Seventh-day Adventist Bible CommentaryDeutéronome 5

1. Les lois et les jugements. Les mêmes mots hébreux qu'au chapitre 4:1.

A conclu une alliance. Voir Ex. 19:5–8; 24:3–8.

3. Nos pères. C'est-à-dire nos ancêtres, en référence à Abraham, Isaac, Jacob et aux 12 patriarches. Les accords entre Dieu et les "pères" étaient de nature personnelle. Au Sinaï, pour la première fois dans l'histoire, Dieu a conclu un accord avec une nation entière. Il devait être leur roi et eux son peuple.

4. Face à face. Ils étaient en sa présence immédiate, mais "ne voyaient aucune similitude"(Deut. 4:12; voir aussi Ex. 20:22).

Entre le Seigneur et vous. Moïse était le médiateur entre Dieu et Israël (Ex. 19:10-12, 17, 21; Gal. 3:19).

Toute image taillée. Les conceptions humaines de la forme ne peuvent s’appliquer à Dieu. C’est rabaisser Dieu que de le représenter sous une forme extérieure quelconque (John 4:24). Les représentations matérielles de Dieu ne peuvent donner qu’une conception déformée et imparfaite de sa majesté et de son caractère infini, et déprécient donc Dieu. La seule image terrestre qui puisse, même de loin, ressembler à Dieu est le caractère humain transformé à la ressemblance divine (Gen. 1:26, 27; John 3:3; Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18; Col. 3:10).

Ceux qui m’aiment. Seuls ceux qui aiment Dieu peuvent lui obéir. L’obéissance qui ne vient pas du cœur n’est rien de plus qu’une tentative légaliste d’auto-justice, par laquelle l’homme cherche à se recommander à Dieu. Aux yeux du ciel

ce n’est pas du tout de l’obéissance. Sans l’esprit d’obéissance, la lettre, la forme extérieure, est sans valeur. Mais celui qui aime Dieu par-dessus tout trouvera sa plus grande joie à coopérer avec lui.

11. En vain. Littéralement, " à la vanité ", c'est-à-dire faussement, hypocritement, ou d'une manière irréfléchie et banale. L'attitude de l'homme à l'égard de Dieu doit être empreinte de révérence et se traduire par des paroles et des actes.

12. Le jour du sabbat. Voir sur Ex. 20:8-11. Le quatrième commandement a une base naturelle qui remonte à la création(Gen. 2:1-3) ; il a également une base morale dans la relation Créateur-créature. Le but premier de l'institution du sabbat est de sauvegarder cette relation. De même que la santé physique exige un jour de repos hebdomadaire, la santé spirituelle requiert le sabbat pour exercer l'esprit et le cœur à la recherche de Dieu, afin que nous puissions "le chercher et le trouver"(Actes 17:27).

15. Tu étais un serviteur. Chaque acte de Dieu en notre faveur constitue une raison pour laquelle nous devrions "nous souvenir", c'est-à-dire réfléchir, reconnaître et apprécier cet amour et cette attention bienfaisante. Le dessein de Dieu est que, le jour du sabbat, tout ce qui interfère avec la communion directe et personnelle entre la créature et son Créateur soit mis de côté. Le sabbat est un jour où nous avons l'heureux privilège de mieux connaître notre Père céleste, dont la connaissance est la vie éternelle(Jean 17:3). Connaître Dieu, c'est l'aimer (voir 1 Jean 4:8), l'honorer et apprécier les preuves de sa bonté paternelle(Rom. 1:21).

