Septante (AT)
Exode 15:3
3κύριος συντρίβων πολέμους, κύριος ὄνομα αὐτῷ.
Exode 15:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’Éternel est un vaillant guerrier ; L’Éternel est son nom.
- Bible Segond 21 (S21)L'Eternel est un vaillant guerrier, son nom est l'Eternel.
- Bible du Semeur (BDS)L’Eternel est un grand guerrier, l’Eternel est son nom.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'Eternel est un vaillant guerrier;L'Eternel est son nom.
Contexte de Exode 15:3
1Τότε ᾖσεν Μωυσῆς καὶ οἱ υἱοὶ Ισραηλ τὴν ᾠδὴν ταύτην τῷ θεῷ καὶ εἶπαν λέγοντες Ἄισωμεν τῷ κυρίῳ, ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται· ἵππον καὶ ἀναβάτην ἔρριψεν εἰς θάλασσαν. 2βοηθὸς καὶ σκεπαστὴς ἐγένετό μοι εἰς σωτηρίαν· οὗτός μου θεός, καὶ δοξάσω αὐτόν, θεὸς τοῦ πατρός μου, καὶ ὑψώσω αὐτόν. κύριος συντρίβων πολέμους, κύριος ὄνομα αὐτῷ. 4ἅρματα Φαραω καὶ τὴν δύναμιν αὐτοῦ ἔρριψεν εἰς θάλασσαν, ἐπιλέκτους ἀναβάτας τριστάτας κατεπόντισεν ἐν ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ. 5πόντῳ ἐκάλυψεν αὐτούς, κατέδυσαν εἰς βυθὸν ὡσεὶ λίθος.
Lire Exode 15 en entierExode 15:3 mot à mot
יְהוָ֖ה אִ֣ישׁ מִלְחָמָ֑ה יְהוָ֖ה שְׁמֽוֹ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Exode 15:3
- Psaumes 24:8χρηστὸς καὶ εὐθὴς ὁ κύριος· διὰ τοῦτο νομοθετήσει ἁμαρτάνοντας ἐν ὁδῷ.
- Psaumes 45:3διὰ τοῦτο οὐ φοβηθησόμεθα ἐν τῷ ταράσσεσθαι τὴν γῆν καὶ μετατίθεσθαι ὄρη ἐν καρδίαις θαλασσῶν.
- Exode 3:13καὶ εἶπεν Μωυσῆς πρὸς τὸν θεόν Ἰδοὺ ἐγὼ ἐλεύσομαι πρὸς τοὺς υἱοὺς Ισραηλ καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτούς Ὁ θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶν ἀπέσταλκέν με πρὸς ὑμᾶς, ἐρωτήσουσίν με Τί ὄνομα αὐτῷ ; τί ἐρῶ πρὸς αὐτούς ;
- Exode 6:3καὶ ὤφθην πρὸς Αβρααμ καὶ Ισαακ καὶ Ιακωβ, θεὸς ὢν αὐτῶν, καὶ τὸ ὄνομά μου κύριος οὐκ ἐδήλωσα αὐτοῖς·
- Ésaïe 42:8ἐγὼ κύριος ὁ θεός, τοῦτό μού ἐστιν τὸ ὄνομα· τὴν δόξαν μου ἑτέρῳ οὐ δώσω οὐδὲ τὰς ἀρετάς μου τοῖς γλυπτοῖς.
Commentaires sur Exode 15:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Le Seigneur est un homme de guerre - Peut-être vaudrait-il mieux traduire les mots : Jéhovah est l'homme ou le héros de la bataille. Comme nous n'appliquons guère ce terme qu'à des vaisseaux armés de premier ordre, le changement de traduction semble indispensable, bien que le sens courant soit assez littéral. D'ailleurs, l'objet de Moïse était de montrer que l'homme n'avait eu aucune part à cette victoire, mais que tout avait été accompli par la puissance…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-18Versets 1-18 La délivrance d'Israël est associée au développement de la poésie nationale, qui trouve sa première et parfaite expression dans ce magnifique hymne. Il fut chanté par Moïse et le peuple, expression qui le désigne évidemment comme l'auteur. Qu'il ait été écrit à cette époque, c'est ce qu'affirme expressément le texte, et c'est ce que confirment les preuves internes les plus solides. A toutes les époques, ce chant a donné le ton à la poésie…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-21Ce cantique est le plus ancien que nous connaissions. Ce chant exprime la sainteté, l'honneur de Dieu ; il exalte Son Nom, il Lui rend gloire, à Lui seul, afin de ne reconnaître aucune notoriété aux hommes. La Sainteté du Seigneur fait partie intégrante de Sa personne. Cette Sainteté est particulière, Elle provoquera la destruction prophétique finale des ennemis de l'Église. Heureux les peuples dont l'Éternel est le Seigneur ! Ces hommes ont plusieurs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Le Seigneur défendra vigoureusement les siens. Il n'est pas un oppresseur et il ne combat pas par amour de la violence. Mais lorsque son peuple est impuissant devant l'ennemi, qu'il soit extérieur ou intérieur, il a l'assurance que Yahvé, "Celui qui est", est son défenseur (Es 59.15–19 ; 63.1–6 ; Ap 11.17–18). Concernant le nom Yahvé, voir la note d'étude sur Ex 3.15.Lire le commentaire
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Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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