Septante française (AT)
1 Rois 8:27
27Est-il donc croyable que Dieu réside sur la terre parmi les hommes ? Si le ciel et le ciel des cieux ne peuvent vous contenir, combien moins encore ce temple que j'ai bâti à votre nom ?
1 Rois 8:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais quoi ! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que je t’ai bâtie !
- Bible Segond 21 (S21)»Mais quoi! Dieu pourrait-il vraiment habiter sur la terre? Puisque ni le ciel ni les cieux des cieux ne peuvent te contenir, cette maison que j'ai construite le pourrait d’autant moins!
- Bible du Semeur (BDS)Mais est-ce qu’en vérité Dieu habiterait sur la terre, alors que le ciel dans toute son immensité ne saurait le contenir ? Combien moins ce temple que je viens de te construire !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais quoi! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir: combien moins cette maison que je t'ai bâtie!
Contexte de 1 Rois 8:27
25Maintenant, Seigneur Dieu d'Israël, gardez pour votre serviteur David, mon père, cette parole que vous lui avez dite : Il ne manquera jamais d'hommes de ton sang pour être assis sur le trône d'Israël devant ma face, pourvu que les enfants observent leurs voies, et qu'ils marchent à mes yeux comme toi-même as marché. 26Maintenant, Seigneur Dieu d'Israël, que votre promesse à David mon père, votre serviteur, soit confirmée. Est-il donc croyable que Dieu réside sur la terre parmi les hommes ? Si le ciel et le ciel des cieux ne peuvent vous contenir, combien moins encore ce temple que j'ai bâti à votre nom ? 28O Seigneur Dieu d'Israël, ayez égard à ma demande ; écoutez aujourd'hui la prière que vous fait votre serviteur. 29Que vos yeux soient ouverts nuit et jour sur ce temple, sur ce lieu dont vous avez dit : C'est là que sera mon nom ; et écoutez-y la prière que vous y fait nuit et jour votre serviteur.
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כִּ֚י הַֽאֻמְנָ֔ם יֵשֵׁ֥ב אֱלֹהִ֖ים עַל־הָאָ֑רֶץ הִ֠נֵּה הַשָּׁמַ֜יִם וּשְׁמֵ֤י הַשָּׁמַ֙יִם֙ לֹ֣א יְכַלְכְּל֔וּךָ אַ֕ף כִּֽי־הַבַּ֥יִת הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֥ר בָּנִֽיתִי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisכִּיkîy · carH3588
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- habiteraitיָשַׁבyâshab · demeurerH3427
- véritablementאֻמְנָם'ûmnâm · véritablementH552
- surעַל‛al · surH5921
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- Voiciהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
- cieuxשָׁמַיִםshâmayim shâmeh · cielH8064
- neלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- contenirכּוּלkûl · soutenirH3557
- moinsאַף'aph · aussiH637
- cetteזֶהzeh · celui-ciH2088
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : demeureH1004
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- bâtieבָּנָהbânâh · bâtirH1129
Références croisées de 1 Rois 8:27
- 2 Chroniques 6:18Est-il donc croyable que Dieu réside sur la terre parmi les hommes ? Si le ciel et le ciel des cieux ne peuvent vous contenir, comment ce temple, que j'ai bâti à votre nom, vous contiendrait-il ?
- Ésaïe 66:1Voici ce que dit le Seigneur : Le ciel est mon trône, et la terre l'escabeau de mes pieds. Quelle maison me bâtirez-vous ? Et quel sera le lieu où je résiderai ?
- Deutéronome 10:14C'est au Seigneur ton Dieu que sont le ciel, et le ciel des cieux, et la terre, et tout ce qu'elle renferme.
- 2 Chroniques 2:6Envoie-moi donc un homme adroit et instruit à façonner l'or, l'argent, l'airain, le fer, le porphyre, l'hyacinthe et l'écarlate ; et quelqu'un sachant sculpter et ciseler, avec les gens habiles que j'ai auprès de moi à Jérusalem, et qu'a formés David mon père.
- Psaumes 113:4Les montagnes bondirent comme des béliers, et les collines comme des agneaux.
- Psaumes 139:7J'ai dit au Seigneur : tu es mon Dieu ; Seigneur, prête l'oreille à la voix de ma prière.
- Jérémie 23:24Qui se cachera dans le secret, sans que je le découvre ? Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre ? dit le Seigneur.
Commentaires sur 1 Rois 8:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Mais Dieu habitera-t-il vraiment sur la terre? - Cette expression est pleine d'étonnement, de vénération et de plaisir. Il est frappé de l'immensité, de la dignité et de la grandeur de l'Être divin, mais surtout de sa condescendance à habiter avec les hommes ; et bien qu'il voie, par le fait qu'il remplit le lieu, qu'il est venu maintenant faire sa demeure avec eux, il ne peut s'empêcher de poser la question : Comment un tel Dieu peut-il habiter dans un…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27leciel des cieux - Comparez Deutéronome 10:14; Psaume 148:4. Ce terme semble signifier le ciel dans son étendue la plus vaste. Salomon combine avec sa croyance en la présence spéciale de Yahvé dans le temple, la conviction la plus forte qu'il n'est pas une divinité locale ou finie, mais qu'il est toujours présent partout. Comparer avec le Psaume 139, 7-10.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-53Dans cette excellente prière, Salomon s'exprime comme nous devrions le faire, quand nous nous adressons au Seigneur : il rend gloire à Dieu. Les récentes expériences qui nous rappellent la véracité des promesses divines, méritent la plus grande gratitude envers le Seigneur. Salomon poursuit, en mentionnant la Grâce et l'Amour divins. Les expériences que nous avons pu avoir, concrétisant l'exécution des promesses divines, devraient nous pousser à dépendre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-61Comme la prière précédente de Salomon, sa prière de dédicace pour le Temple contient une louange à Dieu et une bénédiction pour le peuple. Il souligne la fidélité de Dieu à l'alliance et son rôle dans la construction du Temple, et demande à Dieu de continuer de répondre à leurs prières (8.22–30). Salomon adresse ensuite sept requêtes distinctes à Dieu (8.31–53) et conclut par une bénédiction (8.54–61).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 27Ici commence la prière de consécration proprement dite. Salomon se propose de demander à Dieu d'agréer le culte qui lui sera rendu et d'exaucer toutes les prières qui lui seront présentées dans ce temple. Mais avant cela il sent le besoin de célébrer la condescendance de Dieu qui consent à se départir en quelque sorte de son essence infinie pour accepter d'habiter et de se manifester dans cette demeure qu'il lui a préparée. Il est séant qu'au moment où…Lire le commentaire
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