Strong G1771ἔννοια
pensée/dessein
- Translittération
- ennoia
- Prononciation
- en'-noy-ah
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- l'action de penser, considération, méditation.
- une pensée, une notion, une conception.
- esprit, compréhension, volonté, manière de voir et de penser.
Définition détaillée
ἔννοια, -ας, ἡ
(νοῦς), [dans la LXX : Pro.1:4 2:11 3:21 4:1 5:2 8:12 16:22 18:15 19:7 23:4, 19 24:7 (מְזִמָּה, etc.), Wis.2:14, Da TH Sus 1:28* ;]
1. réflexion, considération.
2. une pensée, une intention, un dessein: Heb.4:12, 1Pe.4:1.†
SYN.: ἐνθῦμησις, voir ce mot (Cremer, 439) (AS)
(νοῦς), [dans la LXX : Pro.1:4 2:11 3:21 4:1 5:2 8:12 16:22 18:15 19:7 23:4, 19 24:7 (מְזִמָּה, etc.), Wis.2:14, Da TH Sus 1:28* ;]
1. réflexion, considération.
2. une pensée, une intention, un dessein: Heb.4:12, 1Pe.4:1.†
SYN.: ἐνθῦμησις, voir ce mot (Cremer, 439) (AS)
Dans la Bible
Strong G1771 apparaît dans 2 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- pensée2
Premiers versets
- Hébreux 4:12Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.
- 1 Pierre 4:1Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἔννοια, ἡ,
(νοῦς) acte de penser, réflexion, cogitation (συντονία διανοίας [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Definitiones” 414a) ; ἄξιον ἐννοίας [auteur précédent] “Lg.” 657a, et autres)]
2 notion, conception, χρόνου ἔννοια [Refs ([auteur précédent] “Ti.” 47a ; ἐν ταῖς περὶ τὸ ὂν.. ἐννοίαις [auteur précédent] “Phlb.” 59d)] ; ἔ. λαβεῖν former une idée, par opposition à αἴσθησιν λαβεῖν, [Refs IVe siècle av. J.-C. et après ([auteur précédent] “Phd.” 73c ; τοῦ καλοῦ ἔ. ἔχειν IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1179b15 ; ἐννοίας χάριν λέγειν [auteur précédent] “Metaphorical” 1073b12)] ; ἔννοιαι, par opposition à φαντασίαι, αἰσθήσεις, [Refs IVe siècle av. J.-C. et après ([auteur précédent] “MA” 701b17 ; κατὰ ἀθρόαν ἔ. IVe-IIIe siècle av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Epistulae” 1p.23U. (mais κατὰ πᾶσαν ἔ. θυμοῦ)] toute sorte, variété de colère, [Refs IVe siècle av. J.-C. et après (Ier siècle av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Ir.” p.90 W.) ; δοξαστικαὶ ἔ. IVe-IIIe siècle av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Sententiae” 24 ; εἰς ἔ. ἔρχεσθαί τινος IIe siècle av. J.-C. : Polybius Historicus 1.57.4 ; εἰς ἔ. τινὸς ἄγειν τινά [ouvrage précédent] 49.10)] ; ἡ κοινὴ ἔ. la notion commune, [Refs ([auteur précédent] 10.27.8)] ; κοιναὶ ἔ. axiomes, titre dans [Refs IIIe siècle av. J.-C. et après (IIIe siècle av. J.-C. : Euclides Geometra)] ; idées générales, [Refs IIIe siècle av. J.-C. et après (IIIe siècle av. J.-C. : Chrysippus Stoicus 2.154, etc.)] ; ψιλὴ ἔ. simple, c’est-à-dire vague, notion, [Refs VIe siècle apr. J.-C. et après (VIe siècle apr. J.-C. : Simplicius Philosophus “in Aristotelis Physica commentaria - Comm. in Arist. Graeca” 18.1.)]
3 intention, [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Helena” 1026)] ; ἔννοιαν λαβεῖν former un dessein, [Refs ([auteur précédent] “Hipp.” 1027)] ; intention d’un testateur, [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (IVe siècle av. J.-C. : Isaeus Orator 1.13 ; ἔ. ἔχειν περί τι Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 769e)] ; ἔ. ἐμποιεῖν mettre une idée dans la tête de quelqu’un, [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Isocrates Orator 5.150 ; ἔ. ἐμπίπτει τινί Ve-VIe siècle av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.1.13.)]
