Bible de Lausanne 1872
Deutéronome 5:21
21Tu ne désireras point la femme de ton prochain ; tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, son champ, ni son esclave homme ou femme, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui soit à ton prochain.
Deutéronome 5:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
- Bible Segond 21 (S21)»Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain; tu ne désireras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son esclave, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne.’
- Bible du Semeur (BDS)Tu ne porteras pas tes désirs sur la femme de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui lui appartient. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
Contexte de Deutéronome 5:21
19Tu ne voleras point. 20Tu ne déposeras point de faux {Ou vain.} témoignage contre ton prochain. Tu ne désireras point la femme de ton prochain ; tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, son champ, ni son esclave homme ou femme, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui soit à ton prochain. 22¶ L'Eternel dit ces paroles à toute votre congrégation, sur la montagne, du milieu du feu, de la nuée et de l'obscurité, avec une grande voix, et il n'ajouta rien. Il les écrivit sur deux tables de pierre, et il me les donna. 23¶ Et quand vous entendîtes la voix du milieu des ténèbres, et [que vous vîtes] la montagne [toute] brûlante de feu, il arriva que vous vous approchâtes de moi, tous vos chefs de tribus et vos anciens,
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וְלֹ֥א תַחְמֹ֖ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֑ךָ ס וְלֹ֨א תִתְאַוֶּ֜ה בֵּ֣ית רֵעֶ֗ךָ שָׂדֵ֜הוּ וְעַבְדּ֤וֹ וַאֲמָתוֹ֙ שׁוֹר֣וֹ וַחֲמֹר֔וֹ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר לְרֵעֶֽךָ׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- convoiterasחָמַדchâmad · désirerH2530
- pointלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- femmeאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femme : épouseH802
- prochainרֵעַrêa‛ rêya‛ · prochainH7453
- désirerasאָוָה'âvâh · désirerH183
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : demeureH1004
- champשָׂדֶהώâdeh ώâday · terre : campagneH7704
- serviteurעֶ֫בֶד‛ebed · serviteur/esclaveH5650
- servanteאָמָה'âmâh · servanteH519
- bœufשׁוֹרshôr · bétailH7794
- âneחֲמוֹרchămôr chămôr · âneH2543
- aucuneכֹּלkôl kôl · toutH3605
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
Références croisées de Deutéronome 5:21
- Exode 20:17Tu ne désireras point la maison de ton prochain ; tu ne désireras point la femme de ton prochain, ni son esclave, homme ou femme, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui soit à ton prochain.
- 1 Rois 21:1¶ Après ces choses, il arriva que Naboth, de Jizréel, ayant une vigne à Jizréel, à côté du palais d'Achab, roi de Samarie,
- Michée 2:2S'ils convoitent des champs, ils les ravissent ; ou des maisons, ils les enlèvent ; ils oppriment l'homme et sa maison, le propriétaire et son héritage.
- Habacuc 2:9¶ Malheur à qui est avide d'un mauvais gain pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour le mettre à l'abri de la main du malheur !
- Luc 12:15Puis il leur dit : Voyez ! et gardez-vous de l'avarice ; car quoiqu'un homme soit dans l'abondance, il n'a pas la vie par ses biens.
- Romains 7:7¶ Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Qu'ainsi n'advienne ! au contraire, je ne connus le péché que par le moyen de la loi ; car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi ne disait : « Tu ne convoiteras point. » (Ex 20:17).
- Romains 13:9car ceci : « Tu ne commettras point adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; tu ne convoiteras point » (Ex 20) (et s'il y a quelque autre commandement), se résume dans cette parole-ci : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » (Lv 19:18).
- 1 Timothée 6:9Tandis que ceux qui veulent être riches, tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
- 1 Timothée 6:10Car il est racine de tous les maux, l'amour de l'argent ; et quelques-uns en étant possédés, se sont égarés loin de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de douleurs.
- Hébreux 13:5¶ [Que vos] mœurs [soient] sans amour de l'argent, vous contentant de ce que vous avez ; car lui-même a dit : « Certainement je ne te laisserai point ; et certainement je ne t'abandonnerai point. » (Jos. 1:5).
Commentaires sur Deutéronome 5:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Son champ - Cette clause ne figure pas dans le dixième commandement tel qu'il est formulé dans Exode 20:17.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6-21Versets 6-21 Comparer Marc 10:19 et Paul Ephésiens 6:2-3 traitent de la même manière du même sujet. L'orateur et les auditeurs reconnaissent cependant une forme statutaire et autorisée des lois en question, qui, parce qu'elle était familière aux deux parties, n'avait pas besoin d'être reproduite avec une fidélité verbale. Deutéronome 5:12-15 L'exhortation à observer le sabbat et à accorder un temps de repos aux serviteurs (voir Exode 23:12) est précédée…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-22Il y a quelques différences, entre le texte d'Exode 20 et celui de la prière du Seigneur, en Matthieu 6 et Luc 11. Il est préférable que nous nous attachions au fondement et aux principes et divins, plutôt qu'aux mots spécifiques et immuables de la Loi. La raison originale de la sanctification du sabbat, en mémoire du repos divin du septième jour de la création, n'est pas mentionnée. Le texte insiste quand même particulièrement sur ce respect du sabbat…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21Ce commandement diffère des autres car il concerne un désir plutôt qu'un acte concret. Un désir néfaste n'est pas moins une offense à Dieu qu'une mauvaise action (voir Mt 5.27–28).Lire le commentaire
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