Bible Darby révisée
Ésaïe 46:1
1Bel1 s’est affaissé, Nebo2 se courbe ; leurs idoles ont été [mises] sur les animaux et sur le bétail : celles que vous portiez sont chargées, – un fardeau pour la [bête] lassée !
Ésaïe 46:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Bel s’écroule, Nebo tombe ; On met leurs idoles sur des animaux, sur des bêtes ; Vous les portiez, et les voilà chargées, Devenues un fardeau pour l’animal fatigué !
- Bible Segond 21 (S21)Bel s'écroule, Nebo tombe. On place ces statues sur des animaux, sur des bêtes. Vous les portiez et voilà qu’elles sont chargées comme un fardeau pour l'animal fatigué!
- Bible du Semeur (BDS)Voici Bel a ployé et Nébo s’est courbé, des animaux |et des bêtes de somme |emportent leurs images. Ces idoles que vous portiez chargent de tout leur poids |des bêtes fatiguées.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Bel s'écroule, Nebo tombe; On met leurs idoles sur des animaux, sur des bêtes; Vous les portiez, et les voilà chargées, Devenues un fardeau pour l'animal fatigué!
Contexte de Ésaïe 46:1
Bel s’est affaissé, Nebo se courbe ; leurs idoles ont été [mises] sur les animaux et sur le bétail : celles que vous portiez sont chargées, – un fardeau pour la [bête] lassée ! 2Ils se sont courbés, ils se sont affaissés ensemble ; ils n’ont pas pu sauver leur fardeau : eux-mêmes sont allés en captivité. 3Écoutez-moi, maison de Jacob, et vous, tout le reste de la maison d’Israël, vous qui avez été pris en charge dès le ventre maternel, et qui avez été portés dès avant votre naissance :
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כָּרַ֥ע בֵּל֙ קֹרֵ֣ס נְב֔וֹ הָיוּ֙ עֲצַבֵּיהֶ֔ם לַחַיָּ֖ה וְלַבְּהֵמָ֑ה נְשֻׂאֹתֵיכֶ֣ם עֲמוּס֔וֹת מַשָּׂ֖א לַעֲיֵפָֽה׃Lire en interlinéaire
- Belבֵּלbêl · BelH1078
- affaisséכָּרַעkâra‛ · s'inclinerH3766
- Neboנְבוֹnebô · NéboH5015
- courbeקָרַסqâras · se courberH7164
- idolesעָצָב‛âtsâb · idoleH6091
- étéהָיָהhâyâh · êtreH1961
- animauxחַיָּהchay · être vivantH2416
- bétailבְּהֵמָהbehêmâh · animalH929
- portiezנְשׂוּאָהneώû'âh neώû'âh · fardeauH5385
- chargéesעָמַס‛âmas ‛âmaώ · chargerH6006
- fardeauמַשָּׂאmaώώâ' · fardeauH4853
- lasséeעָיֵף‛âyêph · épuiséH5889
Références croisées de Ésaïe 46:1
- Ésaïe 21:9Voici, des chars [pleins] d’hommes arrivent, des cavaliers deux à deux ! Il répondit : Babylone est tombée, elle est tombée, et toutes les statues de ses dieux sont brisées par terre.
- Ésaïe 41:6ils s’entraidèrent l’un l’autre, et [chacun] dit à son frère : Sois fort.
- Exode 12:12Je passerai par le pays d’Égypte cette nuit-là et je frapperai tout premier-né dans le pays d’Égypte, depuis l’homme jusqu’aux bêtes, et j’exercerai des jugements sur tous les dieux de l’Égypte. Je suis l’Éternel.
- 1 Samuel 5:3Le lendemain, les Asdodiens se levèrent de bonne heure, et voici, Dagon était tombé face contre terre devant l’arche de l’Éternel ; ils prirent Dagon et le remirent à sa place.
- Jérémie 48:1Sur Moab.Ainsi dit l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Malheur à Nebo ! car elle est dévastée. Kiriathaïm est honteuse, elle est prise. Misgab est honteuse et terrifiée.
- Jérémie 50:2Annoncez parmi les nations, et faites-le entendre, et élevez l’étendard ; faites-le entendre, ne le cachez pas ; dites : Babylone est prise, Bel est honteux ; Merodac est brisé ; ses idoles sont honteuses, ses images idolâtres sont brisées.
- Jérémie 51:44Et je punirai Bel à Babylone, et je ferai sortir de sa bouche ce qu’il a englouti, et les nations n’afflueront plus vers lui : la muraille aussi de Babylone est tombée.
- Ésaïe 2:20En ce jour-là, l’homme jettera ses idoles d’argent et ses idoles d’or, qu’il s’était faites pour se prosterner [devant elles] ; [il les jettera] aux rats et aux chauves-souris,
- Jérémie 10:5Ils sont comme une colonne faite au tour : ils ne parlent pas ; on les porte, car ils ne marchent pas. Ne les craignez pas, car ils ne peuvent pas faire du mal, et aussi il n’est pas en leur pouvoir de faire du bien.
Commentaires sur Ésaïe 46:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Leurs chariots étaient lourdement chargés "Leurs fardeaux sont lourds" - Car נשאתיכם nesuotheychem, vos fardeaux, les Septante ont dans leur copie נשאתיהם nesuotheyhem, leurs fardeaux.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Bel se prosterne - Bel ou Belus(בל bēl d'après בעל be‛ēl le même que בעל ba‛al était le principal dieu domestique des Babyloniens, et était adoré dans la célèbre tour de Babylone (comparer Jérémie 50:2; Jérémie 51:44). Il était habituel de composer les noms des titres des divinités adorées, et c'est pourquoi nous rencontrons souvent ce nom, comme dans Bel-shazzar, Bel-teshazzar, Baal-Peor, Baal-zebub, Baal-Gad, Baal-Berith. Les auteurs grecs et romains…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-4Les païens se moquaient des Juifs, leur soutenant que leurs idoles babyloniennes, Bel et Nébo (verset 1), étaient capables de rivaliser avec l'Éternel. Les tristes adorateurs de ces divinités, ne pouvaient « secourir » ces dernières : tous finirent en captivité ! Que le peuple de Dieu ne soit pas effrayé par ce type d'attaque. Cette arrogance, avec laquelle les impies manifestent leur sûreté et leur soi-disant « bonheur », est absolument incapable de les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Marduk-bel était le dieu le plus important du panthéon babylonien. Bel (similaire à "Baal") désignait la seigneurie. • Nebo, la divinité patronne des scribes babyloniens, était considéré comme le fils de Marduk-bel. • Plutôt que d'être promenés en gloire lors d'une fête babylonienne, ces dieux seront charriés sur des charrettes à bœufs et jetés dans l'oubli, abandonnés par le peuple babylonien.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1Le prophète contemple la chute des dieux de Babylone : leurs statues, jadis portées avec honneur dans les processions solennelles, sont maintenant chargées sur des bêtes de somme et emportées au loin par les vainqueurs. Comparez 21.9. Bel et Nébo : deux des principales divinités des Chaldéens. Bel est le même dieu que le Baal des Phéniciens, dont la Bible parle si souvent ; les deux noms signifient également Seigneur. Les monuments assyro-chaldéens…Lire le commentaire
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