4 bon sens, meilleur jugement, παρὰ τὴν ἔννοιαν [Refs Ier siècle apr. J.-C. et après (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1077d.)]
II sens d’un mot, [Refs IIe siècle apr. J.-C. et après (IIe-IIIe siècle apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 69.21.)]
III Rhét., pensée, par opposition à la formulation (λέξις), [Refs IIe siècle apr. J.-C. et après (IIe siècle apr. J.-C. : Hermogenes Rhetor “περὶ ἰδεῶν” 2.4, comparer “Prog.” 6.)]
(νοῦς) acte de penser, réflexion, cogitation (συντονία διανοίας [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Definitiones” 414a) ; ἄξιον ἐννοίας [auteur précédent] “Lg.” 657a, et autres)]
2 notion, conception, χρόνου ἔννοια [Refs ([auteur précédent] “Ti.” 47a ; ἐν ταῖς περὶ τὸ ὂν.. ἐννοίαις [auteur précédent] “Phlb.” 59d)] ; ἔ. λαβεῖν former une idée, par opposition à αἴσθησιν λαβεῖν, [Refs IVe siècle av. J.-C. et après ([auteur précédent] “Phd.” 73c ; τοῦ καλοῦ ἔ. ἔχειν IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1179b15 ; ἐννοίας χάριν λέγειν [auteur précédent] “Metaphorical” 1073b12)] ; ἔννοιαι, par opposition à φαντασίαι, αἰσθήσεις, [Refs IVe siècle av. J.-C. et après ([auteur précédent] “MA” 701b17 ; κατὰ ἀθρόαν ἔ. IVe-IIIe siècle av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Epistulae” 1p.23U. (mais κατὰ πᾶσαν ἔ. θυμοῦ)] toute sorte, variété de colère, [Refs IVe siècle av. J.-C. et après (Ier siècle av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Ir.” p.90 W.) ; δοξαστικαὶ ἔ. IVe-IIIe siècle av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Sententiae” 24 ; εἰς ἔ. ἔρχεσθαί τινος IIe siècle av. J.-C. : Polybius Historicus 1.57.4 ; εἰς ἔ. τινὸς ἄγειν τινά [ouvrage précédent] 49.10)] ; ἡ κοινὴ ἔ. la notion commune, [Refs ([auteur précédent] 10.27.8)] ; κοιναὶ ἔ. axiomes, titre dans [Refs IIIe siècle av. J.-C. et après (IIIe siècle av. J.-C. : Euclides Geometra)] ; idées générales, [Refs IIIe siècle av. J.-C. et après (IIIe siècle av. J.-C. : Chrysippus Stoicus 2.154, etc.)] ; ψιλὴ ἔ. simple, c’est-à-dire vague, notion, [Refs VIe siècle apr. J.-C. et après (VIe siècle apr. J.-C. : Simplicius Philosophus “in Aristotelis Physica commentaria - Comm. in Arist. Graeca” 18.1.)]
3 intention, [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Helena” 1026)] ; ἔννοιαν λαβεῖν former un dessein, [Refs ([auteur précédent] “Hipp.” 1027)] ; intention d’un testateur, [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (IVe siècle av. J.-C. : Isaeus Orator 1.13 ; ἔ. ἔχειν περί τι Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 769e)] ; ἔ. ἐμποιεῖν mettre une idée dans la tête de quelqu’un, [Refs Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Isocrates Orator 5.150 ; ἔ. ἐμπίπτει τινί Ve-VIe siècle av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.1.13.)]
4 bon sens, meilleur jugement, παρὰ τὴν ἔννοιαν [Refs Ier siècle apr. J.-C. et après (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1077d.)]
II sens d’un mot, [Refs IIe siècle apr. J.-C. et après (IIe-IIIe siècle apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 69.21.)]
III Rhét., pensée, par opposition à la formulation (λέξις), [Refs IIe siècle apr. J.-C. et après (IIe siècle apr. J.-C. : Hermogenes Rhetor “περὶ ἰδεῶν” 2.4, comparer “Prog.” 6.)]