Bible Darby
Deutéronome 5:21
21Et tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; et tu ne désireras point la maison de ton prochain, [ni] son champ, ni son serviteur, ni sa servante, [ni] son bœuf, ni son âne, ni rien qui soit à ton prochain.
Deutéronome 5:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
- Bible Segond 21 (S21)»Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain; tu ne désireras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son esclave, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne.’
- Bible du Semeur (BDS)Tu ne porteras pas tes désirs sur la femme de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui lui appartient. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
Contexte de Deutéronome 5:21
19Et tu ne déroberas point. 20Et tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain. Et tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; et tu ne désireras point la maison de ton prochain, [ni] son champ, ni son serviteur, ni sa servante, [ni] son bœuf, ni son âne, ni rien qui soit à ton prochain. 22L’Éternel prononça ces paroles à toute votre congrégation, sur la montagne, du milieu du feu, de la nuée et de l’obscurité profonde, avec une voix forte, et il n’ajouta rien. Et il les écrivit sur deux tables de pierre, et me les donna. 23Et il arriva que, lorsque vous avez entendu la voix du milieu des ténèbres, la montagne étant brûlante de feu, vous vous êtes approchés de moi, tous les chefs de vos tribus et vos anciens,
Lire Deutéronome 5 en entierDeutéronome 5:21 mot à mot
וְלֹ֥א תַחְמֹ֖ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֑ךָ ס וְלֹ֨א תִתְאַוֶּ֜ה בֵּ֣ית רֵעֶ֗ךָ שָׂדֵ֜הוּ וְעַבְדּ֤וֹ וַאֲמָתוֹ֙ שׁוֹר֣וֹ וַחֲמֹר֔וֹ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר לְרֵעֶֽךָ׃ סLire en interlinéaire
- convoiterasחָמַדchâmad · désirerH2530
- pointלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- femmeאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femme : épouseH802
- prochainרֵעַrêa‛ rêya‛ · prochainH7453
- désirerasאָוָה'âvâh · désirerH183
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : demeureH1004
- champשָׂדֶהώâdeh ώâday · terre : campagneH7704
- serviteurעֶ֫בֶד‛ebed · serviteur/esclaveH5650
- servanteאָמָה'âmâh · servanteH519
- bœufשׁוֹרshôr · bétailH7794
- âneחֲמוֹרchămôr chămôr · âneH2543
- rienכֹּלkôl kôl · toutH3605
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
Références croisées de Deutéronome 5:21
- Exode 20:17Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui soit à ton prochain.
- 1 Rois 21:1*Et il arriva, après ces choses, que Naboth, le Jizreélite, avait une vigne qui était à Jizreël, à côté du palais d’Achab, roi de Samarie.
- Michée 2:2Et ils convoitent des champs et les ravissent, et des maisons, et ils s’en emparent ; et ils oppriment l’homme et sa maison, l’homme et son héritage.
- Habacuc 2:9Malheur à qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour échapper à la main du malheur.
- Luc 12:15Et il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car encore que quelqu’un soit riche, sa vie n’est pas dans ses biens.
- Romains 7:7Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? – Qu’ainsi n’advienne ! Mais je n’aurais pas connu le péché, si ce n’avait été par [la] loi ; car je n’aurais pas eu conscience de la convoitise, si la loi n’avait dit : « Tu ne convoiteras point ».
- Romains 13:9Car ce [qui est dit] : « Tu ne commettras point adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point », et tout autre commandement qu’il puisse y avoir, est résumé dans cette parole-ci : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».
- 1 Timothée 6:9Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piège, et dans plusieurs désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ;
- 1 Timothée 6:10car c’est une racine de toutes sortes de maux que l’amour de l’argent : ce que quelques-uns ayant ambitionné, ils se sont égarés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de douleurs.
- Hébreux 13:5Que votre conduite soit sans avarice, étant contents de ce que vous avez présentement ; car lui-même a dit : « Je ne te laisserai point et je ne t’abandonnerai point » ;
Commentaires sur Deutéronome 5:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Son champ - Cette clause ne figure pas dans le dixième commandement tel qu'il est formulé dans Exode 20:17.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6-21Versets 6-21 Comparer Marc 10:19 et Paul Ephésiens 6:2-3 traitent de la même manière du même sujet. L'orateur et les auditeurs reconnaissent cependant une forme statutaire et autorisée des lois en question, qui, parce qu'elle était familière aux deux parties, n'avait pas besoin d'être reproduite avec une fidélité verbale. Deutéronome 5:12-15 L'exhortation à observer le sabbat et à accorder un temps de repos aux serviteurs (voir Exode 23:12) est précédée…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-22Il y a quelques différences, entre le texte d'Exode 20 et celui de la prière du Seigneur, en Matthieu 6 et Luc 11. Il est préférable que nous nous attachions au fondement et aux principes et divins, plutôt qu'aux mots spécifiques et immuables de la Loi. La raison originale de la sanctification du sabbat, en mémoire du repos divin du septième jour de la création, n'est pas mentionnée. Le texte insiste quand même particulièrement sur ce respect du sabbat…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21Ce commandement diffère des autres car il concerne un désir plutôt qu'un acte concret. Un désir néfaste n'est pas moins une offense à Dieu qu'une mauvaise action (voir Mt 5.27–28).Lire le commentaire
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