et désobéissante qu'il avait prise ; il avait honte de sa propre faiblesse, qui ne se confiait pas à la promesse et à la force de Dieu ; et la parole de Dieu était en lui comme un feu violent, et il était obligé de la délivrer, afin de se débarrasser des tortures qu'il ressentait en supprimant le message solennel que Dieu avait donné. Il est aussi dangereux de refuser d'aller quand on vous appelle, que de courir sans appel. Sur ce sujet, voir sur Jérémie 1:6; (note).

Nous lerapporterons - Répandons partout des calomnies contre lui, ou faisons connaître les dangers qui le menacent, afin de l'intimider et de l'amener à se désister.

Mais l'Éternel est avec moi comme un puissant et redoutable - C'est ainsi qu'il fut délivré de toutes ses craintes, grâce à sa grande confiance dans le Dieu fort, et qu'il put poursuivre son travail en toute tranquillité.

Chantez au Seigneur - Il a été si complètement délivré de toute crainte que, bien qu'il soit resté dans les mêmes circonstances, il exulte dans la protection divine et ne craint la face d'aucun adversaire.

Maudit soit le jour où je suis né - Si nous prenons ces mots au pied de la lettre et que nous les supposons à leur place, ils sont tout à fait incompatibles avec l'état de confiance dans lequel il exultait quelques minutes auparavant. S'il s'agit du langage de Jérémie, ils ont dû être prononcés à une occasion antérieure, alors qu'il avait probablement cédé à une précipitation passionnée. Ils pourraient bien correspondre à l'état dans lequel il se trouvait, Jérémie 20:9. Je crois vraiment que ces versets sont sortis de leur place, que je suppose être entre le huitième et le neuvième verset. C'est là qu'ils prendront tout leur sens, et ils auraient pu faire partie de sa plainte au moment où il avait l'intention de fuir Dieu, comme Jonas, et de ne plus prophétiser en son nom. Les transpositions sont fréquentes chez ce prophète ; placez donc ces cinq versets après le huitième, et laissez le chapitre se terminer par le treizième, et l'ensemble formera un morceau de poésie exquise, où l'état de désespoir et les résolutions hâtives qu'il avait prises sous son influence, et l'état de confiance auquel il fut élevé par l'influence secourable de Dieu, paraîtront être l'un et l'autre l'illustration de l'autre, et seront touchés d'une délicatesse et d'une ferveur que même un coeur froid doit admirer. Voir Job 3:3; (note), et les notes qui s'y rapportent. Les deux passages sont très semblables.

Un enfant d'homme est né - Borun est pour toi un enfant de canaille. - Ancienne MS. Bible. C'est le vieux mot anglais pour homme ou serviteur ; il est utilisé par Wiclif, Apocalypse 12:6.

Et qu'il entende le cri - Qu'il soit en alarme continuelle.

Pourquoi suis-je sorti - J'aurais bien fait de ne pas naître, car je n'ai ni confort dans ma vie, ni confort dans mon travail.