Nouvelle Bible Segond
Deutéronome 21:15
15Si un homme qui a deux femmes aime l’une et n’aime pas l’autre, qu’il ait des fils de celle qu’il aime et de celle qu’il n’aime pas, et que le premier-né soit de la femme qu’il n’aime pas,
Deutéronome 21:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si un homme, qui a deux femmes, aime l’une et n’aime pas l’autre, et s’il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu’il n’aime pas,
- Bible Segond 21 (S21)»Supposons qu’un homme, qui a deux femmes, aime l'une mais pas l'autre et qu'il ait des fils dont l’aîné soit de la femme qu'il n'aime pas.
- Bible du Semeur (BDS)Si un homme a deux femmes, il se peut qu’il préfère l’une et aime moins l’autre. Si l’une et l’autre lui donnent des enfants, il peut se trouver que le fils premier-né est de la femme qu’il aime moins.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si un homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu'il n'aime pas,
Contexte de Deutéronome 21:15
13elle quittera son manteau de captive, elle habitera chez toi et pleurera son père et sa mère pendant un mois. Après cela, tu iras avec elle, tu l’épouseras et elle sera ta femme. 14Si elle cesse de te plaire, tu la laisseras aller où elle voudra ; tu ne pourras pas la vendre pour de l’argent ni la réduire en esclavage, parce que tu auras abusé d’elle. Si un homme qui a deux femmes aime l’une et n’aime pas l’autre, qu’il ait des fils de celle qu’il aime et de celle qu’il n’aime pas, et que le premier-né soit de la femme qu’il n’aime pas, 16il ne pourra pas, le jour où il partagera son patrimoine entre ses fils, donner le droit d’aînesse au fils de celle qu’il aime, de préférence au fils de celle qu’il n’aime pas, celui-ci étant le premier-né. 17Il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu’il n’aime pas et lui donnera une double part de tout son avoir : ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d’aînesse lui appartient.
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כִּֽי־תִהְיֶ֨יןָ לְאִ֜ישׁ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֗ים הָאַחַ֤ת אֲהוּבָה֙ וְהָאַחַ֣ת שְׂנוּאָ֔ה וְיָֽלְדוּ־ל֣וֹ בָנִ֔ים הָאֲהוּבָ֖ה וְהַשְּׂנוּאָ֑ה וְהָיָ֛ה הַבֵּ֥ן הַבְּכ֖וֹר לַשְּׂנִיאָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siכִּיkîy · carH3588
- hommeאִישׁ'îysh · hommeH376
- aהָיָהhâyâh · êtreH1961
- deuxשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- femmesאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femme : épouseH802
- aimeאָהֵב'âhab 'âhêb · aimer : amantH157
- uneאֶחָד'echâd · unH259
- aimeשָׂנֵאώânê' · haïrH8130
- aיָלַדyâlad · engendrerH3205
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- premier-néבְּכוֹרbekôr · premier-néH1060
- pasשָׂנִיאώânîy' · haïH8146
Références croisées de Deutéronome 21:15
Commentaires sur Deutéronome 21:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Un bien-aimé, et un autre détesté - c'est-à-dire que l'un a moins aimé que l'autre. C'est la véritable notion du mot "haine" dans les Écritures. Ainsi, Jacob a haï Léa, c'est-à-dire qu'il l'a moins aimée que Rachel ; et Jacob, j'ai aimé, mais Ésaü, j'ai haï, c'est-à-dire que j'ai montré une affection plus particulière à la postérité de Jacob qu'à celle d'Ésaü. Voir la note sur la Genèse 29:31. De ce verset, nous voyons que la polygamie existait bien sous…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-17Versets 15-17 Moïse n'est pas à l'origine des droits de primogéniture (comparer Genèse 25:31), mais les a reconnus, puisqu'il les a trouvés préexistants dans le système social général de l'Orient. L'autorité paternelle pouvait écarter ces droits pour de justes motifs Genèse 27:33, mais il est interdit ici de le faire par simple partialité.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-17La loi mentionnée dans ce passage, interdit aux hommes de déshériter sans cause, leurs fils premiers-nés. Les principes énoncés ici, pour le bien de ces enfants, s'adressent directement à leurs parents ; ces derniers doivent en effet, leur donner sans réticence, ce qui leur revient.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-17La loi exigeait qu'un fils aîné reçoive la plus grande part de l'héritage de son père (voir 21.15–16 ; 2R 2.9). La coutume de donner au fils aîné une double portion est mentionnée pour la première fois ici, mais elle était implicite dans les pratiques antérieures (voir Gn 25.31–34 ; 27.1–4 ; 48.8–22). • Le fils aîné était considéré comme la preuve de la virilité de son père car il prouvait que l'homme était capable d'engendrer des enfants, et un garçon en…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1515 à 17 Le droit du premier-né. Le même esprit de bienveillance envers ce qui est faible et méprisé inspire cette ordonnance. Haïe : voir Genèse 29.31, note.Lire le commentaire
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Commentaires sur Deutéronome 21
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