Septante (AT)
Genèse 11:1
1Καὶ ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος ἕν, καὶ φωνὴ μία πᾶσιν.
Genèse 11:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
- Bible Segond 21 (S21)Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
- Bible du Semeur (BDS)A cette époque-là, tous les hommes parlaient la même langue et tenaient le même langage.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
Contexte de Genèse 11:1
Καὶ ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος ἕν, καὶ φωνὴ μία πᾶσιν. 2καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κινῆσαι αὐτοὺς ἀπὸ ἀνατολῶν εὗρον πεδίον ἐν γῇ Σεννααρ καὶ κατῴκησαν ἐκεῖ. 3καὶ εἶπεν ἄνθρωπος τῷ πλησίον Δεῦτε πλινθεύσωμεν πλίνθους καὶ ὀπτήσωμεν αὐτὰς πυρί. καὶ ἐγένετο αὐτοῖς ἡ πλίνθος εἰς λίθον, καὶ ἄσφαλτος ἦν αὐτοῖς ὁ πηλός.
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וַֽיְהִ֥י כָל־הָאָ֖רֶץ שָׂפָ֣ה אֶחָ֑ת וּדְבָרִ֖ים אֲחָדִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 11:1
- Ésaïe 19:18τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσονται πέντε πόλεις ἐν Αἰγύπτῳ λαλοῦσαι τῇ γλώσσῃ τῇ Χανανίτιδι καὶ ὀμνύουσαι τῷ ὀνόματι κυρίου· Πόλισ – ασεδεκ κληθήσεται ἡ μία πόλις.
- Sophonie 3:9ὅτι τότε μεταστρέψω ἐπὶ λαοὺς γλῶσσαν εἰς γενεὰν αὐτῆς τοῦ ἐπικαλεῖσθαι πάντας τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ δουλεύειν αὐτῷ ὑπὸ ζυγὸν ἕνα.
Commentaires sur Genèse 11:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1La terre entière était d'une seule langue - La terre entière - toute l'humanité était d'une seule langue, vraisemblablement l'hébreu ; et d'un seul discours - articulant les mêmes mots de la même manière. On suppose généralement qu'après la confusion mentionnée dans ce chapitre, la langue hébraïque est restée dans la famille d'Héber. Les noms propres, et leurs significations données dans l'Écriture, semblent des preuves incontestables que la langue…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-9Versets 1-9 - La confusion des langues 1. נסע nāsa‛ "arracher, briser, voyager" מקדם mı̂qedem "vers l'est, ou du côté de l'est" comme dans Genèse 2:14; Genèse 13:11; Ésaïe 9:11 (12). 6. החלם hachı̂lām "leur début", pour החלם hăchı̂lām la forme régulière de cet infinitif avec un suffixe. יזמוּ yāzmû comme s'il s'agissait de יזם yāzam = זמם zāmam נבלה nābelâh généralement dit pour נבלה nābolâh de בלל bālal mais manifestement conçu par le ponctuateur comme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-4Avec quelle rapidité les hommes retrouvent leurs sentiments d'orgueil démesuré et retournent à leurs délits ! Bien que la désolation du déluge fût encore présente à leur esprit et qu'ils aient encore en mémoire la droiture de Noé, leur méchanceté ne tarda pas à s'accroître de manière considérable. Seule la grâce et la sanctification offertes par le Saint Esprit sont capables d'enrayer la débauche du péché et sa dépravation, inhérentes au cœur et à la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Les événements décrits dans 11.1–9 ont conduit à la dispersion des nations qui se reflète dans les généalogies de 10.2–30. L'ordre a été inversé pour des raisons théoriques (voir note d'étude sur 10.1–11.9).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1XX. (Ib 11, 1.) Unité de langage. – « Et toute la terre n’avait qu’une langue. » Comment ce passage peut-il être entendu, quand il a été dit plus haut que les enfants de Noé ou les enfants de ses enfants se répandirent sur la terre selon leurs tribus, leurs nations et leurs langues ? N’était-ce point parce que le texte rappelle ici, par mode de récapitulation, les choses qui sont arrivées antérieurement ? L’obscurité vient de ce que la trame du récit…Lire le commentaire
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