Leur délivrance d'Egypte constituait une raison supplémentaire pour laquelle les Israélites devaient respecter le sabbat, mais les termes mêmes du quatrième commandement renvoient à l'origine du sabbat lors de la création(Ex. 20:8-11) comme raison du commandement de "garder le jour du sabbat pour le sanctifier" Il faut se rappeler que la forme sous laquelle Dieu a énoncé les dix commandements au Sinaï est celle donnée dans Ex. 20, et non dans Deut. 5. Comme son nom l'indique, le livre du Deutéronome est une récapitulation des diverses lois transmises à Israël au Sinaï, avec des explications supplémentaires données par Moïse dans le but de faire comprendre au peuple l'importance d'observer fidèlement tout ce qui lui avait été ordonné. Si la mention de la délivrance d'Egypte en relation avec le quatrième commandement est considérée comme limitant son observation, en principe, à ceux qui ont été ainsi délivrés - les Israélites littéraux - alors les principes des dix commandements dans leur ensemble n'appartiennent qu'aux Juifs, car aussi bien ici(Deut. 5:6) qu'en Ex. 20:2, Dieu présente sa loi comme fondée sur le fait qu'il les a fait sortir de la terre d'Egypte.

De même que l'Israël littéral a été délivré de l'esclavage de l'Egypte, de même le peuple de Dieu a été libéré aujourd'hui de l'esclavage du péché(Rom. 6:16-18). Le sabbat devient donc pour le chrétien un mémorial non seulement de la création, mais aussi de la recréation de l'image de Dieu dans son propre coeur et son propre esprit (cf Deut. 5:8). Le sabbat est donc un "signe" de la sanctification(Ez 20,12), de la rédemption comme de la création.

16. L'honneur. Comparez les instructions de l'apôtre Paul dans Eph. 6:1-3 (voir aussi Ex. 20:12). Seul l'enfant qui apprend à honorer et à respecter l'autorité de ses parents apprendra à honorer et à révérer Dieu.

Assemblée. Le mot ainsi traduit désigne le rassemblement de personnes ou de leurs représentants élus. Il est souvent traduit par « congrégation » (Lev. 4:14, 21), et par « compagnie » (Eze. 23:46, 47). Deux tables de pierre. Elles sont aussi appelées les « tables de l’alliance » (ch. 9:9, 11, 15) et les « deux tables du témoignage » (Ex. 31:18; 32:15; 34:29).

25. Pourquoi devrions-nous mourir ? Le peuple avait été dûment impressionné par la majesté de Dieu et s'était rendu compte qu'en tant que pécheurs, ils ne pouvaient même pas vivre en sa présence. La conscience du péché leur a fait craindre pour leur vie. Les méchants finiront par choisir de mourir plutôt que de vivre en présence de Dieu(Apoc. 6:15-17).

Ils ont bien dit. Leur profond respect devant la manifestation de la puissance et de la gloire divines était précisément l’état d’esprit et de cœur que Dieu désirait susciter en eux. Ce n’est que lorsqu’un homme s’humilie aux yeux de Dieu, lorsqu’il prend conscience de sa totale culpabilité et de son impuissance face à la justice et à la toute-puissance de Dieu, que Dieu peut agir en lui et avec lui.

29. Un tel cœur, ou "un tel état d'esprit". La vie n'est que la projection des pensées du " cœur " ou de l'esprit ; tel qu'un homme pense, tel il est(Prov. 23:7). Dieu ne se préoccupe pas tant des actes extérieurs que des motifs qui les inspirent. Si un homme a l'intention dans son "cœur" de coopérer avec Dieu - "s'il y a d'abord un esprit bien disposé"(2 Cor. 8:12) - sa vie sera transformée en conséquence(Rom. 12:2). L'obéissance du cœur est la seule véritable obéissance ; elle seule est acceptable pour Dieu.

Retirez-vous. Ordre donné en reconnaissance de leur demande d’être libérés de la présence de Dieu. Moïse devait désormais servir d’intermédiaire (v. 5).

Ne pas se détourner. Ceux qui entrent dans la relation d’alliance sont censés le servir d’un cœur sans partage et ne pas « se détourner » pour suivre leurs propres inclinations (voir chs. 17:11, 20 ; 28:14).

33. Prolongez vos jours. La bénédiction de Dieu est conditionnée par l'obéissance à ses préceptes, non pas par son décret arbitraire, mais parce que la coopération avec les principes éternels tend naturellement à "prolonger" la vie. En outre, l'occupation de la terre promise était conditionnée par leur loyauté continue. Leur droit à Canaan reposait exclusivement sur les dispositions de l'alliance. S'ils violaient ses exigences, ils perdaient leur droit à cette terre.