Tyndale Open Study NotesÉsaïe 46

Ce sarcasme visait les contradictions internes de la religion babylonienne.

Marduk-bel était le dieu le plus important du panthéon babylonien. Bel (similaire à "Baal") désignait la seigneurie. • Nebo, la divinité patronne des scribes babyloniens, était considéré comme le fils de Marduk-bel. • Plutôt que d'être promenés en gloire lors d'une fête babylonienne, ces dieux seront charriés sur des charrettes à bœufs et jetés dans l'oubli, abandonnés par le peuple babylonien.

Ceux qui restent en Israël désignent le reste qui serait laissé en vie après la destruction de Jérusalem en 586 av. J.-C. • Le Seigneur, le Créateur de l'humanité, prend soin de son peuple et le porte (contrairement aux idoles babyloniennes qui doivent être portées). • Le Seigneur a choisi Israël avant même qu'ils ne soient une nation (voir aussi 49.5).

Devant la prédiction divine de leur libération, de nombreux exilés se seraient sentis complètement découragés et auraient douté. Dieu a alors remis en question cette incrédulité.

Dieu connaît l'avenir avant même qu'il ne se produise ; il a un contrôle total sur tous les événements, et toutes ses actions correspondent à ses paroles (41.4, 26). Il est le Premier et le Dernier (44.6 ; 48.12).

Le rapide oiseau de proie de l'est désigne Cyrus, le roi de Perse (voir la note d'étude sur 41.2).

Autrefois, Israël se souciait peu de faire ce qui est juste ("justice" au sens littéral ; voir aussi 58.2 ; 59.9).

La bonne nouvelle pour Israël était que Dieu allait venir remettre les choses en ordre (littéralement "je ferai approcher ma justice" ; voir 40.9 ; 51.5 ). • Contrairement à un artisan qui accorde une splendeur matérielle à une idole (44.13), le Seigneur accorde une véritable dignité à son peuple.